100年前的中日韓(1)文明‧風物篇

作者前言        011

1. 文明「中心」和「邊緣」的交替  013
2. 100年前的留學日本熱     015
3. 「白話文」的誕生  018
4. 西方人眼中的東亞三國人的面孔  022
5. 日本人蔑視中國人的風潮       025
6. 近代「時間」意識的產生       028
7. 獲得解放的近代的屁股  031
8. 近代日本人是如何學習中文的？  034
9. 豆腐和辛亥革命       037
10. 近代的「身體」是怎樣煉成的？         040
11.「新女性」粉墨登場       043
12.「戀愛」的發現       046
13. 百年前日本人到中朝旅行的風潮         049
14. 所謂「性欲研究」的學問     052
15. 近代公園－－殖民地文化的移植空間         056
16.「民族」這個單詞的誕生       059
17. 近代亞洲「學知」的熔爐－－日本     062
18. 近代國旗設計背後的歷史文化     065
19. 從「文明開化」開始的日本人的肉食         068
20. 近代中日研究領域巔峰之作         071
21. 百年前中國人發現的「日本文明」     074
22. 女人的腳－－裹足及「天足」     077
23. 東亞近代美女的誕生     080
24. 席捲西方的「日本浪潮」     083
25. 100年前西方人所寫的中國國民性論著       086
26. 中日韓三國火車的命運         089
27. 中日韓三國「文人」和「武士」的行為方式     092
28. 鹿鳴館－－文明開化之花     095
29. 100年前預測的上海萬國博覽會  097
30. 中國近代最初的女留學生     099
31. 日本殖民地時期朝鮮人的日常生活     102
32. 奠定朝鮮新文學基礎的《新約全書》         104
33. 朝鮮末期的社會真相     107
34. 婦女第一次開始有名字         110
35. 近代上海的朝鮮人         113
36. 近代上海的日本人         116
37. 日本帝國主義殖民統治時期的建築     119
38. 100年前日本人對中國的「訪書」活動       122
39. 日本殖民統治時期在朝鮮的日本人     125
40. 「人種改良」成立嗎？         128
41. 無窮花三千里華麗江山         131
42. 祭祀敵國犧牲者的日本傳統         134
43. 「支那」的百年歷史     136
44. 「春宮畫」裡的近代風         139
45. 近代中國精英階層的「出逃」     142
46. 近代日本的書道和中國         145
47. 近代後宮生活         148
48. 紫禁城的黃昏         151
49. 泡菜是如何在日本流傳開來的？         155
50. 近代「中國」意識的誕生     158
51. 從白衣到西裝         161
52. 咖啡文化的芳香     163
53. 近代北京和上海的對立競爭意識         167
54.《點石齋畫報》中令人驚異的世紀末中國社會  170
55. 「新小說」的黃金時代         173
56. 近代新聞出版業的誕生         175
57. 韓國的報紙和日本         178
58. 百年前的日常用品都有哪些         182
59. 近代文明的面孔－－廣告     185
60. 花鬪、名片以及賀年卡         188
61. 百年前的漢城是如何轉變為近代城市的？         191
62. 近代漢城市內的日本人街區         194
63. 近代殖民地城市－－香港     197
64. 《論語》和算盤     200
65. 近代中國的海外移民熱         203
66. 「國語」和近代東亞     206
67. 近代日本的「中國通」         209
68. 近代中韓兩國留學生的日本體驗         211
69. 近代「漫畫」文化         214
70. 國民與「明太」     217
71. 近代日本的「恥部」－－女性為國賣春     220
72. 百年前的海嘯與日本     223
73. 近代名士與「豬尾巴」         225
74. 近代的紀念碑         228
75. 近代朝鮮的博物館和美術館         230
76. 成為「東洋文庫」基石的莫理循收藏         232
77. 日本的中國留學生街－－神田神保町         235
78. 近代中國的南北文化論         237
79. 百年前的中國人是如何認識日本人的？     240
80. 百年前的京師大學堂是如何講授
近代西方科學的？        243
81. 近代中國語、韓國語中的日語單詞     245
82. 浸滿淚水的「關釜聯絡船」         248
83. 說說鴨綠江鐵路大橋     251
84. 漢文實力即為國力         254
85. 租界再發現     257
86. 近代朝鮮的學校是如何建立起來的？         259
87. 法國人寫的《韓國書志》     262
88. 「日本鬼子」的形象是如何產生的     265
89. 大阪博覽會的「人類館」事件     268
90. 中國最初的近代博物館         270
91. 「音樂是改造國民性的力量」     273
92. 中山裝是革命的象徵符號     275
93. 百年前參考日本假名進行的中國文字改革         278
94. 民國初期的標準國語是如何制定的？         280
95. 朝鮮的書店、雜誌引領民族進步         282
96. 徹底調查朝鮮         285
97. 《朝鮮古蹟圖譜》         287
98. 日本遺留下來的殖民地朝鮮照片檔案         290
99. 日本為何要對朝鮮土地進行調查？     292
100. 日本是如何研究韓文的？  295
101. 朝鮮的「七大名品」  297
102. 對中國近代醫療衛生事業做出貢獻的
日本「同仁會」    300
103. 日本軍醫對朝鮮的記錄《雞林醫事》       303
104. 日本在殖民地朝鮮建立的電信網       305
105. 近代中國最早的日本記錄《日本日記》  308
106. 通過美術培養國民感情       311
107. 近代計量教育拉開序幕       313
108. 日本人經營的報紙《順天時報》       316
109. 科舉制度是如何退出歷史舞台的       318
110. 百年前的尊孔運動       321
111. 和紳士遊覽團同期進行的日本留學    323
112. 修信使對日本的體驗  326
113. 日本是如何聘用外國專家的？  329
114. 清政府是如何聘用外國專家的？       332
115. 被發明的傳統       334
116. 教養文化之花－－女學生  337
117. 中日韓三國近代教育的時差       340
118. 近代道德教育－－修身       343
119. 近代日本的中國書畫藏品  346
120. 韓文開始得到普及       348
121. 東亞同文書院       351
122. 為朝鮮的禿山穿上綠衣       353
123. 近代舊中國是一窮二白的嗎？  356
124. 東亞鐵路、航路的網路       359
125. 日本是如何掠奪朝鮮文化遺產的？  361

作者前言

　　回顧歷史，近代東洋（東亞）的文明發展，是在西方文明的衝擊下開始起步的。中國和韓國、日本立志於西洋的近代化，開始了一場類似於龜兔賽跑的競爭。不幸的是，日本帝國通過明治維新，率先實現了西洋近代化。隨著這一力量的侵入，東洋近代史的格鬥正式展開。

　　近代東亞的文化、思想、社會，在這一幸與不幸的歷史背景下，不可避免地在建構壓制、抵抗及適應的多層版圖的同時，逐漸形成其明暗面。如文明史學家所說，從地緣政治學上講，介於大陸和島國夾縫中的朝鮮半島，是遭受了「城門失火，殃及池魚」般的慘痛，並在一系列變化中立於歷史之中的。

　　「歷史是一面鏡子，也是一種教訓。」這一古訓至今仍有深刻的現實意義。從這一視點出發，通過重新審視、重新揭示亞洲近代的明與暗，重新發現和思考不被我們充分了解的近代史，這對生活於21世紀的我們而言，都是一件極其重要，且具有深遠意義的事情。

　　什麼是歷史呢？歷史正是以堅韌的紐帶，把昨天連接起來的今天。但是，我們今天對於100年前的近代史，持有怎樣的態度呢？對於中國的近代史，我們通過學習教科書中的知識，對其有了一定的認識，可對我們民族自身的近代歷史，我們又了解多少呢？另外，對於具有密切關聯的鄰國－－日本的近代史，我們又有多少關注呢？

　　此外，我們透視歷史的角度也存在一定的問題，這一點尤其令我感到焦慮。我認為我們有必要擺脫單純的二分法思維方式的桎梧，而採用一種更為溫和、更為多樣化的視角。巧合的是，所謂歷史，並非是根據某種特定性的目的論、認識論展開的。歷史也是將個人和民族、集團社會、國家糾纏在一起，在穿越時空的過程中逐漸形成的。

　　所以，在歷史中，我們和他者、此方和彼方，要麼在彼此影響過程中形成和諧關係；要麼與此相反，彼此反目成仇，進而在格鬥過程中形成極其複雜的形態。因此，歷史這一巨型連續劇的主人公，總是由自我和他者構成，是一種複合的形態。那麼，他者成為鏡子，並起到照出我們真實面貌的作用，這本身是否就是歷史的真實面貌呢？

　　「了解他人，才能更好地了解自己。」比較、回顧100年前的中國、韓國、日本，也是反觀我們自己的好方法。

　　筆者在長期比較研究東亞歷史過程中，試圖在該書中以類似於MRI（核磁共振成像）的方法，對中日韓三國近代史中的重大事件、文化、藝術、社會、風俗、民眾的日常生活等方面進行切分，並以特寫鏡頭予以還原。

　　我希望在這本書中，能對我們曾經不太了解的，或者已經隨風而逝的歷史場面，進行再發現、再思考。通過這一過程，我們可以發現已逝的近代史的光明與黑暗，同時也能感受到溫和而又冰冷的近代史的體溫。

　　筆者所希冀的是，擺脫單一國家歷史的視角，並以多國的、多層次的視角，省察我們和我們周邊的歷史環境。

　　本書中文繁體版共分三冊，第一冊《文明‧風物篇》、第二冊《人物‧思想篇》、第三冊《政治‧軍事篇》，由臺灣大地出版社出版。