內容簡介
本書是作者根據自己練太極拳和教拳所積累的經驗總結,由陳式48式簡化太極拳、陳式太極劍、陳式太極刀等合編而成。內容主要以拳、刀、劍的教學為主,該書適宜初學太極拳的廣大群眾自行學習套路和研究使用。
作者介紹
作者簡介
王青甫
河北滄州人,國家級社會體育指導員、太極拳師,河北武術文化研究會特邀拳師,石家莊市裕華區武協副會長。幾十年來與夫人趙會珍共同學練和傳授太極拳,培養弟子數十人、學生數千人,多次組織領導和參加大型太極文化交流活動,多名弟子在省市及國際太極拳比賽中屢獲團體、個人金獎。
著有《陳式48式簡化太極拳》《陳式太極劍》《陳式太極刀》《太極論道》《太極人生》等,並發表過多篇相關論文,為弘揚武術精神,傳承太極文化做出突出貢獻。
王青甫
河北滄州人,國家級社會體育指導員、太極拳師,河北武術文化研究會特邀拳師,石家莊市裕華區武協副會長。幾十年來與夫人趙會珍共同學練和傳授太極拳,培養弟子數十人、學生數千人,多次組織領導和參加大型太極文化交流活動,多名弟子在省市及國際太極拳比賽中屢獲團體、個人金獎。
著有《陳式48式簡化太極拳》《陳式太極劍》《陳式太極刀》《太極論道》《太極人生》等,並發表過多篇相關論文,為弘揚武術精神,傳承太極文化做出突出貢獻。
目錄
總序‧太極人生
I.48式簡化陳式太極拳精解
原序
說明
基本拳法及風格特點
48式簡化陳式太極拳拳譜
動作名稱與分動提示
動作與圖解說明
II.62式陳式太極劍精解
說明
劍術基本知識
62式陳式太極劍劍譜
動作名稱及分動提示
動作與圖解說明
陳式太極劍方位路線示意圖(面南)
III.新編45式陳式太極刀精解
代序‧我的老師王青甫、趙會珍
說明
刀術基本知識
新編45式陳式太極刀簡介
新編45式陳式太極刀刀譜
動作名稱與分動提示
動作與圖解說明
後記‧太極王青甫小傳省言
在青甫太極拳研究會成立大會上的致辭張發旺
沁園春‧贊青甫太極李全順
I.48式簡化陳式太極拳精解
原序
說明
基本拳法及風格特點
48式簡化陳式太極拳拳譜
動作名稱與分動提示
動作與圖解說明
II.62式陳式太極劍精解
說明
劍術基本知識
62式陳式太極劍劍譜
動作名稱及分動提示
動作與圖解說明
陳式太極劍方位路線示意圖(面南)
III.新編45式陳式太極刀精解
代序‧我的老師王青甫、趙會珍
說明
刀術基本知識
新編45式陳式太極刀簡介
新編45式陳式太極刀刀譜
動作名稱與分動提示
動作與圖解說明
後記‧太極王青甫小傳省言
在青甫太極拳研究會成立大會上的致辭張發旺
沁園春‧贊青甫太極李全順
序
總序
太極人生
我們二人出生在武術之鄉─河北滄州,自幼習武,中年之後又習練太極拳,寒來暑往,堅持不懈,練拳、教拳、研拳成為我們人生最重要的部分。幾十年來,我們同諸弟子同學共武,相互切磋,技藝不斷增進,成績不斷取得,同時對太極拳的拳理、拳法乃至太極文化的認識和理解也不斷加深,並逐漸有了一些體悟。
│1│
太極拳屬於內家拳,是中華武術優秀拳種。習練太極拳首先要懂得拳理拳法。
在太極拳發展歷程中,受門派之爭、思想保守、不肯輕易傳人的風氣影響和「言傳口授」的侷限,很多寶貴的技藝失傳,流傳下來的典籍也難免有誤。因此,今天我們習練太極拳,要以一種科學的精神、開放的態度,在科學昌明的平台上來研修。
習練太極拳以拳理為依據,以拳法為準繩,以技擊為靈魂,以健身為目的。我們尊重古人,但不迷信古人,在科學發達、高度文明的今天,我們不能一成不變地繼承,更不能照搬硬套,必須在實踐中不斷總結經驗,在繼承融會貫通的基礎上,古為今用。習練太極拳要不唯人,不唯書,以健康的心態,經持之以恆的刻苦修煉,努力探討太極拳的真諦。太極拳不是簡單的肢體運動,不明拳理拳法,那叫瞎比劃。只有明太極拳之理,懂太極拳之法,知太極拳之意,用太極拳之德,運太極拳之勁,才能真正領悟到太極拳的真諦。
天下太極拳是一家。目前社會上流行的陳式、楊式、吳式、武式、孫式等太極拳雖然形式不同,風格不一,但是在理論上卻是相同的。大家都應該擯棄門戶之見,切實加強交流、切磋與合作,相互包容,相互學習,取長補短,共同提高,為弘揚國粹,傳承健康文化,構建和諧社會作出應有的貢獻。
│2│
太極拳不僅是最科學的健身方式之一,更是一種修為。習練太極拳不僅要練,更要體悟其豐厚的文化內涵。
太極拳蘊含著中國古代哲學、中醫學、兵法學、美學、力學、心理學、氣功等多門學科的基本文化內涵。學太極拳不僅可以強身健體,還會在無形中受到傳統文化的感染和薰陶,從一招一式中體會陰陽太極之理,品味養生處事之道,在體鬆心靜中享受太極拳的美好意境。
太極拳乃性命之學,兼備文武之道。它不是簡單的肢體運動。楊澄甫大師說:「太極拳者,內家拳術之一也。」它是「以易理為本,其言心氣功夫」。「心」「氣」才是太極拳的核心。古人曰:「盡其心者,知其性也」,「只有盡心追求太極拳真諦者,才能懂得太極拳之妙也」。但「心」「氣」都是看不見、摸不到的,它不是直觀的,是抽象的,學的人需要「悟」,只有領悟到了,才能感覺到它的存在。所以說太極拳是一種修為。
講太極拳是一種修為,是指它身心並練,內外雙修,是一門科學運動。太極拳講的是:「先在心、後在身:以心行氣,以氣運身。」太極拳要求「在動中求靜,在靜中求動」。在鬆靜中漸入佳境,體悟人生。陰陽需要平衡,處事需要圓滿,人生需要和諧。老子曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」「道法自然」才是「道」的最高境界。太極人生即健康人生、快樂人生,高高興興過一生,健健康康過一生,才是最終目的。
│3│
太極拳的生命在於創新和發展。太極拳是我國優秀的文化遺產,首先應繼承,這是我們義不容辭的責任。但繼承不是目的,是為了發展。作為武術,太極拳過去是以技擊為用,今天則是以健身養生為主,這也是太極拳能夠普及推廣的根本原因。太極拳要發展,就必須適應時代和社會的需要。對傳統的太極拳,既要倍加珍惜、尊重和愛護,又要在繼承傳統的基礎上不斷充實,不斷完善,使其沿著正確、科學的方向發展。創新才能發展,太極拳只有創新才有生命力。
當然,創新不能脫離原來的基礎,不能偏離武術這個核心。為強調觀賞性,片面追求花樣,把武術變成「舞術」或健身操;為追求養生,一味強調慢軟,致使太極拳神運不足;為追求技擊,強調勁力而過於剛硬如此等等,都是失去了創新應有的意義。創新是要在繼承傳統的基礎上,為適應當今的社會環境和人文的需要,要輸入正能量,注入新鮮的血液,使之耳目一新;是古為今用,讓古老的中華文化弘揚光大,走向世界,讓全人類共享太極拳的健康運動之妙。
具體說,創新應遵循以下幾條原則:
─從豐富太極文化,領悟太極拳理法方面追求其科學性,讓太極拳沿著武術—文化—科學的健康運動路線發展。
─從技擊、健身、藝術三位一體方面追求其實用性。使太極拳不僅有技擊性、健身性,而且還要有一定的藝術性、觀賞性。讓習練者不僅能防身護身,康身健體,舒心愉快,而且讓觀者賞心悅目,體悟至善至美。
─增加太極拳演練的趣味性和娛樂性,使太極拳成為人們休閒、娛樂、養生和健身的主要方式之一。
─從太極拳表演、比賽和弘揚光大方面追求其多樣性。要讓太極拳適應不同的人群,讓更多的人喜歡太極拳。如:年輕人朝氣蓬勃,喜歡對抗、刺激性的活動,可以多開展「太極拳推手」比賽等活動。老年人是以健身為目的,可以多開展一些傳統太極拳、劍、刀、扇等集體表演活動。中青年人,身體素質較好,喜歡高層次的表演和比賽,可習練國家競賽套路等,雖難度大,但美觀大方,具有表演性、觀賞性和藝術魅力,給人以美的享受。
│4│
人生是一個沒有回程的旅行,屬於每個人的只能有一次,而且時光不能倒流,多少遺憾留在這個永不停頓的旅途上,凸顯無奈與悲涼。但我們總不能白來人世走一回吧,總要幹點事,幹點自己喜歡的事,幹點對社會有意義的事。對我們倆來說,這個最有意義的事就是太極拳─從20世紀70年代開始學練楊氏太極拳到80年代學練陳式太極拳;從學練太極拳到傳承、教授太極拳;從潛心研究太極拳到撰寫太極拳文章,編寫太極拳書籍⋯⋯幾十年如一日,太極拳幾乎成為我們生活的全部,我們的人生已同太極拳不可分割,我們的人生因為太極拳而無憾,因為太極拳而豐富和精彩。太極人生,人生太極,就是我們人生的真實寫照。
從20世紀90年代辦班授拳,至今已培養學生逾千人,傳承弟子上百人。為了傳承太極,相繼編著了《48式簡化陳式太極拳》、《62式陳式太極劍》、《新編45式陳式太極刀》和太極拳理法《太極論道》;多次組織、舉辦大型太極文化交流活動和太極拳理論講座,發表了多篇相關論文;同時還創辦了「青甫太極拳培訓學校」,在陳式太極拳的修煉和傳承上有所成就,並得到界內人士的認可和好評。為將這些著述系統化,將以上書籍和論文進行了修訂和完善,匯編成此書。雖然修訂過程中盡可能地體現最新研究成果,盡可能地匯集翔實資料,但仍不免有許多不足乃至謬誤之處,誠懇歡迎各位方家批評指正。
在本書編輯出版過程中,眾弟子齊心協力,慷慨相助,我們二人很是感激,也甚感欣慰。不經意間,出書不僅成為研究成果的匯集,也成為青甫太極精神的聚集。篇幅所限,弟子名單不一一列舉,在此一併致謝。
太極人生
我們二人出生在武術之鄉─河北滄州,自幼習武,中年之後又習練太極拳,寒來暑往,堅持不懈,練拳、教拳、研拳成為我們人生最重要的部分。幾十年來,我們同諸弟子同學共武,相互切磋,技藝不斷增進,成績不斷取得,同時對太極拳的拳理、拳法乃至太極文化的認識和理解也不斷加深,並逐漸有了一些體悟。
│1│
太極拳屬於內家拳,是中華武術優秀拳種。習練太極拳首先要懂得拳理拳法。
在太極拳發展歷程中,受門派之爭、思想保守、不肯輕易傳人的風氣影響和「言傳口授」的侷限,很多寶貴的技藝失傳,流傳下來的典籍也難免有誤。因此,今天我們習練太極拳,要以一種科學的精神、開放的態度,在科學昌明的平台上來研修。
習練太極拳以拳理為依據,以拳法為準繩,以技擊為靈魂,以健身為目的。我們尊重古人,但不迷信古人,在科學發達、高度文明的今天,我們不能一成不變地繼承,更不能照搬硬套,必須在實踐中不斷總結經驗,在繼承融會貫通的基礎上,古為今用。習練太極拳要不唯人,不唯書,以健康的心態,經持之以恆的刻苦修煉,努力探討太極拳的真諦。太極拳不是簡單的肢體運動,不明拳理拳法,那叫瞎比劃。只有明太極拳之理,懂太極拳之法,知太極拳之意,用太極拳之德,運太極拳之勁,才能真正領悟到太極拳的真諦。
天下太極拳是一家。目前社會上流行的陳式、楊式、吳式、武式、孫式等太極拳雖然形式不同,風格不一,但是在理論上卻是相同的。大家都應該擯棄門戶之見,切實加強交流、切磋與合作,相互包容,相互學習,取長補短,共同提高,為弘揚國粹,傳承健康文化,構建和諧社會作出應有的貢獻。
│2│
太極拳不僅是最科學的健身方式之一,更是一種修為。習練太極拳不僅要練,更要體悟其豐厚的文化內涵。
太極拳蘊含著中國古代哲學、中醫學、兵法學、美學、力學、心理學、氣功等多門學科的基本文化內涵。學太極拳不僅可以強身健體,還會在無形中受到傳統文化的感染和薰陶,從一招一式中體會陰陽太極之理,品味養生處事之道,在體鬆心靜中享受太極拳的美好意境。
太極拳乃性命之學,兼備文武之道。它不是簡單的肢體運動。楊澄甫大師說:「太極拳者,內家拳術之一也。」它是「以易理為本,其言心氣功夫」。「心」「氣」才是太極拳的核心。古人曰:「盡其心者,知其性也」,「只有盡心追求太極拳真諦者,才能懂得太極拳之妙也」。但「心」「氣」都是看不見、摸不到的,它不是直觀的,是抽象的,學的人需要「悟」,只有領悟到了,才能感覺到它的存在。所以說太極拳是一種修為。
講太極拳是一種修為,是指它身心並練,內外雙修,是一門科學運動。太極拳講的是:「先在心、後在身:以心行氣,以氣運身。」太極拳要求「在動中求靜,在靜中求動」。在鬆靜中漸入佳境,體悟人生。陰陽需要平衡,處事需要圓滿,人生需要和諧。老子曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」「道法自然」才是「道」的最高境界。太極人生即健康人生、快樂人生,高高興興過一生,健健康康過一生,才是最終目的。
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太極拳的生命在於創新和發展。太極拳是我國優秀的文化遺產,首先應繼承,這是我們義不容辭的責任。但繼承不是目的,是為了發展。作為武術,太極拳過去是以技擊為用,今天則是以健身養生為主,這也是太極拳能夠普及推廣的根本原因。太極拳要發展,就必須適應時代和社會的需要。對傳統的太極拳,既要倍加珍惜、尊重和愛護,又要在繼承傳統的基礎上不斷充實,不斷完善,使其沿著正確、科學的方向發展。創新才能發展,太極拳只有創新才有生命力。
當然,創新不能脫離原來的基礎,不能偏離武術這個核心。為強調觀賞性,片面追求花樣,把武術變成「舞術」或健身操;為追求養生,一味強調慢軟,致使太極拳神運不足;為追求技擊,強調勁力而過於剛硬如此等等,都是失去了創新應有的意義。創新是要在繼承傳統的基礎上,為適應當今的社會環境和人文的需要,要輸入正能量,注入新鮮的血液,使之耳目一新;是古為今用,讓古老的中華文化弘揚光大,走向世界,讓全人類共享太極拳的健康運動之妙。
具體說,創新應遵循以下幾條原則:
─從豐富太極文化,領悟太極拳理法方面追求其科學性,讓太極拳沿著武術—文化—科學的健康運動路線發展。
─從技擊、健身、藝術三位一體方面追求其實用性。使太極拳不僅有技擊性、健身性,而且還要有一定的藝術性、觀賞性。讓習練者不僅能防身護身,康身健體,舒心愉快,而且讓觀者賞心悅目,體悟至善至美。
─增加太極拳演練的趣味性和娛樂性,使太極拳成為人們休閒、娛樂、養生和健身的主要方式之一。
─從太極拳表演、比賽和弘揚光大方面追求其多樣性。要讓太極拳適應不同的人群,讓更多的人喜歡太極拳。如:年輕人朝氣蓬勃,喜歡對抗、刺激性的活動,可以多開展「太極拳推手」比賽等活動。老年人是以健身為目的,可以多開展一些傳統太極拳、劍、刀、扇等集體表演活動。中青年人,身體素質較好,喜歡高層次的表演和比賽,可習練國家競賽套路等,雖難度大,但美觀大方,具有表演性、觀賞性和藝術魅力,給人以美的享受。
│4│
人生是一個沒有回程的旅行,屬於每個人的只能有一次,而且時光不能倒流,多少遺憾留在這個永不停頓的旅途上,凸顯無奈與悲涼。但我們總不能白來人世走一回吧,總要幹點事,幹點自己喜歡的事,幹點對社會有意義的事。對我們倆來說,這個最有意義的事就是太極拳─從20世紀70年代開始學練楊氏太極拳到80年代學練陳式太極拳;從學練太極拳到傳承、教授太極拳;從潛心研究太極拳到撰寫太極拳文章,編寫太極拳書籍⋯⋯幾十年如一日,太極拳幾乎成為我們生活的全部,我們的人生已同太極拳不可分割,我們的人生因為太極拳而無憾,因為太極拳而豐富和精彩。太極人生,人生太極,就是我們人生的真實寫照。
從20世紀90年代辦班授拳,至今已培養學生逾千人,傳承弟子上百人。為了傳承太極,相繼編著了《48式簡化陳式太極拳》、《62式陳式太極劍》、《新編45式陳式太極刀》和太極拳理法《太極論道》;多次組織、舉辦大型太極文化交流活動和太極拳理論講座,發表了多篇相關論文;同時還創辦了「青甫太極拳培訓學校」,在陳式太極拳的修煉和傳承上有所成就,並得到界內人士的認可和好評。為將這些著述系統化,將以上書籍和論文進行了修訂和完善,匯編成此書。雖然修訂過程中盡可能地體現最新研究成果,盡可能地匯集翔實資料,但仍不免有許多不足乃至謬誤之處,誠懇歡迎各位方家批評指正。
在本書編輯出版過程中,眾弟子齊心協力,慷慨相助,我們二人很是感激,也甚感欣慰。不經意間,出書不僅成為研究成果的匯集,也成為青甫太極精神的聚集。篇幅所限,弟子名單不一一列舉,在此一併致謝。
王青甫 趙會珍
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