梨園世家出身,秀立社當家名旦
投身臺灣京劇界,作育英才無數
梁秀娟(1920-2000),自幼生長於梨園世家,其母梁花儂出身田際雲所創的崇雅社,在其栽培下,轉益多師,十幾歲便粉墨登場,一鳴驚人。數年之間奔走青島、上海、南京、西安等地,巡迴演出,風靡各地,為「秀立社」當家花旦。唯因中日戰爭,演藝生涯中止,來台後投身教育界,以豐富的舞台經驗、紮實的功底,化育台灣無數文化界、演藝界人才。
本書由梁秀娟次子所撰,蒐集大量珍貴老照片及第一手資料,點滴記錄尚派名旦梁秀娟為戲曲奉獻的一生!
本書特色
蒐集大量珍貴老照片及第一手資料,尚派名旦梁秀娟之子點滴記錄母親為戲曲奉獻的一生!
好評推薦
中國文化大學中國戲劇學系系主任劉慧芬,專序推薦
「與一般藝人教學相較,梁秀娟著重理論方法,體系清楚明確。盡可能將戲曲表演身段,步驟分明地傳授學生。……梁秀娟標竿式的精神與研究方法上的啟發,則是她無可取代的偉大成就。」
作者介紹
作者簡介
白其龍
傳主梁秀娟二子。
經歷:
國立台灣藝術專科學校(現為臺灣藝術大學)戲劇系兼任講師
國防部藝術工作總隊(現為國光藝校)國劇科教師
國立傳統藝術中心(國光劇團)文場樂師
海軍藝術工作大隊(海光國劇隊)文場樂師
國立復興戲劇學校(現為國立台灣戲曲學院)京劇團文場樂師兼京劇科教師
空軍藝術工作大隊(大鵬國劇隊)文場樂師
得獎記錄:
曾榮獲中國文藝協會第五十屆中國文藝獎章-戲劇類戲曲音樂獎
白其龍
傳主梁秀娟二子。
經歷:
國立台灣藝術專科學校(現為臺灣藝術大學)戲劇系兼任講師
國防部藝術工作總隊(現為國光藝校)國劇科教師
國立傳統藝術中心(國光劇團)文場樂師
海軍藝術工作大隊(海光國劇隊)文場樂師
國立復興戲劇學校(現為國立台灣戲曲學院)京劇團文場樂師兼京劇科教師
空軍藝術工作大隊(大鵬國劇隊)文場樂師
得獎記錄:
曾榮獲中國文藝協會第五十屆中國文藝獎章-戲劇類戲曲音樂獎
目錄
代 序 春風化雨育英才/劉慧芬
第一章 梨園世家‧知名坤丑梁花儂之女
第二章 京崑文武名師啟蒙‧嶄露頭角
第三章 梁劇團「秀立社」‧當家名旦
第四章 避戰沉潛‧相夫教子
第五章 舉家來台‧教育英才 078
第六章 32年的等待‧骨肉團聚
第七章 一身是戲‧薪傳一生
後記 /白其龍
附錄 緬懷施恩/哈憶平
梁秀娟戲劇生活年表
第一章 梨園世家‧知名坤丑梁花儂之女
第二章 京崑文武名師啟蒙‧嶄露頭角
第三章 梁劇團「秀立社」‧當家名旦
第四章 避戰沉潛‧相夫教子
第五章 舉家來台‧教育英才 078
第六章 32年的等待‧骨肉團聚
第七章 一身是戲‧薪傳一生
後記 /白其龍
附錄 緬懷施恩/哈憶平
梁秀娟戲劇生活年表
序
序
春風化雨育英才──記台灣京劇教育家梁秀娟
劉慧芬(中國文化大學中國戲劇學系系主任。)
千禧年十月二十八日,一位對台灣京劇教育有著深遠影響的教育家梁秀娟,病逝於美國洛杉磯。那精神飽滿,經常身著綢緞褲襖、繡花平底鞋以輕快俐落的步履、嘹亮急促的語調、揮舞著教鞭、吆喝學生進教室的身影,從今之後,除了記憶深處的湧現,人世之間,將永遠再難覓尋了……。
★超越舞台技藝的成就
熟悉京劇戲曲藝術的人士,多半認為梁秀娟一生最引以為傲的,是她年輕時代那色藝雙絕的燦爛舞台生涯;實際上,綜觀她真正以藝人身分出現在舞台上的時間,非常短暫。從她十一歲正式登台,到十九歲嫁入山西白氏望族,職業演員生涯就此全部告終。由於夫家家世顯赫,囿於傳統社會保守的觀念以及時局上的動盪不安,梁秀娟輾轉遷台定居之後,除了義演或教學示範演出,幾乎不曾有過在職業劇團戲演的紀錄。如果說農業專家的成就不在務農,律師的成就不在法庭,那麼梁老師的成就,當然也就不能僅以﹁名演員﹂等同視之。一位不在舞台上演出的「演員」,卻對台灣的京劇藝術的傳承與推展,有著無與倫比的影響,將薪傳戲曲文化藝術的重責大任,一肩挑起,直到她罹患中風、臥病不起方歇,她的成就,若僅以「藝人」視之,真正未盡公允。
台灣京劇教育,歷經科班、職校等基礎教育後,再度提升層次,轉型進入大專院校,居功厥偉的政策執行者,當以梁秀娟為首。民國四十四年,時年三十六歲的梁秀娟應國劇大師齊如山邀請,擔負起國立藝專(今國立臺灣藝術大學前身)國劇科的籌備工作,並出任藝專國劇科科主任,正式開展她為戲曲教育奉獻終生的職志:民國五十一年她應聘於中國文化學院(今中國文化大學前身)體育系舞蹈組、民國五十三年應聘於國立藝專影劇科、民國五十四、五十六年應聘於文化學院五專部舞蹈科與戲劇科、民國六十四年應聘為華岡藝術學校國劇科主任、民國六十五年應聘於國立藝專國樂科聲樂組、民國七十六年應聘為國立藝術學院舞蹈系駐校藝術家等。從舞蹈到國樂、從戲曲到影劇、從專科到學院,從高職到大學,梁秀娟薪傳戲曲表演的化雨春風,造就了今日無論在戲曲、影劇、舞蹈的領域內,許多傑出的表演藝術家。例如,舞蹈界的雲門元老級團員吳素君、國立台灣藝術學院教授蔣嘯琴;影劇界知名影星盧燕、張俐敏、崔苔菁等多在門下請益學習;在戲曲界,舉凡劇校生至藝專、文大深造者,亦皆受教於梁秀娟門下,由於人數眾多,無法一一列舉,其中正式叩頭行拜師禮者,惟有雅音小集創辦人郭小莊。
★淵源的家傳與優異的資質
上述這些教學資歷,所顯示的意義在於:京劇藝術的從業者,自往日無法獲得正當管道接受教育的束縛中,破繭而出!以往傳統藝人只能在舞台上接受觀眾的歡呼,步下舞台,卸下濃厚的脂粉鉛華,依舊只是任人輕慢的戲子玩物。不能接受正規教育,是傳統藝人無法自我提升的致命缺憾。台灣京劇藝術教育,能在專科與大學開創科系,是國立藝專與文化大學主事者偉大的襟懷,對京劇文化的提升,功不可沒!而政策的具體落實,卻必須有一個任勞任怨的政策執行者,才能真正推動這良好的立意。梁秀娟正是兩者結合的堅實媒介,透過她無私的奉獻與風潮的帶動,才使得戲曲教育,正式在高級學府殿堂推動起來,從此培育出無數優秀的戲曲文化事業的接棒人。
由於梁秀娟藝術成就的精妙,使她雖不以名演員自居,但無論內外行人士,都將其視為京劇界的著名藝人。其舞台生涯雖然短暫,但她資質優異,家學淵源,母系親屬皆為梨園行知名演員,如母親梁花儂,專擅老旦、彩旦、丑角行當,姨母梁桂亭專攻小生;父系親屬則為書香門第,祖父為清代知府官員、父親檀則藩也為知名學者。梁秀娟五歲入私塾,讀過《孝經》、《四書》等傳統經典,奠定基本學養。由於她堅持在十四歲全心投入演藝事業,從此改從母姓,而來自父系的影響,也孕育出她清麗脫俗的大家閨秀氣質。同時,在她學藝的過程中,曾受教多位名師如李玉龍、王蕙芳、張彩林、韓世昌、侯瑞春、閻嵐秋、尚小雲等,更造就她精湛的技藝成就。特別是尚派旦角表演創始者尚小雲,最喜她聰穎過人的領悟力,也認為她的嗓音,十分符合尚派高亢剛直的特色,而將尚派獨門戲傾囊相授,從而奠定梁秀娟在台灣多年來,尚派旦角唯一傳人的金字招牌。
★棄藝術生涯而投入戲曲教育
藝術上獲得的認可,使她所帶領的戲曲教學,也快速地擴張領域,從板橋、華岡到關渡,從高職、五專到大學,早年戲劇科系畢業的學生,鮮不由梁秀娟親自教導。在學生們眼中,她是嚴厲又親切的良師與益友,課堂上極為嚴格,學生們如有絲毫鬆懈懶散,梁老師舉起手裡的教鞭,準確地矯正學生的誤失。這份出自濃郁愛心的嚴格管教,學生們心中莫不感念;課堂之外,圍繞著她,老師長老師短,嘰嘰喳喳說笑不止的,也只有梁老師擁有那般強大的「群眾魅力」!
與一般藝人教學相較,梁秀娟著重理論方法,體系清楚明確。盡可能將戲曲表演身段,步驟分明地傳授學生。教學之餘,積極撰寫戲曲身段教學教材,徹底根除舊日科班裡口傳心授的疏漏。與汪其楣教授合著的《手眼身法步》一書,正是將傳統技藝教學,轉化品質為以理論基礎出發的藝術教育。這本具有劃時代意義的著作,為後來陸續出現的戲曲教育論文,開拓一條明確路徑。經過了十數年的努力,戲曲教育無論在方法上或教學品質上,或都已較十年前進步,但是梁秀娟標竿式的精神與研究方法上的啟發,則是她無可取代的偉大成就。
在職場,梁秀娟一副女強人的架式,回到家後,她依舊保持傳統婦女的美德,為夫婿洗手做羹湯,照顧眾多子女。多年婚姻生活,夫妻伉儷情深,子孫更是賢孝。在梁老師中風臥病期間,眾多子女輪番照顧,三年前移居美國,子女們還按時飛美探視。這也是梁老師多年來,為戲曲教育無私奉獻,所獲得的福報罷!
一代戲曲藝術的教育家,在千禧年這樣特別的時代,告別她熱愛的藝術、敬愛她的故舊門生,與她奉獻終生的戲曲教育,從此長眠於山西太原白氏宗祠祖塋,享壽八十二歲,留給後人,許多的感念與追思……。
* 本文原刊於《表演藝術》第九十六期(二○○○年十二月),頁100-101。
今僅就文中提及的學校,補充改制後的最新校名。
春風化雨育英才──記台灣京劇教育家梁秀娟
劉慧芬(中國文化大學中國戲劇學系系主任。)
千禧年十月二十八日,一位對台灣京劇教育有著深遠影響的教育家梁秀娟,病逝於美國洛杉磯。那精神飽滿,經常身著綢緞褲襖、繡花平底鞋以輕快俐落的步履、嘹亮急促的語調、揮舞著教鞭、吆喝學生進教室的身影,從今之後,除了記憶深處的湧現,人世之間,將永遠再難覓尋了……。
★超越舞台技藝的成就
熟悉京劇戲曲藝術的人士,多半認為梁秀娟一生最引以為傲的,是她年輕時代那色藝雙絕的燦爛舞台生涯;實際上,綜觀她真正以藝人身分出現在舞台上的時間,非常短暫。從她十一歲正式登台,到十九歲嫁入山西白氏望族,職業演員生涯就此全部告終。由於夫家家世顯赫,囿於傳統社會保守的觀念以及時局上的動盪不安,梁秀娟輾轉遷台定居之後,除了義演或教學示範演出,幾乎不曾有過在職業劇團戲演的紀錄。如果說農業專家的成就不在務農,律師的成就不在法庭,那麼梁老師的成就,當然也就不能僅以﹁名演員﹂等同視之。一位不在舞台上演出的「演員」,卻對台灣的京劇藝術的傳承與推展,有著無與倫比的影響,將薪傳戲曲文化藝術的重責大任,一肩挑起,直到她罹患中風、臥病不起方歇,她的成就,若僅以「藝人」視之,真正未盡公允。
台灣京劇教育,歷經科班、職校等基礎教育後,再度提升層次,轉型進入大專院校,居功厥偉的政策執行者,當以梁秀娟為首。民國四十四年,時年三十六歲的梁秀娟應國劇大師齊如山邀請,擔負起國立藝專(今國立臺灣藝術大學前身)國劇科的籌備工作,並出任藝專國劇科科主任,正式開展她為戲曲教育奉獻終生的職志:民國五十一年她應聘於中國文化學院(今中國文化大學前身)體育系舞蹈組、民國五十三年應聘於國立藝專影劇科、民國五十四、五十六年應聘於文化學院五專部舞蹈科與戲劇科、民國六十四年應聘為華岡藝術學校國劇科主任、民國六十五年應聘於國立藝專國樂科聲樂組、民國七十六年應聘為國立藝術學院舞蹈系駐校藝術家等。從舞蹈到國樂、從戲曲到影劇、從專科到學院,從高職到大學,梁秀娟薪傳戲曲表演的化雨春風,造就了今日無論在戲曲、影劇、舞蹈的領域內,許多傑出的表演藝術家。例如,舞蹈界的雲門元老級團員吳素君、國立台灣藝術學院教授蔣嘯琴;影劇界知名影星盧燕、張俐敏、崔苔菁等多在門下請益學習;在戲曲界,舉凡劇校生至藝專、文大深造者,亦皆受教於梁秀娟門下,由於人數眾多,無法一一列舉,其中正式叩頭行拜師禮者,惟有雅音小集創辦人郭小莊。
★淵源的家傳與優異的資質
上述這些教學資歷,所顯示的意義在於:京劇藝術的從業者,自往日無法獲得正當管道接受教育的束縛中,破繭而出!以往傳統藝人只能在舞台上接受觀眾的歡呼,步下舞台,卸下濃厚的脂粉鉛華,依舊只是任人輕慢的戲子玩物。不能接受正規教育,是傳統藝人無法自我提升的致命缺憾。台灣京劇藝術教育,能在專科與大學開創科系,是國立藝專與文化大學主事者偉大的襟懷,對京劇文化的提升,功不可沒!而政策的具體落實,卻必須有一個任勞任怨的政策執行者,才能真正推動這良好的立意。梁秀娟正是兩者結合的堅實媒介,透過她無私的奉獻與風潮的帶動,才使得戲曲教育,正式在高級學府殿堂推動起來,從此培育出無數優秀的戲曲文化事業的接棒人。
由於梁秀娟藝術成就的精妙,使她雖不以名演員自居,但無論內外行人士,都將其視為京劇界的著名藝人。其舞台生涯雖然短暫,但她資質優異,家學淵源,母系親屬皆為梨園行知名演員,如母親梁花儂,專擅老旦、彩旦、丑角行當,姨母梁桂亭專攻小生;父系親屬則為書香門第,祖父為清代知府官員、父親檀則藩也為知名學者。梁秀娟五歲入私塾,讀過《孝經》、《四書》等傳統經典,奠定基本學養。由於她堅持在十四歲全心投入演藝事業,從此改從母姓,而來自父系的影響,也孕育出她清麗脫俗的大家閨秀氣質。同時,在她學藝的過程中,曾受教多位名師如李玉龍、王蕙芳、張彩林、韓世昌、侯瑞春、閻嵐秋、尚小雲等,更造就她精湛的技藝成就。特別是尚派旦角表演創始者尚小雲,最喜她聰穎過人的領悟力,也認為她的嗓音,十分符合尚派高亢剛直的特色,而將尚派獨門戲傾囊相授,從而奠定梁秀娟在台灣多年來,尚派旦角唯一傳人的金字招牌。
★棄藝術生涯而投入戲曲教育
藝術上獲得的認可,使她所帶領的戲曲教學,也快速地擴張領域,從板橋、華岡到關渡,從高職、五專到大學,早年戲劇科系畢業的學生,鮮不由梁秀娟親自教導。在學生們眼中,她是嚴厲又親切的良師與益友,課堂上極為嚴格,學生們如有絲毫鬆懈懶散,梁老師舉起手裡的教鞭,準確地矯正學生的誤失。這份出自濃郁愛心的嚴格管教,學生們心中莫不感念;課堂之外,圍繞著她,老師長老師短,嘰嘰喳喳說笑不止的,也只有梁老師擁有那般強大的「群眾魅力」!
與一般藝人教學相較,梁秀娟著重理論方法,體系清楚明確。盡可能將戲曲表演身段,步驟分明地傳授學生。教學之餘,積極撰寫戲曲身段教學教材,徹底根除舊日科班裡口傳心授的疏漏。與汪其楣教授合著的《手眼身法步》一書,正是將傳統技藝教學,轉化品質為以理論基礎出發的藝術教育。這本具有劃時代意義的著作,為後來陸續出現的戲曲教育論文,開拓一條明確路徑。經過了十數年的努力,戲曲教育無論在方法上或教學品質上,或都已較十年前進步,但是梁秀娟標竿式的精神與研究方法上的啟發,則是她無可取代的偉大成就。
在職場,梁秀娟一副女強人的架式,回到家後,她依舊保持傳統婦女的美德,為夫婿洗手做羹湯,照顧眾多子女。多年婚姻生活,夫妻伉儷情深,子孫更是賢孝。在梁老師中風臥病期間,眾多子女輪番照顧,三年前移居美國,子女們還按時飛美探視。這也是梁老師多年來,為戲曲教育無私奉獻,所獲得的福報罷!
一代戲曲藝術的教育家,在千禧年這樣特別的時代,告別她熱愛的藝術、敬愛她的故舊門生,與她奉獻終生的戲曲教育,從此長眠於山西太原白氏宗祠祖塋,享壽八十二歲,留給後人,許多的感念與追思……。
* 本文原刊於《表演藝術》第九十六期(二○○○年十二月),頁100-101。
今僅就文中提及的學校,補充改制後的最新校名。
內容連載
母親十五歲時正式拜尚小雲先生為師。尚小雲先生(1900-1976年),字綺霞,祖隸屬漢軍旗籍,河北南宮人。在十九、二○年代與梅蘭芳、程硯秋、荀慧生並稱京劇的「四大名旦」,並創立具有獨特表演風格的「尚派」。尚小雲先生,自幼進入北京三樂(後改正樂)科班學藝,藝名「尚三錫」。初習武生,後改習旦行。從孫怡雲學戲,改名尚小雲。在科班時就與荀慧生(白牡丹)、趙桐珊(芙蓉草)並稱「正樂三傑」。尚小雲的唱腔滿宮滿調,字正腔圓,以剛勁見稱。做功身段寓剛健於婀娜。在《乾坤福壽鏡》〈失子驚瘋〉一折中的舞水袖、瘋步;《昭君出塞》中的趟馬、圓場等,皆能在繁重的身段中表現人物。由於武功根底深厚,更擅長演「刀馬旦」戲,他在《梁紅玉》、《秦良玉》、《湘江會》中的「靠功」、「把子」乾淨俐落,勇猛俏麗。民國廿六年,尚小雲先生在北京開辦了「榮春社」科班。除了聘請名師傳藝,也親自執教,培養了學生二百餘人,以春、榮、長、喜排名,不少人後來都成為京劇著名演員。其子尚長榮是著名的花臉演員,曾任「中國戲劇家協會」主席。
母親拜尚小雲為師,中間有這個過程:當年外祖母很欣賞尚小雲的藝術,常去看尚先生的戲,並把尚先生在舞台上的獨到之處記了下來,回來再給母親說戲。外祖母和尚先生見了面以後,透露了想讓孩子學尚派藝術的想法,尚先生看了母親的演出,認為她的嗓子有鋼音,又亮又脆,跟自己非常相似,很適合唱尚派的戲,遂欣然決定收母親為徒,並親自給母親說戲。母親擅演的《漢明妃》、《杜麗娘》、《杏元和番》、《盤絲洞》、《玉堂春》等戲都經過尚老師悉心深入的指點,對母親藝術的長進影響極大。
為了讓母親的戲路更寬廣,外祖母還帶她去「通天教主」王瑤卿家中,讓她和王先生學「花衫」戲。但是白天家裡已請了五、六位老師教戲,晚上王家又是「眾星雲集」,沒空給她說戲。於是由他的大徒弟程玉菁先生教了《橫盤山》、《乾坤福壽鏡》兩劇。
母親拜尚小雲為師,中間有這個過程:當年外祖母很欣賞尚小雲的藝術,常去看尚先生的戲,並把尚先生在舞台上的獨到之處記了下來,回來再給母親說戲。外祖母和尚先生見了面以後,透露了想讓孩子學尚派藝術的想法,尚先生看了母親的演出,認為她的嗓子有鋼音,又亮又脆,跟自己非常相似,很適合唱尚派的戲,遂欣然決定收母親為徒,並親自給母親說戲。母親擅演的《漢明妃》、《杜麗娘》、《杏元和番》、《盤絲洞》、《玉堂春》等戲都經過尚老師悉心深入的指點,對母親藝術的長進影響極大。
為了讓母親的戲路更寬廣,外祖母還帶她去「通天教主」王瑤卿家中,讓她和王先生學「花衫」戲。但是白天家裡已請了五、六位老師教戲,晚上王家又是「眾星雲集」,沒空給她說戲。於是由他的大徒弟程玉菁先生教了《橫盤山》、《乾坤福壽鏡》兩劇。
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