拙火瑜伽+幸福瑜珈

　　【拙火瑜珈】

　　如何對治靜坐中生起的情緒和欲念？身體的「動」是好現象嗎？何處找尋自己的「昆達里尼」？…… 國際瑜珈泰斗韋達•帕若堤以六十餘年的執教經歷與親身證悟，抽絲剝繭般爲修練者答疑解惑，澄淨「分離對立」的迷思之時，亦進一步挖掘瑜珈哲學的心靈寶礦。

　　本書收錄斯瓦密韋達的相關授課記錄，並分享優美睿智的典故、誦禱、天啟，讀者將從平易的循循善誘中一窺拙火瑜珈智慧的堂奧，尋回至純自性與無際能量。

　　全書循序為讀者開示如何方沿著呼吸之流而找到啓發能量的方法和修行,以便破除心識的層層迷障，進而啓動「昆達里尼」拙火,當身心靈交融爲一的喜樂境界之際 ,即彷若聞見內在覺性的馥鬱芬芳

　　【幸福瑜珈】

　　練習瑜珈，更重要的是要能學會與自己的內在交流。

　　心中的結解開了，生活中的各種難題也能迎刃而解。

　　•人應該往自己的內在去探索，去到那無名無色、超越時空、天宇般廣袤的地方，領受無所不在的心性之美。

　　瑜珈精神導師斯瓦米韋達認為，幸福的人生應該從修煉自己的心靈開始。而練習瑜珈便是修煉心靈的上佳途徑。本書共分九個篇章，分別從從守靜、內觀、寬心、修養、情緒等九個方面，分享瑜珈泰斗斯瓦米韋達大師在學習、習練和教導瑜珈過程中的豐富經驗與覺悟，細述如何通過瑜珈修行來認知情緒、克服焦慮、平靜身心，以此釋放生命的創造性潛能，進而提升自我，實現身體、官能與心靈的相互運做，以步向精神上的安然與圓滿人生為最終修行的目標
 

作者簡介

國際瑜伽　泰斗斯瓦密韋達•帕若堤　SwamiVeda Bharati

　　印度地位最崇高的宗教精神領袖之一

　　斯瓦米•韋達是印度傳奇人物斯瓦米拉瑪的入室弟子，他是印度瑞詩凱詩斯瓦密•拉瑪靜修中心的負責人和精神導師，在全球教授瑜珈、指導人們的精神生活已有60餘年，是瑜珈科學和哲學界的權威人物。他本人有著六十多年的瑜珈執教經驗，弟子遍佈世界各地，被譽爲國際瑜珈界泰斗之一。

　　韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜珈經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。

　　韋達大師自幼在家中學習，從未入學，但是卻能在1965年到1967年間獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士的學位，並開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非。斯瓦密韋達對世界各個主要宗教的歷史根源和教義和均有相當程度的研究，擅長帶引不同信仰以及沒有宗教信仰的人們領略靜坐的滋味。1999年，斯瓦密韋達被推舉為Mahamandaleshwara，成為「印度地位最崇高的宗教精神領袖之一」。
 

【拙火瑜珈】
 
身子動了，是好現象？
 
為什麼自己靜坐時身子也會動（不論是真的動還是心理感覺的動）？究竟這代表什麼意義？為什麼會動？動起來的時候應該怎麼辦？
 
修行應該要體驗的是和諧層面帶來的靜，而不是來自躁動層面、不受控制的動。再講一次，不要自問：「我動了嗎？」要問：「我有靜下來嗎？」靜坐的時候，身子外在可能會呈現三種情形：盜汗（這不同於感受到有股熱力，而且能夠把熱力吸收）、不由自主的動、靜止。前兩種情形可能是由於心念還不能清靜下來，或內氣不調和。也可能是因身體這個皮囊還沒有準備好，能量超過了負荷。當然，我們的願力應該是要達到第三種情形。
 
【幸福瑜珈】
 
使心不能平靜的九種障礙
 
派坦伽利在著作《瑜珈經》中（第三十和第三十一經），列出了九種障礙及其導致的四種症狀，這些都是走在心靈修持之路上的人常常會遇到的。
 
（一）疾病
 
第一種障礙是疾病，指的是身體的組織、分泌系統、感官等有失調的現象。根據古代印度的醫學理論，身體有七大組織，例如骨骼、肌肉、血液、骨髓，以及分泌的汁液（荷爾蒙）、感官系統等。這些組織的失調就是疾病，是一種障礙。
 
我見過很多人為了見斯瓦米拉瑪一面而不遠萬里飛來印度，希望能得到一粒心靈的藥丸，吞下去就開悟了。有的人一走進來，斯瓦米拉瑪望他一眼，就對身旁的克拉克醫生說：“幫他檢查一下心臟，調整他的身體姿勢，教他做放鬆練習，告訴他應該如何改善飲食習慣。”
 
“什麼？斯瓦米，我是為了心靈的教誨而來。我只有一天的時間。”
 
“什麼心靈的教誨？你連坐都坐不直，還談什麼心靈教誨！”
 
拉丁諺語說：“健康的身體中才有健康的心靈。”所以說，疾病是第一障礙。想要修心，就得先把身體調好。否則，就算心想長時間靜坐，身體也坐不住。到時候還是要回頭來調理身體。