對現代人而言,生命不只要活著,還要活得透明一些。同樣地,在殯葬處理上,我們不只要處理得技術一點,更要處理得有意義一些。因此,要真正瞭解殯葬處理的意義,就必須深入殯葬生死觀。唯有瞭解殯葬生死觀,我們的生死才能獲得真正的安頓。
本書是國內第一本系統探討殯葬生死觀的專著,其中除了探討殯葬生死觀的由來、存在的意義與定義的問題外,更探討類型的問題以及幾種主要的殯葬生死觀,如科學的殯葬生死觀、基督宗教的殯葬生死觀、佛教的殯葬生死觀、道教的殯葬生死觀,和傳統禮俗的殯葬生死觀,希望藉由各種殯葬生死觀的瞭解,讓讀者對於自己的殯葬選擇和生死安頓能夠更加清明與自覺。
作者介紹
作者簡介
尉遲淦
學歷
輔仁大學哲學學士、碩士、博士
現職
仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科副教授
展雲事業股份有限公司顧問
中華殯葬教育學會監事長
經歷
南華大學生死學研究所副教授兼第二任所長,南華大學生死管理學系籌備主任,中華殯葬教育學會理事長,各縣市殯葬設施審議委員、殯葬業評鑑委員,喪禮服務技術士丙級證照首任命製委員
著作
《殯葬設施公辦民營化可行性之研究》
《客家喪葬禮俗研究》
《殯葬業證照制度規劃可行性之研究》
《禮儀師與生死尊嚴》
《生死學概論》(主編)
《中國醫學倫理學》
《生命倫理》
《殯葬倫理與宗教》
《殯葬臨終關懷》
《禮儀師與殯葬服務》
以及相關論文近百篇
尉遲淦
學歷
輔仁大學哲學學士、碩士、博士
現職
仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科副教授
展雲事業股份有限公司顧問
中華殯葬教育學會監事長
經歷
南華大學生死學研究所副教授兼第二任所長,南華大學生死管理學系籌備主任,中華殯葬教育學會理事長,各縣市殯葬設施審議委員、殯葬業評鑑委員,喪禮服務技術士丙級證照首任命製委員
著作
《殯葬設施公辦民營化可行性之研究》
《客家喪葬禮俗研究》
《殯葬業證照制度規劃可行性之研究》
《禮儀師與生死尊嚴》
《生死學概論》(主編)
《中國醫學倫理學》
《生命倫理》
《殯葬倫理與宗教》
《殯葬臨終關懷》
《禮儀師與殯葬服務》
以及相關論文近百篇
目錄
「生命關懷事業叢書」總序 1
自 序 5
第一章 殯葬生死觀的出現 11
第一節 死亡禁忌下的殯葬處境 12
第二節 生死學的出現與殯葬的發展 15
第三節 殯葬生死觀的存在 20
第二章 殯葬生死觀的存在意義 25
第一節 為傳統禮俗奠定合理性的基礎 26
第二節 落實殯葬服務的真諦 30
第三節 圓滿殯葬研究的究竟意義 34
第三章 殯葬生死觀的意義 41
第一節 有關殯葬生死觀的理解方式 42
第二節 殯葬生死觀的傳統意義 43
第三節 殯葬生死觀的現代意義 49
第四章 殯葬生死觀的類型 53
第一節 殯葬生死觀是否有不同的類型存在 54
第二節 殯葬生死觀為何會有不同的類型存在 56
第三節 殯葬生死觀分類的標準 59
第四節 殯葬生死觀的類型 62
第五章 科學的殯葬生死觀 67
第一節 科學的殯葬生死觀的具體呈現 68
第二節 科學的殯葬生死觀的意義 72
第三節 科學的殯葬生死觀的內容 76
第四節 對科學的殯葬生死觀的一些省思 80
第六章 基督宗教的殯葬生死觀 85
第一節 基督宗教的殯葬生死觀的具體呈現 86
第二節 基督宗教的殯葬生死觀的意義 90
第三節 基督宗教的殯葬生死觀的內容 95
第四節 對基督宗教的殯葬生死觀的一些省思 100
第七章 佛教的殯葬生死觀 105
第一節 佛教的殯葬生死觀的具體呈現 106
第二節 佛教的殯葬生死觀的意義 111
第三節 佛教的殯葬生死觀的內容 115
第四節 對佛教的殯葬生死觀的一些省思 121
第八章 道教的殯葬生死觀 125
第一節 道教的殯葬生死觀的具體呈現 126
第二節 道教的殯葬生死觀的意義 130
第三節 道教的殯葬生死觀的內容 135
第四節 對道教的殯葬生死觀的一些省思 140
第九章 傳統禮俗的殯葬生死觀 145
第一節 傳統禮俗的殯葬生死觀的具體呈現 146
第二節 傳統禮俗的殯葬生死觀的意義 151
第三節 傳統禮俗的殯葬生死觀的內容 156
第四節 對傳統禮俗的殯葬生死觀的一些省思 160
參考文獻 163
自 序 5
第一章 殯葬生死觀的出現 11
第一節 死亡禁忌下的殯葬處境 12
第二節 生死學的出現與殯葬的發展 15
第三節 殯葬生死觀的存在 20
第二章 殯葬生死觀的存在意義 25
第一節 為傳統禮俗奠定合理性的基礎 26
第二節 落實殯葬服務的真諦 30
第三節 圓滿殯葬研究的究竟意義 34
第三章 殯葬生死觀的意義 41
第一節 有關殯葬生死觀的理解方式 42
第二節 殯葬生死觀的傳統意義 43
第三節 殯葬生死觀的現代意義 49
第四章 殯葬生死觀的類型 53
第一節 殯葬生死觀是否有不同的類型存在 54
第二節 殯葬生死觀為何會有不同的類型存在 56
第三節 殯葬生死觀分類的標準 59
第四節 殯葬生死觀的類型 62
第五章 科學的殯葬生死觀 67
第一節 科學的殯葬生死觀的具體呈現 68
第二節 科學的殯葬生死觀的意義 72
第三節 科學的殯葬生死觀的內容 76
第四節 對科學的殯葬生死觀的一些省思 80
第六章 基督宗教的殯葬生死觀 85
第一節 基督宗教的殯葬生死觀的具體呈現 86
第二節 基督宗教的殯葬生死觀的意義 90
第三節 基督宗教的殯葬生死觀的內容 95
第四節 對基督宗教的殯葬生死觀的一些省思 100
第七章 佛教的殯葬生死觀 105
第一節 佛教的殯葬生死觀的具體呈現 106
第二節 佛教的殯葬生死觀的意義 111
第三節 佛教的殯葬生死觀的內容 115
第四節 對佛教的殯葬生死觀的一些省思 121
第八章 道教的殯葬生死觀 125
第一節 道教的殯葬生死觀的具體呈現 126
第二節 道教的殯葬生死觀的意義 130
第三節 道教的殯葬生死觀的內容 135
第四節 對道教的殯葬生死觀的一些省思 140
第九章 傳統禮俗的殯葬生死觀 145
第一節 傳統禮俗的殯葬生死觀的具體呈現 146
第二節 傳統禮俗的殯葬生死觀的意義 151
第三節 傳統禮俗的殯葬生死觀的內容 156
第四節 對傳統禮俗的殯葬生死觀的一些省思 160
參考文獻 163
序
自序
本書的成形也是經過相當長的時間。本來這樣的探討只是一種生死觀的探討,不過後來隨著對殯葬認知的加深,開始覺得這樣的探討是不夠的。因為一般生死觀的探討可能會讓我們產生認知的興趣,但是無論興趣有多大,這樣的探討畢竟和個人生死的安頓無關。因此,經由這樣的體認,我們開始思考哪一種生死觀的探討,才會和個人的生死安頓產生關聯?
經過長期的思考,我們終於發現要和個人生死的安頓產生關聯,就不能不理會殯葬的選擇,因為在殯葬處理中個人的生死同時也獲得了安排。只是這種安排是否適切、能否解決我們的生死問題,就要看我們對這樣的選擇瞭解多深而定。如果我們瞭解的只有技術,那麼這樣的認知將無法安頓個人的生死。如果我們不想這樣,那麼就必須深入與之相關的殯葬生死觀。唯有如此,我們的生死問題才能獲得解決,也才能夠經由體悟安頓個人的生死。所以,這就是這本書變成系統探討殯葬生死觀的緣由,也希望對這個領域能夠盡點開路先鋒的心力。
最後,除了要感謝家人與朋友的支持外,更要感謝仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科邱達能主任的邀約,這本書才有寫作的動力。
此外,也要感謝揚智文化負責編輯的同仁,沒有他們的付出,這本書是很難順利出版的。當然,對於教育部的經費補助,我們更是銘感在心!
尉遲淦謹序
2016年12月
本書的成形也是經過相當長的時間。本來這樣的探討只是一種生死觀的探討,不過後來隨著對殯葬認知的加深,開始覺得這樣的探討是不夠的。因為一般生死觀的探討可能會讓我們產生認知的興趣,但是無論興趣有多大,這樣的探討畢竟和個人生死的安頓無關。因此,經由這樣的體認,我們開始思考哪一種生死觀的探討,才會和個人的生死安頓產生關聯?
經過長期的思考,我們終於發現要和個人生死的安頓產生關聯,就不能不理會殯葬的選擇,因為在殯葬處理中個人的生死同時也獲得了安排。只是這種安排是否適切、能否解決我們的生死問題,就要看我們對這樣的選擇瞭解多深而定。如果我們瞭解的只有技術,那麼這樣的認知將無法安頓個人的生死。如果我們不想這樣,那麼就必須深入與之相關的殯葬生死觀。唯有如此,我們的生死問題才能獲得解決,也才能夠經由體悟安頓個人的生死。所以,這就是這本書變成系統探討殯葬生死觀的緣由,也希望對這個領域能夠盡點開路先鋒的心力。
最後,除了要感謝家人與朋友的支持外,更要感謝仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科邱達能主任的邀約,這本書才有寫作的動力。
此外,也要感謝揚智文化負責編輯的同仁,沒有他們的付出,這本書是很難順利出版的。當然,對於教育部的經費補助,我們更是銘感在心!
尉遲淦謹序
2016年12月
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