女子翻轉

　　從前從前有部《女誡》，是東漢班昭寫作的一篇教導女性做人道理的私書，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。美其名是穩定家庭的苦口婆心，實則立基於封建社會的偏見，認為女性生來卑下無法獨立自主，一生必須依存在父權的恩澤底下，「在家從父、出嫁從夫」，行對女性的限制與束縛，所以，被魯迅稱之為「醜陋的封建思想」，李敖認為是「集了壓迫女人思想的大成」。

　　然而，在女性除了家庭，於各個領域已然出類拔萃、撐起一片天的二十一世紀，父權事實上只有更細膩更偽善地偽裝，從未消失；在號稱公平、正義的現代社會，女性一生即使隨著各階段的身份演變，依舊掙不開種種帶有性別歧視或刻板印象的枷鎖，從家庭教養觀到公共空間設計，無不對女性充滿卑、弱的隱喻，但有樣學樣，沒樣自己想，強者如女，也因此發展勇於走出傳統的女眾們。

　　・打破重男輕女觀念，掌握自己命運的破瓦女。
　　・追求姓氏自主，翻轉母姓汙名的珠母女。
　　・為了守護親情，挺身對抗婚嫁惡習的切分女。
　　・即便要適應媳婦身分，還是努力保有自我的新生女。
　　・擁抱生命不同階段，崇尚優雅老去的優魔女。
　　・指對抗肥胖汙名，擁抱胖胖身體的肉彈女。
　　・挑戰大眾對於恐龍妹的詮釋，且不受男性評價影響的小龍女。
　　・指在職場中殺出一條血路的女性，如超人般堅毅的超人女。
　　・找尋玻璃天花板的縫隙，挑戰職場性別階級的天花女。
　　・反對保護主義，捍衛身體自主的牧羊女。
　　・勇敢追尋真愛，以彩虹為力量來源的虹彩女。
　　・奉行自由、自主、自信，將自我淬煉成金的黃金女。
　　・打破性汙名，擁抱個人情慾主體的肉食女。
　　⋯⋯⋯⋯
　　「父權長久以來都想改變女性，這次換我們改變父權，我們的舉止優雅態度堅定， 踏出去的每一步，都將帶著我們回到自己的生命。」本書就以謔而不虐的圖文，點出現代女性的困境地圖，尋找翻轉可能，也為男性解脫傳統的角色壓力，為好男好女的性別平等一起努力。

名人推薦

　　呂欣潔（台灣同志咨詢熱線協會資深研究員）
　　周芷萱（性別運動參與者）
　　苗博雅（社會民主黨全國委員）

作者簡介

謝馬力

　　本名是謝莉君，今年32歲。大學就讀心理系，畢業後成為協助受暴婦女的社工，點燃對性別研究的熱情，後來進入性別研究所就讀，並且參與性別教育團體的工作，圖鑑創作的機緣由此開始。

＊翻轉身體：百無禁忌
 
月娘女
 
相傳女性受月娘祝福，隨著月亮盈缺循環真氣，故得此名。
 
月經之於女性，有著複雜的意義與感受。從生理學的角度來看，子宮內膜受到賀爾蒙影響，出現的增厚與剝落現象，便是所謂的月經。月經象徵著女性身體擁有孕育生命的能力，也有人認為月經可以讓女性更貼近自然。從個人經驗來說，卻不是這麼浪漫的事，還記得初經來潮時的困惑，或是當經血外漏時的困窘嗎？無意間沾染到裙褲或是床單上的血漬不易清洗，恰巧呼應了在許多文化中，不約而同的將月經視為「女性不潔的象徵」。對於各種月經禁忌，實在讓月娘女哭笑不得。好像月經期間的女性就會長出尖角，生出獠牙，成為一個母夜叉，要生人勿近。月娘女心想，幹嘛為了別人的擔心讓自己受罪，這話又說回來，對於月經的負面印象又是從哪裡來的呢？
 
****************月娘女的辛酸淚*****************
 
華人文化
 
在華人文化中，經血是身體的穢物，也是一種不潔的象徵。傳統習俗認為經期的女性不能至廟宇拜拜，一是怕穢物對神明不敬，二是擔心女性在經期體弱會被「衝煞」到。從生理的弱質延伸到文化上視女性為卑弱，月經常被視為限制女性的好理由。
 
尼泊爾的印度教文化
 
在尼泊爾西部有一種源於印度教的「Chhaupadi」的習俗，在當地的女性只要是月經期間，會具有高度的病毒傳染性，必須待在遠離村落的小屋，有許多女性在隔離期間因為只能少量進食而影響到健康，也有可能受到其他人或野獸的攻擊。世界上竟然有女性需要搏命才能度過她們的經期，實在令人難以想像。
 
猶太教文化
 
傳統猶太教認為女性的月經非常不潔，在月經期間男女不能接觸，連同坐一張椅子都被限制；直到經期結束的7天後，女性要到「淨身池」中浸泡，才能完成象徵性的潔淨。這代表著即便是夫妻，一個月也有至少12天是不能互相接觸的。
 
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雖然許多文化都將女性視為不潔，但其實也有將月經視為正向力量的例子。例如在斯里蘭卡的女孩，在初經時會得到家人的祝福，慶祝她們將成為成熟的女性。而太平洋島國中的烏利西女性，會在經期和哺乳時聚集在小屋中，與尼泊爾不一樣的是，這些女性是在小屋歡慶生育的力量。貶抑如是，歡慶如是，既然每個月都要經歷一次經期，月娘女決定要效法烏利西，跟這些女人一起擁抱自己！