中國為何反日？：中日對立五百年的深層結構

前言
二〇〇五年——愛國無罪／現實政治與深層結構

第一部 「近代」的日本與中國

第一章＿十八世紀的東亞
難懂的中國／十七世紀以後的世界／十八世紀——東西的對比／太平與政權
第二章＿統治的結構
日中比較／日本的公權力與社會／「共和政治」與「一片散沙」／國家與社會的游離
第三章＿從明朝到清朝
明朝的實物主義／商業化與貨幣／北虜南倭／明清交替／清代的體制與經濟／財政制度／承包制度
第四章＿宏觀動向
人口動態／康熙時期的通貨緊縮／從「大開發」到元祿、享保／乾隆時期的通貨膨脹／進口替代／「封閉系統」與「勤勞革命」／流動性與移住／社會構成與中間團體／日中的聚落型態

第二部 揭開「近代」的序幕

第五章＿回顧十九世紀
「一治一亂」的中國史／「移住民的秩序」／白蓮教徒的反叛與「地方軍事化」／日本的轉折點
第六章＿與近代西洋的邂逅
「西洋的衝擊」／對外態度與社會結構／「鎖國」與海外資訊／資訊收集與擴展／日中的差異／差異所在
第七章＿中國的「開港」與日本的「開國」
鴉片戰爭與鴉片問題／「條約體制」與中國／條約與貿易／「軟結構」與「硬結構」
第八章＿動亂的時代
太平天國／湘軍的結成／鎮壓內亂／李鴻章的出現／就地籌餉／督撫重權／清末的出發

第三部 近代日中的相剋

第九章＿近代日清關係的開始
德川日本的對外體制／「華夷」的轉變／清朝的對外體制／清朝的日本觀／對日政策的形成／《日清修好條規》／《日清修好條規》之目的
第十章＿日清對立的深化
出兵臺灣／關於《江華條約》／森．李會談／琉球處分／朝鮮的條約締結與壬午兵變／甲申政變
第十一章＿「洋務」的時代
洋務運動／日本的威脅與「海防」／「洋務」的停滯不前／中體西用／「洋務」與「社會結構」／「君民一體」與「官民隔閡」／中日對峙
第十二章＿愛國反日的開始
日清戰爭／時代的轉換／日俄戰爭的結局／一九〇五年

結語
欲速則不達——後記與文獻介紹
 

前言

二〇〇五年——愛國無罪

　　竟然已經經過五年以上的時間，這是我最真實的感慨。二〇〇五年發生在中國各地的反日示威遊行，至今仍記憶猶新。對於從事中國研究的人而言，這個事件所帶來的衝擊非常大。不僅是研究者，許多一般的日本人也對於群眾的怒吼感到不寒而慄。這是因為滯留在中國的日本人遭到襲擊、毆打等不同形式的傷害，透過即時新聞報導的反覆播放，將這個情況傳遞到日本國內。

　　新聞所報導的並非反日示威抗議的全貌。為了更鮮明地傳遞現場狀況，報導中拍攝的都是當中最激烈的部分。因此，就事情整體而言，日本人接收到的訊息多少有些誇張。

　　就算如此，報導內容絕非虛構。以示威遊行來說過於暴力的行動起自四月二日的成都「伊藤洋華堂」襲擊事件，之後擴展到中國各地。翌週九日的北京，發生了一萬人規模的示威群眾向日本大使館和大使官邸丟石頭的事件。又在一週後的四月十六日，示威延燒到上海，發起了數萬人規模的抗議活動，日本總領事館也遭到丟石頭攻擊。

　　碎玻璃散亂滿地的影像至今仍記憶猶新。撇去物質上的損失不說，最重要的是日本人在當時感受到的顫慄使得厭中情感增加，中國威脅論也因此抬頭。近年，不用說對中國的親近感或好感，就連關心或興趣都失去的日本人，尤其是年輕人愈來愈多，不能說與此一事件毫無關聯。有人認為，以這次的反日示威遊行為界線，日中關係進入新的階段，直到現在。

　　日本人害怕的首先是激進且凶暴的行為。然而，想必不僅如此。爆發示威遊行的導火線是中國反對日本成為聯合國常任理事國。但隨著示威遊行愈演愈烈，領土問題、歷史問題等，日本與中國對立的所有爭議全都成了遊行的口號，全面展開對日本的指責。不僅僅是呼呼口號而已，還變本加厲地發生多起暴力事件。而且，對於這樣的暴力行為，幾乎全部都用「愛國無罪」來正當化。也就是說，自己的暴力行為是愛國的表現，不僅沒有錯，甚至值得讚賞。日本人所感受到的顫慄，想必是來自於此。

　　單就「愛國」而言，大多數日本人和中國人並沒有不同。日本也有民族主義。也就是說其實是彼此彼此。基於自尊，某種程度的排外其實都在可以理解的範圍內。

　　然而，就中國來說，現代日本人無法理解的是為何日本是中國排外的對象，而且完全無法改變。中國人將「愛國」和「反日」畫上等號的心情和想法，日本人既無法理解也感到不悅。

　　包括筆者本身在內，日本人的這種感慨不見得全都正確。某種程度上，這是受到政治運動和大眾媒體的影響，被偏頗操作而產生的既定印象。話雖如此，中國方面的說法當然更不正確。說到操作，除了中國政府和其支持者之外，誰都知道這是中國最擅長的手法。當時，也有許多評論認為反日示威遊行根本是官方操作。雖然我不覺得這是真的，但不可否認的是，中國政府的所作所為，讓人不得不如此懷疑。

　　彼此間存在這些偏見是不爭的事實。然而，想要一朝一夕解決這個問題，也不夠現實。正因為是人們對於現實的想法和情感，因此將這些偏見列入考量才是最重要的事。

　　究竟為什麼「愛國」就是「反日」呢？對於不知道內情的日本人而言，就會產生「為什麼只針對日本」的難受情感，也使得「厭中」的情況加劇。我身為從事中國研究的日本人，這個問題不可小覷。

　　這幾年來的日中關係表面穩定，但仍無法排除不安因素，在本書完稿之際，日中又因為釣魚臺（日本稱為尖閣諸島）問題而加劇對立。這是與「領土」和「主權」相關的問題，因此更加嚴峻。終於到了解開「反日」疑問的時候，但做起來並不如嘴上說的容易。

　　現實政治與深層結構

　　關於「反日」的著作不少。中國這個在經濟層面上也逐漸趕上日本的鄰近大國，他們的「反日」對於現代日本而言是必須面對的重大問題。因此，有許多人關心這個議題，反而是理所當然的事。但一般論述中的各種事實和因素，究竟是否正確呢？

　　大家一致指出的反日長期因素，是自江澤民總書記時代開始的鼓動愛國主義和徹底執行反日教育。受到一九八九年「天安門事件」的影響，中國國內在加強治理的同時，為了提高對政權的向心力，於是煽動愛國情緒。而「反日」就被當作是其中一個手段。這種教育現在又再度被提出。

　　這個說法的確沒錯。尤其對照在此之前「反日」並不構成問題，這的確是一大因素。然而，將今天的反日視為是江澤民時代之後反日教育下的產物是否真的正確呢？

　　就算有反日教育，「反日」也不可能突然間從無到有。在此之前就有足夠的材料和動機，以及可以讓人點頭稱是的基礎，這也是事實。也就是說，就算「天安門事件」和江澤民的政策讓反日教育顯性化，但反日的原因並不能僅歸咎於此。反日一直潛在，根深蒂固。

　　因此，僅針對相繼發生的事件賦予當下的意義，並無法找出讓事件發生的真正源流和原貌。僅利用現狀分析來理解和判斷反日是不夠的。至今為止，究竟有多少人理解其深層結構呢？如果不真正瞭解，那麼「反日厭中」還會繼續重蹈發生、激化、沉靜、再爆發的覆轍。

　　話雖如此，但日本人認為反日是近年來的特殊現象，完全是因為江澤民等人的反日教育，這樣的誤解反而使得狀況更加惡化。在相互不瞭解的情況下，只會繼續累積「反日」和「厭中」的情感。

　　當然，現在還找不到根本的解決之道。最起碼，只知道歷史的筆者，根據自己少許的見聞和經驗，完全無法想出立即見效的特效藥，也沒有資格去想。儘管如此，在日中關係如此緊張的情況之下，現在也不是頭痛醫頭、腳痛醫腳就可以含混過關。

　　就算暫時無藥可醫，就算能做的只有表面治療，但如果期待將來有一天可以痊癒，那麼找出病灶的根據並試圖瞭解，這樣的努力也絕對不會白費。

　　「愛國等於反日」在近代史的過程當中是常見的現象，根本不用等到反日示威遊行或江澤民的登場。事實上，自一九一〇年代起，就已經可以看到雛形。

　　一九一九年，從北京的學生運動開始，一直蔓延到全國各地的五四運動，就是最初期且規模最大的反日運動。接下來經過滿洲事變（又稱九一八事變）到日中戰爭，反日運動改名「抗日戰爭」，達到了最高峰。因此，「反日」早在歷史上以更激烈的形式發生，而我們的祖先也早已經歷過。

　　當然，歷史不可能原原本本地再度發生。現在和過去不可能一樣，我也沒有相提並論的意思。但「反日」是現在和過去共通的現象，如果能夠瞭解形成的因素和結構，便可以找出與現在的關聯。

　　那麼，我們對於過去的事究竟瞭解多少呢？每當發生問題的時候，就容易陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的情況，這正是因為不瞭解過去。在深層部分，過去也許與今日的問題有所關聯。

　　本書並不打算闡明與現代「反日」相關的直接演進過程。關於這一部分，已經有許多其他精闢的見解與著作。本書所描繪的是其他書籍未必會提及的「反日」原始風貌，探討其深層結構，闡明引發「反日」且不易平息的原因究竟從何而來。不僅限於日中某個時期的政治，尚包括經濟、社會、思想在內，描繪整體史。