穆勒是一位偉大的思想者,但絕不曾是一個為學術而學術的學者。他著書立說,旨在增進最大多數人的最大幸福。他的絕大多數論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經濟方面。他一生為英國的立法改革、婦女權利等方面,做了不懈的努力。
如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心,那麽穆勒就是一個真正的知識分子的代表。他不僅是自由主義、功利主義哲學的大師,而且也是其忠實、熱誠的實踐家。他是以天下為己任、為最大多數人的最大幸福而奮鬥的楷模。
目錄
作者簡介
引言
第一章 穆勒的家世/001
一、不甘人下的祖母/001
二、從貧寒走向成功的父親/003
第二章 童年和少年時代/007
一、異乎尋常的教育/007
二、邊沁的影響/016
三、法國之行/020
第三章 青年時代(上)/027
一、就職東印度公司/027
二、哲學激進派的薰陶/030
三、初露鋒芒:結社與早年著述/033
第四章 青年時代(下)/039
一、瀕臨崩潰的精神危機/039
二、重新振作/042
三、對激進派哲學的改造與超越/045
第五章 兼容並蓄的過渡時期/050
一、浪漫主義思潮/050
二、聖西門主義/057
三、結交摯友斯特林/060
第六章 知音與摯愛/067
一、穆勒心中的哈麗特/067
二、哈麗特的曾經/071
三、抽刀斷水水更流——止不住的情/079
第七章 《邏輯學體系》/090
一、成書動機/093
二、新演繹法——歸納與演繹相統一的科學方法/096
三、社會科學的可能性、方法論和分類/102
四、穆勒與孔德/108
第八章《政治經濟學原理》/119
一、成書經過/120
二、政治經濟學理論/125
第九章 有情人終成眷屬/138
一、精神伴侶的結合/138
二、恬靜的婚後生活/144
三、永遠的思念/151
第十章 論自由/160
一、主旨/162
二、論思想自由和討論自由/166
三、個性發展與人類的幸福和進步/170
四、自由原則的恰當應用/173
第十一章 代議制政府/183
一、政府形式的選擇和評判標準/184
二、實行代議制的條件及議會的恰當職能/192
三、代議制的完善和理想的民主/197
第十二章《功利主義》/210
一、最大幸福原則/212
二、個人幸福與總體幸福/218
三、功利與正義/221
第十三章 哲學家議員/227
一、參選前後/228
二、任職期間的作為/233
三、回歸哲人生活/239
第十四章 婦女的解放/247
一、概論/251
二、男女平等與婚姻/255
三、女性的職業發展/258
第十五章 生命的盡頭/267
一、最後的著述/267
二、忘年之交/278
三、猝然離世/281
引證與參考文獻/294
引言
第一章 穆勒的家世/001
一、不甘人下的祖母/001
二、從貧寒走向成功的父親/003
第二章 童年和少年時代/007
一、異乎尋常的教育/007
二、邊沁的影響/016
三、法國之行/020
第三章 青年時代(上)/027
一、就職東印度公司/027
二、哲學激進派的薰陶/030
三、初露鋒芒:結社與早年著述/033
第四章 青年時代(下)/039
一、瀕臨崩潰的精神危機/039
二、重新振作/042
三、對激進派哲學的改造與超越/045
第五章 兼容並蓄的過渡時期/050
一、浪漫主義思潮/050
二、聖西門主義/057
三、結交摯友斯特林/060
第六章 知音與摯愛/067
一、穆勒心中的哈麗特/067
二、哈麗特的曾經/071
三、抽刀斷水水更流——止不住的情/079
第七章 《邏輯學體系》/090
一、成書動機/093
二、新演繹法——歸納與演繹相統一的科學方法/096
三、社會科學的可能性、方法論和分類/102
四、穆勒與孔德/108
第八章《政治經濟學原理》/119
一、成書經過/120
二、政治經濟學理論/125
第九章 有情人終成眷屬/138
一、精神伴侶的結合/138
二、恬靜的婚後生活/144
三、永遠的思念/151
第十章 論自由/160
一、主旨/162
二、論思想自由和討論自由/166
三、個性發展與人類的幸福和進步/170
四、自由原則的恰當應用/173
第十一章 代議制政府/183
一、政府形式的選擇和評判標準/184
二、實行代議制的條件及議會的恰當職能/192
三、代議制的完善和理想的民主/197
第十二章《功利主義》/210
一、最大幸福原則/212
二、個人幸福與總體幸福/218
三、功利與正義/221
第十三章 哲學家議員/227
一、參選前後/228
二、任職期間的作為/233
三、回歸哲人生活/239
第十四章 婦女的解放/247
一、概論/251
二、男女平等與婚姻/255
三、女性的職業發展/258
第十五章 生命的盡頭/267
一、最後的著述/267
二、忘年之交/278
三、猝然離世/281
引證與參考文獻/294
序
引言
約翰•斯圖亞特•穆勒(John Stuart Mill 1806—1873)是西方最偉大的思想家之一,其政治與倫理思想之影響尤為巨大而深遠。若未讀過穆勒的《論自由》以及《功利主義》,一個人既不會真正瞭解西方近幾個世紀政治和道德哲學之主流,也不會真正懂得西方民主社會的政治和道德生活。
在思想史上,穆勒不僅以其思想之卓越而著稱,也以其與眾不同的生活經歷而引人注目。他三歲開始學希臘語,八歲開始學拉丁語,十二歲開始研究哲學,十六歲開始發表作品。雖然他並不曾是一個職業作家和哲學家,但他卻是他所在時代極有聲譽的作者和人類歷史上少有的哲學偉人。他雖然拒絕在通常意義上的競選,但卻被選為英國下院議員。他那終生不渝的愛情以及他從中獲取的靈感和智慧更是膾炙人口的佳話。
穆勒是一位偉大的思想者,但決不曾是一個為學術而學術的學者。他之著書立說旨在增進最大多數人的最大幸福。他的絕大多數論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經濟方面。他一生為英國的立法改革、婦女權利等做了不懈的努力。如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心,那麼穆勒就是一個真正的知識分子的代表。他不僅是自由主義、功利主義哲學的大師,而且也是其忠實、熱誠的實踐家。他是以天下為己任、為最大多數人的最大幸福而奮鬥的楷模。
約翰•斯圖亞特•穆勒(John Stuart Mill 1806—1873)是西方最偉大的思想家之一,其政治與倫理思想之影響尤為巨大而深遠。若未讀過穆勒的《論自由》以及《功利主義》,一個人既不會真正瞭解西方近幾個世紀政治和道德哲學之主流,也不會真正懂得西方民主社會的政治和道德生活。
在思想史上,穆勒不僅以其思想之卓越而著稱,也以其與眾不同的生活經歷而引人注目。他三歲開始學希臘語,八歲開始學拉丁語,十二歲開始研究哲學,十六歲開始發表作品。雖然他並不曾是一個職業作家和哲學家,但他卻是他所在時代極有聲譽的作者和人類歷史上少有的哲學偉人。他雖然拒絕在通常意義上的競選,但卻被選為英國下院議員。他那終生不渝的愛情以及他從中獲取的靈感和智慧更是膾炙人口的佳話。
穆勒是一位偉大的思想者,但決不曾是一個為學術而學術的學者。他之著書立說旨在增進最大多數人的最大幸福。他的絕大多數論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經濟方面。他一生為英國的立法改革、婦女權利等做了不懈的努力。如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心,那麼穆勒就是一個真正的知識分子的代表。他不僅是自由主義、功利主義哲學的大師,而且也是其忠實、熱誠的實踐家。他是以天下為己任、為最大多數人的最大幸福而奮鬥的楷模。
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