內容簡介
本書是作者近年所寫的論文選集,內容包括傅斯年的史學態度、道德自主性、西方哲學家眼中的傳統中國道德思想、中國哲學的合法性、儒教的俗世性格、理學家的道德觀、孔廟祭祀、儒家倫理道德等專題。作者通過中西哲學的比對,突顯傳統中國思想與西方倫理哲學的異同,可讓讀者作更深層次的理解與反思。
作者介紹
作者簡介
黃進興
筆名吳詠慧,1950年生於臺灣,1969年考入臺灣大學歷史系,獲得碩士學位後,1976年赴美留學。先在匹茲堡大學師從許倬雲,後到哈佛大學師從史華慈,同時一直得到余英時的悉心指導。1983年獲得博士學位,2008年膺選中央研究院院士。現任中央研究院副院長、歷史語言研究所特聘研究員、台灣大學兼任教授。研究專長為中國思想史、中國宗教文化史、中國史學理論,以孔廟研究著稱;又對中、西史學理論與史學史特有興趣。著作包括有《哈佛瑣記》、《後現代主義與史學研究:一個批判性的探討》、《後現代主義與中國新史學》、《從理學到倫理學:清末民初道德意識的轉化》等。
黃進興
筆名吳詠慧,1950年生於臺灣,1969年考入臺灣大學歷史系,獲得碩士學位後,1976年赴美留學。先在匹茲堡大學師從許倬雲,後到哈佛大學師從史華慈,同時一直得到余英時的悉心指導。1983年獲得博士學位,2008年膺選中央研究院院士。現任中央研究院副院長、歷史語言研究所特聘研究員、台灣大學兼任教授。研究專長為中國思想史、中國宗教文化史、中國史學理論,以孔廟研究著稱;又對中、西史學理論與史學史特有興趣。著作包括有《哈佛瑣記》、《後現代主義與史學研究:一個批判性的探討》、《後現代主義與中國新史學》、《從理學到倫理學:清末民初道德意識的轉化》等。
目錄
序
第一章:機構的宣言:重讀〈歷史語言研究所工作之旨趣〉
第二章:所謂「道德自主性」:以西方觀念解釋中國思想之限制為例證
第三章:再現傳統中國的思想:邁向論述化、命題化的哲學?
第四章:反思「中國哲學合法性」的論辯:一個虛構的「假問題」
第五章:論儒教的俗世性格:從李紱的〈原教〉談起
第六章:理學家的道德觀:以《大學》、《近思錄》與《傳習錄》為例證
第七章:清末民初道德意識轉化的幾點觀察
第八章:「書中有書」:《從理學到倫理學》後記
第九章:象徵的擴張:孔廟祀典與帝國禮制
第十章:孔廟的解構與重組:轉化傳統文化所衍生的困境
第十一章:研究儒教的反思──作為儒教聖域時的孔廟
第十二章:文學的真實與歷史的真實:王冕之死
第十三章:以序為書:評介《朱熹的歷史世界》
附錄:北大訪問稿〈找到史家的恰當位置:台灣名學者黃進興的當代史學之旅〉
第一章:機構的宣言:重讀〈歷史語言研究所工作之旨趣〉
第二章:所謂「道德自主性」:以西方觀念解釋中國思想之限制為例證
第三章:再現傳統中國的思想:邁向論述化、命題化的哲學?
第四章:反思「中國哲學合法性」的論辯:一個虛構的「假問題」
第五章:論儒教的俗世性格:從李紱的〈原教〉談起
第六章:理學家的道德觀:以《大學》、《近思錄》與《傳習錄》為例證
第七章:清末民初道德意識轉化的幾點觀察
第八章:「書中有書」:《從理學到倫理學》後記
第九章:象徵的擴張:孔廟祀典與帝國禮制
第十章:孔廟的解構與重組:轉化傳統文化所衍生的困境
第十一章:研究儒教的反思──作為儒教聖域時的孔廟
第十二章:文學的真實與歷史的真實:王冕之死
第十三章:以序為書:評介《朱熹的歷史世界》
附錄:北大訪問稿〈找到史家的恰當位置:台灣名學者黃進興的當代史學之旅〉
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