深邃又壯闊的旅程：神國生活操練

導讀 別問魚什麼時候游泳    夏昊霝       001
前言   發揮此書最佳功效                  009

第一部    深入國度生活
第一章 降服之路 013              
靈命操練：主的僕人029
第二章 在恩典和知識上有長進033
靈命操練：在我父的家裡048
第三章  從上而活051
靈命操練：定睛於基督065
第四章 傾聽神067
靈命操練：主，請說086

第二部 發展國度美德
第五章  輕鬆進入信心091
靈命操練：情願照祢的話成就在我身上106
第六章 擁抱盼望109
靈命操練：我的眼睛已經看見祢的救恩124
第七章：愛的驚奇127
靈命操練：去結果子149
第八章 發現更深邃的喜樂151
靈命操練：你是有福的169
致謝 171   
小組討論指引173
附註195

 

導讀

別問魚什麼時候游泳
夏昊霝（標竿教育基金會執行長）

　　曾經有個鑽研靈修神學的博士牧師，找我做了一個調查訪談，很快的他就問我：「你都什麼時候靈修？」我大惑不解：「我不懂你這個問題的意思。」博士牧師解釋：「我訪談了許多牧師，他們有些人是在早上的時候讀經，也有些人是在一天的特定時間，專注尋求神，他們都覺得，這些時間是他們一天中，最從神得力的時刻，我想問你都在一天的什麼時候，做這件事？」

　　面對博士牧師的提問，我誠實回答：「我不知道怎麼回答你，我不覺得我需要一個特定的時間才能做這件事，因為我隨時都在與神相交的過程中，我現在跟你聊天的時候，也正在與神對話。」博士牧師的眼中迸出鋒利的光芒，彷彿終於得到了他想要的，關於「時間」的答案：的！）我從小在教會長大，「你都什麼時候靈修」這種問題，從小聽到大，我當然知道這位牧師想得到的答案是什麼！那與每個在我屬靈成長路上，曾經幫助我的兒童主日學老師、團契輔導、小組長、牧長們期待從我身上得到的答案，一模一樣。直到我自己也做了牧師，我也開始問別人同樣的問題，並期望從他們身上得到類似的答案：一個以「時間」為單位的回應。我自問，為什麼這個問題這麼重要？或許，這可以幫助我們，做出一些別人與神關係的判斷吧。當然我們問這個問題時，絲毫不存惡意，但這麼多年的事奉下來，我越來越明白，這個問題本身，就是個大問題！也因此我早已不再問任何人這個問題了。

　　靈修，不是評分標準

　　靈修，是每一個基督徒的基本功。既然是「功」，就需要「練功」，這個概念在教會並不陌生，我們常稱之為「裝備」、「屬靈操練」或「靈命塑造」。但也因此，靈修常被教會看成是每個基督徒，每天都該分別出「特殊時間」，運用各種靈修的「特殊方法」，去經歷的一段「特殊旅程」。

　　也因為要「練功」，所以在教會運作的日常，我們心中難免默默區分著屬靈功夫諱莫高深的父老、初出茅廬的少年，與懞懂未知的小子。結果勤讀聖經與敬虔禱告，儼然成了教會中，論輩分、影響力、與說話聲量大小的「潛標準」。

　　如果靈修，帶來了屬靈階級的區隔，那我們可能搞錯了什麼！因為當門徒爭論誰為大時，耶穌卻做了奴僕的裝束，屈身為他們洗腳。如果靈修，是日常生活之外的一場特殊旅程，那我們可能搞錯了什麼！因為榮耀復活的耶穌，正在為門徒的早餐烤魚備餅。

　　無限的神，為了有限的人做到淋漓盡致，甚至道成肉身取了有限的樣式，好讓人這個受造物，能看見祂無限的榮光；最後自己還為了他們，披上了十字架的羞辱記號，好讓人能得著救恩。如此努力弭平各種罪所造成的鴻溝，好讓人能親近祂自己的神，怎會叫人必須用超出他們生活經驗的超然方式，才能認識祂？怎會要歷世歷代愛祂相信祂的人，必須用極為特殊的宗教體驗，才能經歷祂？

　　如果世人從來都沒有犯過罪，人類的歷史綿延至今，你我持續以各種合神心意的方式，生養眾多、遍滿地面、治理這地，回應著神的呼召。那麼請問：「你會什麼時候親近神？」禮拜天上午？早上讀經的時候？還是一天的某個特定時段？或許你會發現自己答不上來，因為隨時都可以！不是嗎？

　　靈修，並非特異功能

　　在伊甸園裡，萬事萬物，無論可見不可見的，都充充滿滿地彰顯出神的永能與神性，因此採蘋果可以敬拜神，看毛蟲變蝴蝶可以讚美神，研究螞蟻成群結隊可以驚嘆神的智慧，快睡著時別忘記跟神說聲晚安。時時都是親近神的好時刻，事事都是親近神的好原因。

　　但不幸的，人犯了罪！人類的歷史依舊綿延至今，但那卻是一部人類躲避神的歷史。你我依然生養眾多、遍滿地面、治理這地，但卻用了各種我們自己覺得好的方式，滿足我們自己的肉體私慾。接著請問：「你會什麼時候親近神？」我們的直覺恐怕跟我們的始祖一樣：「聽見了神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」（創三8）因此，標準答案恐怕是：「啥？親近？躲都來不及了吧！」

　　在世人都犯了罪的歷史洪流中，神愛人的心從未改變。因此神藉著祂的道（也就是律法）、替祂傳道的人（也就是先知），甚至自己「道」成了肉身（也就是基督），千方百計地向我們曉喻祂自己（來一1∼2），為的就是要讓我們都能親近、認識祂。雖然人犯了罪，但神的永能與神性，在祂所造的一切之中，依然明明可知，從來沒有因為人的墮落，而向人隱藏（羅一20）。於是歷世歷代跟隨基督的門徒，開始了他們與神相交的旅程，並累積了豐富的智慧與經驗。但這些寶貴的累積，卻也難免讓我們誤以為親近神，有最佳的時機、最有效的方法、最深刻

　　的歷程，甚至讓我們以為，靈修是每個渴望跟隨基督的門徒，需要學會的、有別於生活日常經歷的「特殊功夫」。信徒群體，從此有了練功之需，還產生了功力高下之別。

　　很多人熱愛旅行，不遠千里跋涉，只為駐足令人為之瞠目的壯闊山水，被深刻感動的那瞬間。但為什麼要這麼麻煩呢？何不在家沏壺茶、買張明信片、點點網站連結、看看風景介紹片，甚至來場虛擬實境更好？因為這些都無法取代親炙壯闊山水的真實體驗。人與神的每次相遇，都像身在那壯闊的山水間，總能令我們駐足，而難以自己。這種經驗，無可替代！但這並不代表這種無可替代的經驗，只能在特殊時間運用特殊方法，才能獲得。

　　或許你會想，要體驗壯闊山水所帶來的感動，當然要特別安排假期，還要不辭辛勞千里跋涉。這不正說明了一個「特殊經驗」，需要在「特殊時間」中運用「特殊方法」才能獲得嗎？是的！你說的一點都沒錯。只不過你會這樣說，是因為你住在別的地方，沒有住在山水間！那麼，如果你就住在山水之中呢？

　　對一個住在如畫風景裡的人而言，不但不需要特殊時間、特殊方法才能體驗你所謂的特殊經歷，而且你所謂的「特殊」，其實根本就是他們的「日常」。是的！人與神的每次相遇，都是言語難以形容的親密，但那必能成為你的日常！因為祂是以馬內利！

　　靈修，得以優游神愛中

　　靈修的確是每一個基督徒的基本功，當然需要操練。但正如司傑恩在本書所言：「要追求像基督，關鍵就在於降服。」因此靈修這門功夫，跟一般的「功」大不相同。但凡練功，都是以讓我們越來越壯大為目的。然而靈修這門基本功，卻是要藉著時時刻刻背起自己十字架的功課，把那充滿老我的我們，越練越小，越練越降服，好讓那早已內住在我們裡面的聖靈，在我們的生命中，越發顯大、掌權作王。

　　那時，你將發現「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加二20），成了你的日常！並且你將看見自己的生命，每天都經歷著「神的話」，在我們行走時引導我們、躺臥時保守我們、睡醒時與我們談論（箴六22）的「深邃又壯闊的旅程」。不需要特殊時刻，因為神在每一刻都能用「當下」，引導你、保守你、與你談論，讓你更深認識祂。

　　事實上，神早已把你放在這深邃又壯闊的山水之中，等著你好奇、探索、經歷、與祂對話了。那就別再問自己「我都什麼時候靈修」，也別問「這本書能帶給我什麼」了吧！既然你早已在山水之中，那麼此刻你真正需要問的是：「主啊！你讓我翻開這本書，一路讀到此處的此時此刻，要對我說的是什麼？」

　　開始好奇、探索、經歷、與祂對話吧！你將發現司傑恩所體會的「神的聲音」，正平凡得像你最熟悉的自己的聲音一樣，充滿溫柔卻帶著權柄的與你相遇。只要你願意，那無可言喻的壯闊山水，就能這麼隨時的，發生在你平凡生活中的每個角落。

　　．．．

　　最後我沉思了一下，跟那位博士牧師說：「你為什麼要問一隻魚，什麼時候游泳？游泳的感覺又是什麼呢？這個問題，是拿來問那些還在岸上的人用的吧！」我真心希望這位博士牧師明白，神要我們成為那隻魚，而且我們每個人都可以成為那隻魚！那麼，我們將不會因為成天優游於神豐富的水流中，而以為「特別」。那對我們而言，實在再自然不過了。

　　藉著這本書，成為那隻魚吧！那麼，哪天若你意外離開了水面，你將殘喘著呼吸，扭動著身體，只希望能趕快跳回水中；當然，我希望那天，永遠不會來到！但如果你正好是那隻離開了水的魚，或者一直都在地上，渴望著所謂的優游自在，那麼，尋求祂吧！祂必向你伸手，把你從地上移起，再次送回水中。不為什麼，只因為祂愛你。