教你讀唐代傳奇：甘澤謠、河東記

【上篇 甘澤謠】
導讀
一、嬾殘
二、魏先生
三、紅線
四、許雲封
五、韋騶
六、素娥
七、圓觀
八、陶峴

【下篇 河東記】
導讀
一、黑叟
二、蕭洞玄
三、慈恩塔院女仙
四、葉靜能
五、韋丹
六、呂羣
七、李敏求
八、獨孤遐叔
九、胡媚兒
十、板橋三娘子
十一、盧佩
十二、党國清
十三、柳澥
十四、王錡
十五、馬朝
十六、韓弇
十七、韋浦
十八、鄭馴
十九、成叔弁
二十、送書使者
二十一、戚夏
二十二、踏歌鬼
二十三、盧燕
二十四、韋齊休
二十五、段何
二十六、蘊都師
二十七、許琛
二十八、辛察
二十九、崔紹
三 十、龔播
三十一、申屠澄
三十二、盧從事
三十三、李知微
三十四、李自良

 

導讀

甘澤謠

　　一、甘澤謠

　　在唐代傳奇集中，《甘澤謠》的篇幅可能最小。但文辭駘宕，設想奇特，允為佳製，和裴鉶的《傳奇》相較，並不遜色。
　　《新唐書》卷五十九〈藝文三〉列袁郊《甘澤謠》一卷。宋志同。晁公武《郡齋讀書志》卷三下載：

　　甘澤謠一卷。

　　後註云：

　　右唐袁郊撰。載譎異事九章。咸通中久雨臥疾所著。故曰《甘澤謠》。

　　陳振孫《直齋書錄解題》卷十一〈小說類〉載：甘澤謠一卷。唐刑部郎中袁郊撰。所記凡九條。咸通戊子自序：「以其春雨，澤應，故有甘澤成謠之語。」遂以名其書。

　　咸通是唐懿宗的年號，共十四年。自西元八六○至八七三年。咸通戊子，為咸通九年。也就是說：他的《甘澤謠》是咸通九年撰成的。

　　《四庫全書總目》云：

　　周亮工書影曰：「甘澤謠別自有書。今楊夢羽所傳，皆從他書抄撮而成，偽本也。或曰夢羽本未出時，已有抄《太平廣記》二十餘條為《甘澤謠》以行者，則夢羽本，又贗書中之重儓也。」今考書影，所謂夢羽，即儀之字。其所稱先出之一本，今未之見。錢希言獪園簿「明經為魚」一條，稱嘗見唐人小說，有甘澤謠載魚服記甚詳。今此本無魚服記。豈希言所見，乃先出一本耶？然據此本所載，與太平廣記引者，一一相符。則兩本皆出廣記，不得獨指儀本為重儓。又裒輯散佚，重編成帙，亦不得謂之書也。

　　《太平廣記》中，列有採自《甘澤謠》之文共八則。商務《舊小說》卷八只列了三篇。世界本《唐人傳奇小說》五篇。

　　原書九篇，第九篇尚未找到。

　　二、袁郊

　　袁郊的父親袁滋，兩唐書都有傳。新書說他是蔡州朗山人，舊書卻說他是陳郡汝南人，他在憲宗監國時任宰相。他的列傳中說到兒子袁郊的，只有一句話：「子郊翰林學士。」但新書〈宰相世系表〉中卻說他：「字文乾，官至虢州刺史。」

　　《唐詩紀事》卷第六十五，首載袁郊。云：

　　郊、咸通時為祠部郎中，有《甘澤謠》九章。與溫庭筠酬唱。庭筠有〈開成五年抱疾不得預計偕〉詩寄郊云：
　　「逸足皆先路、窮交獨向隅」是也。

　　又云：

　　郊、字之儀，滋之子也。昭宗時為翰林學士。

　　這便是我們所能找到袁郊的全部仕履。其他的書，如《登科記考》、《唐尚書省郎官柱石題名考》等，都沒有他的名字。
　　但雖僅寥寥不過八篇，卻篇篇可讀。可稱是傳奇中的佳作。尤其〈紅線〉一篇，流傳最廣。清樂釣有詠紅線詩云：

　　田家外宅男，薛家內記室。鐵甲三千人，那敵青衣一。金合書生年，牀頭子夜失。強鄰魂膽消，首領向公乞，功成辭羅綺，奇氣洵無匹。洛妃去不還，千古懷煙質。

　　這種論讚，洵不可得也。

導讀　河東記

　　一、河東記

　　第一次接觸到《河東記》，是閱讀台大教授王德箴女士所英譯的〈板橋三娘子〉。王教授也是立法委員。她把若干中篇傳奇譯成英文。我必須說：她的英譯文，就〈板橋三娘子〉一文來說，比原文，不論是邏輯上、文法上，都要高明。

　　〈板橋三娘子〉是《河東記》中的一篇。因為此文，我們特地把《河東記》中目前所能找出來的篇章，一共三十四篇，全找到了。
　　《河東記》一書，我們查閱《唐書．藝文志》和《宋史．藝文志》，俱不見著錄。晁公武《郡齋讀書志》卷三下〈小說類〉載：

　　河東記三卷。

　　其後註云：

　　右不著撰人，亦記譎怪之事。

　　陳振孫《直齋書錄解題》中卻未刊錄，陳較晁後生數十年，可能到陳時，其書已散迭，但我們閱讀王夢鷗先生所著《唐人小說研究》四集上篇三〈宣室記與河東記〉，其中說：

　　然較《宋史》編成前約一百餘年，晁公武撰《郡齋讀書志》時，實嘗見之。稍後，陸游《老學菴筆記》，亦數引其文句，晁氏《讀書志》卷十五敘曰：「《河東記》三卷，唐薛漁思撰。亦記怪譎之事。〈序〉云：「續牛僧儒之書。」

　　王先生所看到的《讀書志》不知是什麼版本，和我們讀到的台灣商務印書館人人文庫本截然不同。商務本只有卷一上、卷一下、卷二上、卷二下、卷三上、卷三下、卷四上、卷四中、卷四下、卷五上和卷五下。卻沒有卷十五。

　　但一般學者都肯定《河東記》是薛漁思所撰，商務《舊小說》的編者汪增祺在《河東記》作者欄卻是署的「闕名」。

　　至於《河東記》的篇章，我們從《太平廣記》中找到三十四篇。其中十八篇也見諸商務的《河東記》中。我們將各篇依《廣記》順序列於後。

　　這三十四篇中，第二十至二十三的「送書使者」等四篇，甚為簡略，只有陳說，沒有故事，跡近志怪。又如第三「慈恩塔女仙」私第十九之「成叔弁」，筆意窘蹙，（王夢鷗先生評語），詩意難明。第二十八之「韋齊休」中，澗水潺潺聲不絕一詩，乃抄自《宣室記》卷六胡氏子之詩，都甚平常。但第九之「胡媚兒」，第十之「板橋三娘子」和第三十一之「申屠澄」等篇，作者似乎化了較多功夫，情節曲折，用字簡樸，實屬佳作。

　　二、作者

　　《河東記》一書，既未見列名於《新唐書．藝文志》，也未列名於《宋史．藝文志》，由來學者，均以此書為薛漁思所著。

　　薛漁思究是何等樣人，我們遍查新、舊《唐書》、《登科記考》、《唐尚書省郎官柱石題名考》、《唐會要》、《僕尚丞郎表》等書，皆找不到他的名字。

　　唐代士人，若官作得不夠大，他們不願稱官銜，而願意稱郡望。如：隴西李益、博陵崔護、薛屬河東郡姓，可能薛漁思沒作官，或沒作到大官，所以寫書，以郡姓「河東」冠書名，稱「河東記」，大有可能。

　　我們看全書，所記多是唐憲宗元和與文宗太和時代事，作者可能生存於元和太和之世，耳目所接，故能筆錄。裴鉶的《傳奇》一書成於大約唐咸通年間，而薛書中如「申屠澄」似模擬《傳奇》中之《孫恪》，《蕭洞玄》類似裴鉶的《韋自東》，則薛書之成書當在咸通之後。也就是說，薛漁思可能僖宗年間還在世，若元和時他已二十歲，他可能生於貞元年間。到了僖宗初年，他可能有六十多一點歲數了。

　　總而言之，研究唐代小說的學者，始終無人能找出薛漁思的家世、出身、仕履，我們也只能莫可奈何了。