回憶蘇格拉底ΕΝΟΦΩΝΤΟΣΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕY拟ΜΑΤΑ：弟子筆下的老師思想／行誼之我見

　　我們對於耶穌歷史的知識是不完全的，也是不確定的……而蘇格拉底的形象則要清晰明確得多，儘管他比耶穌還要早四百年──大衛•施特勞斯

　　蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，號稱「希臘三傑」，三傑之中以蘇格拉底為首，其思想對西方世界文明影響極大。就連柏拉圖和亞里斯多德的成就，也不能不說有一部分應歸功於蘇格拉底。

　　蘇格拉底自己沒有留下什麼著述，我們所知道關於他的事蹟都是得自於他學生們的著作，主要是色諾芬和柏拉圖兩人。但色諾芬是個軍人，柏拉圖是個思想家，因而兩個人筆下所描繪的蘇格拉底也頗不相同，其實不過是兩個人繼承並強調了老師教誨的不同方面而已。

　　本書為色諾芬所撰，將蘇格拉底的相關生平事蹟，與各色人物的對話紀錄……，讓我們藉以得知這位時代久遠的歷史人物，以及其完整的「西方孔子」似的哲學思想。全書以蘇格拉底被判處死刑為開頭，決心一死作結，充分表現了「回憶」蘇格拉底的主題。

　　窮極一生追求德行、美好的蘇格拉底，他的智慧及高尚品格使他直至在法官前的申辯，仍「寧願選擇死，也不願奴顏婢膝地乞求比死還壞得多的苟且偷生。」
 

作者簡介

色諾芬（Ξενοφών，前427年－前355年）

　　考古學家認為色諾芬於西元前431年，在雅典附近的阿提卡城出生。早年師從蘇格拉底，是蘇格拉底較出色的弟子之一。

　　色諾芬身為學生，對老師懷有深厚的情感，著有《回憶蘇格拉底》、《蘇格拉底的辯護》、《會飲篇》等書。雖然因記載蘇格拉底的語錄而著稱，卻得到了正反兩極的評價，因為不是哲學家，有人認為他不能記錄蘇格拉底真正的思想；有人認為他因為不懂哲學，反而更能記錄真實的蘇格拉底。

　　以個人經歷寫出出色的文學史學及軍事學作品《長征記》、獲得古希臘偉大的史學家名聲的撰述《希臘史》，以及其他政治、經濟方面的著作，成就了色諾芬古希臘最偉大作家之一的地位。
 

譯後記
 
在翻譯本書的過程中，除對照希臘原文外，還參考了 Johannes Irmscher 的德譯本《Xenophon:Erinnerungen an Sokrates》以及 Sarah Fielding， E.C. Marchant 等人的英譯本。這些譯本中相關部分常常出現差異，顯然這與這幾位譯者對於原文理解的出入有關，也有是由於他們所依據的原文版本不同而產生的歧異，對此，我在如何取捨上，都擇要在註腳中加以說明。我這樣做的意思是要向讀者交代，原書有過不止一種的版本，或者雖是同一版本，原文有過這樣那樣的不同譯法，藉以開闊眼界，為進一步研究提供參考。
 
書中專名譯音，凡約定俗成的，例如：「柏拉圖」，希臘原文為Πλάτων，字尾有n音，英文一般譯為Plato，但也有譯為Platon的，我採用的中譯名即作柏拉圖，又如「蘇格拉底」，希臘原文為ς，英文為Socrates，保留了字尾的s音，中譯名通為﹁蘇格拉底﹂則把字尾的s音略去了，因這些中譯名沿用已久，已成習慣，即不再更動。其他的譯名，一律根據希臘原名，盡可能使其接近原音，連名字最後的s或n音一般也予以保留，其所以這樣做，一方面是為了力求接近原音；另一方面也是為了從中譯名反求希臘原名時可以提供一條線索。譯者既無意標新立異，也不反對用稍為簡略譯法以免過於冗長，只要能行得開，為大家所接受就好。
 
按本書希臘文原名為「ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕYΜΑΤΑ」譯成中文就「色諾芬的回憶錄」，並未講回憶的是什麼事或什麼人。因蘇格拉底這個名字在希臘已家喻戶曉，就像中國《論語》一書，雖然沒有提到孔子的名字，但一般人都知道是記錄孔子言行的書。我國一般稱此書為《蘇格拉底回憶錄》，這個書名易誤以為是蘇格拉底本人的回憶，所以，我現改譯書名為《回憶蘇格拉底》。作者色諾芬是蘇格拉底的弟子，因此，也有把它譯為《師門回憶錄》的。
 
蘇格拉底〈西元前四六九—前三九九〉，希臘雅典人，據說父為雕刻師，母為助產士。
 
有人說他是古希臘哲學家阿基老〈Archelaus〉的弟子，是阿那克薩哥拉〈Anaxagoras〉的再傳弟子。早年對自然科學頗感興趣，精通當時的量地學〈即幾何學〉和天文學，後因立志研究人類道德改造問題，乃毅然放棄與人類行為沒有直接關係的幾何學及天文學，專以探索人生目的何在〈何為善〉，以教導雅典青年為職志。