反什麼課綱啦！教改，捍衛台灣未來

推薦序　改變課綱，是正視台灣的開始　文、呂秋遠　5
推薦序　是的，我們就是這樣的人　文、冼義哲　7
推薦序　台灣主體與青年主體的追尋　文、楊偉中　9
作者序　提筆，作伙回到過去　12
前　言　黑箱疑雲　文、陳君哲　16
 
第一篇、代議之論
第一棒　如果考試能評斷是非，那就失焦了【段宜康】　24
第二棒　考試的毒，影響了台灣的教育【顧立雄】　30
第三棒　台灣的孩子有必要認識這片土地【何欣純】　36
第四棒　黨國史觀會對下一代造成很大的影響【黃國書】　40
第五棒　課綱必須要尊重歷史【鍾小平】　46
第六棒　課綱通過需要經過社會上的討論【王浩宇】　52
第七棒　這一切都是必然，而非偶然【陳明義】　58
 
第二篇、重返廣場
第一棒　讓學生能夠多元思考【廖崇倫】　72
第二棒　環島反課綱應該要是正向行動【許冠澤】　78
第三棒　誰扼殺希望，誰就是敵人【林致宇】　84
第四棒　我還是會放手去做【陳柏瑜】　90
第五棒　我只是時局中被拱上浪頭的人【朱震】　98
 
第三篇、媒體視聽
第一棒　台灣就是一個國家【鄭弘儀】　106
第二棒　年輕人的動機應該被鼓勵【彭文正】　112
第三棒　國民黨從來沒有很認真的去反省過【鍾年晃】　128
 
第四篇、教育現場
第一棒　是學生在帶領著我們【黃惠貞】　140
第二棒　做個會思辨的公民【陳君暉】　154
第三棒　改課綱對歷史老師影響其實不大【劉珍如】　162
第四棒　歷史會還學生公道【黃益中】　168
 
第五篇、政壇新聲
第一棒　課綱該是飛向自由的翅膀【李正皓】　180
第二棒　課綱需加入歷史記憶，才會完備【徐巧芯】　184
 
結論、致謝　繼往開來　192

推薦序
　　
改變課綱，是正視台灣的開始　　
◎文、呂秋遠（東吳大學兼任助理教授）
　　
　　在政治學的理論中，有個重要的概念，也就是政治文化與政治社會化。政治文化，是個別國家的公民，對於政治的普遍看法；而政治社會化，則是個別國家的公民，形塑對於政治普遍看法的歷程。因此，政治社會化會影響政治文化，而政治文化也會指導政治社會化，兩者之間有非常密切的關係。在政治社會化中，學校的課程綱要，是非常重要的方式，因為課程綱要的設計，肯定會影響教師的教學內涵與學生的學習內容，特別是人文學科。
　　
　　以國文為例，在解嚴之前，國立編譯館所選擇的課文，都是以孫文、蔣介石、蔣經國等人的文章，作為每一學期的前幾名課文，內容充滿意識形態，但對於學生國文的提升程度，則有待商榷。歷史與地理也相同，當以大中國的漢族意識作為歷史與地理的詮釋方式時，結果就是台灣的學生只知道長江黃河，但不知道淡水河與濁水溪，對於自己從何而來、往何而去，也茫然不知。這就是所謂的過去的學生，「讀的地理是歷史，讀的歷史是故事」的意思，我們沒有正確的認識台灣歷史與文化，而是隨著執政者的意念而移轉。
　　
　　是以，這次的課程綱要改革格外重要。這本書選輯了在課程綱要改革時，許多意見領袖與改革者的意見，對於後繼者在瞭解這段時期眾人的努力時，有很大的幫助。我們在這段歷史中，不僅是旁觀者，也同時是重要的參與者。希望這本書可以為我們帶來更多的省思，為了未來，我們一直在改變現在。
　　
推薦序
　　
是的，我們就是這樣的人
◎文、冼義哲（青年佔領政治召集人）
　　
　　我們面對著世界的種種荒謬，有時退卻，有時全力拼搏，我們總是在戰鬥。馬英九執政末期台灣街頭一路狂飆，其中二〇一五年的反課綱運動是值得銘記的一頁。如同每場抗爭，過程中難免有挫折、失落與傷害，但這些傷不會白受，我們終究會改變台灣的未來。
　　
　　從反課綱運動的歷程，一直到《反什麼課綱啦！》全書的完成，我被君哲的堅持深深感動，更對於本書面對歷史的態度充滿敬意。《反什麼課綱啦！》並沒有為反課綱運動下價值判準，而是將各種對於反課綱運動的聲音收錄其中，讓讀者得以立體的看見更為完整的面貌，至於讀後對於反課綱運動的評價，是每一個讀者自己的課題。
　　
　　回顧台灣過去編修課綱的過程，各黨都致力透過編修來引導意識形態，所以國文、歷史甚至地理、公民都成了「歷史詮釋權」的戰場；但多元的台灣對於國家認同的「意識形態」有著對立的數套觀點，縱使歷史沒有絕對中立的觀點，也絕不代表它可以成為特定政黨吹捧自己、打壓對手的政治工具，而我們對於國家的認同更不該由教材代為選擇。
　　
　　面對存在的「爭議」應該客觀呈現，不只是並陳，更要直接地說明這樣的爭議存在，而非企圖將教育作為單一價值與意識形態的宣傳工具。同樣的態度來看，編整《反什麼課綱啦！》一書的團隊，比起二〇一五年引發課綱爭議的教育部，更值得肯定。
　　
　　站回運動者的視角回顧那段在街頭上的青春歲月：我們明白社會改革的步伐有時緩慢，甚至偶爾退步，但我們始終不會停止努力往前；我們知道在這個冷漠的世界，選擇關心公共事務，背後都是滿滿的關懷與愛，這些都難能可貴。而當愛著這塊土地的年輕生命凋謝，我們深深地、深深地悲傷，我們嘆息時代的前進本來應該充滿歡笑，未料在現在與未來的兩端，竟需要用眼淚來堆疊。
　　
　　但即使如此，我們不會放棄，正如同切‧格瓦拉所說的：「如果說我們是浪漫主義者，是無可救藥的理想主義分子，我們所想的都不可能之事；那麽我們將一千零一次地回答說，是的，我們就是這樣的人」。
　　
推薦序
　　
台灣主體與青年主體的追尋
◎文、楊偉中（不當黨產處理委員會委員）
　　
　　二〇一五年的課綱微調爭議，發生在總統大選期間，又發生了年輕學子不幸往生的事件，當時震撼了台灣政治，當然也衝擊許多人的心靈。
　　
　　兩年過去，新課綱正在延擬、審議，我們不但需要面向未來，也應該清理過去。這本由中學生書寫、訪談的作品，可說是這個清理工作的一環，特別是由中學教育的受教者，自己來探索、討論課綱問題，這正是「青年主體性」的展現，是本書最重要的價值。
　　
　　反課綱運動發生時，國民黨內部其實也有多元異見，但其主流想法仍是捍衛所謂「微調」的課綱，錯失了與青年對話的良機。現在，民進黨執政，新課綱的正需要更新、更深入、更多元的討論。本書的撰寫者們，訪問不同黨派、不同社會位置的人士，呈現各界對教育、對課綱、對反課綱運動的不同想法，帶動更多元的思辯，這正是教育需要的精神，也是本書值得一讀的又一原因。
　　
　　課綱的核心課題以歷史為主，作為歷史的學習者、研究者，我始終認為，一個符合時代需要的歷史新課綱，應該考慮幾條軸線：
　　
　　一、「台灣」：台灣民主政治發展迄今，「認同」的問題仍未解決，民進黨執政以來的許多爭議，如台灣與美日中三國的關係、南海問題、八田與一功過論等，無不突顯「台灣主體認同」的歷史論述與教育仍是需要持續耕耘的課題，更應是新課綱的核心要旨。
　　
　　二、「民眾」：揚棄傳統帝王、王朝或政權中心的史觀，從庶民的生活與奮鬥出發，重新書寫歷史。
　　
　　三、「多元」：既然是以人民為主體的歷史書寫，就更需關注傳統史學教育忽略的性別、環境、勞動、民眾的意識與抗爭等面向，尤其要揚棄漢人中心史觀，重視原住民族的歷史與權利。
　　
　　四、「東亞」：台灣是東亞世界的台灣，是透過與東亞諸地域連結、交流而發展的台灣。歷史教育要呈現這樣的面向。
　　
　　五、「全球」：全球史是當代史學是重要趨向，將世界（絕不僅僅是中國）納入台灣史，把台灣納入世界史，是重要的課題。
　　
　　六、「海洋」：我們是海洋國家，過去的歷史教育強調台灣與大陸的連結，今天的歷史教育要重視將台灣史與世界史相互聯通的「海洋網絡」，要說清楚台灣史、尤其原住民族的歷史，就脫離不了海洋。
　　
　　最後我想說的是，台灣中學生在課綱爭議中的思考與行動，包括這本小書的努力，除了展現了青年主體性，更是台灣社會進步重要的資產。我在一九八六年進入高中，由於時代的洗禮，也參與發起了中學生運動，組織讀書會、營隊，發行地下傳單等等，當然，今昔相比，歷史條件不同，規模不同，行動力、影響力更是大大不同，看到新一代台灣青年的奮起，是欽羨，更是深深的期待。
　　
作者序
　　
提筆，作伙回到過去
◎文、陳君哲
　　
　　自己開始接觸反課綱，是在六月底，偶然成立了學生組織—「台灣中學串聯陣線」，常關注社會運動的我，就這樣莫名闖入社運圈。最一開始看到教育部被高等法院裁定課綱違法，一路觀察也好，參與抗議也好，一直到之後引發的許多事情。看到這些，也才種下了想在學運結束後做點什麼的種子……。
　　
　　出版這本書，一路上感謝許多人協助，從單純的構想，到志同道合的朋友加入，後來各方人士願意接受一群高中生專訪，一切的一切，都是起初設想不到的。我與其他夥伴，都只是普通的學生，背後沒有任何金援，就連印刷，都要寫企劃書，到處申請贊助，一路走來，我們一本初衷。對於自己出書的理想，就是把已過去的「歷史」，用各方的看法全面的呈現，我們也希望藉由這本書，日後可以不再發生有關課綱的爭議，也不希望再有生命因此消逝。
　　
　　我很喜歡歌手大支於《太陽花》中的一句歌詞：「或許我們會一直爭吵開戰，但我們還是無可救藥的愛著我們痛恨的台灣。」我們身為學生，更應該在乎我們所在的台灣、關注我們的社會脈動，尤其是會深深影響到自己的教育事務，我希望大家可以不再置身事外。
　　
　　我也認為，政府在從事任何足以影響台灣全體國民的議案前，應該要更加注意民眾的聲音，就算只是學生，聲音也不應被忽視，我實在殷殷期盼著，教育不再成為政治操控的工具。
　　
　　最後，看完這本書將如何重新看待這段歷史，就要交給各位讀者判斷了；我們的微小行動，或許不能改變世界，但是您能因此改變，進而為台灣社會產生貢獻。我愛我的國家－－「台灣」，而這是我能做的。
　　
　　現在，我與團隊四位成員誠摯邀請您，作伙回到過去。