真我三論：印度靈性導師拉瑪那尊者核心教誨

　　印度拉瑪那道場（Sri Ramanasramam）給初訪之尋道者的推薦讀物

　　拉瑪那尊者教誨的三篇入門
　　—〈我是誰？〉
　　—〈探究真我〉
　　—〈靈性教導〉

　　「這個世界，不過是心思的化現而已。
　　若能超越思維，這個世界便從眼前消退，安享真我的幸福境界。」

　　印度拉瑪那道場正式授權唯一中譯本
 
　　本書輯錄印度靈性導師拉瑪那尊者三篇經典性重要專論：〈我是誰〉、〈探究真我〉、〈靈性教導〉，是瞭解其教誨的入門之階，也是登其堂廡的直捷通道；其中〈我是誰〉是教誨的大旨，〈探究真我〉是踐行的方法，〈靈性教導〉則其羽翼，三篇專論組構成拉瑪那教誨的核心論述。今日拉瑪那道場對來自世界各地的訪客，皆建議閱讀這三篇專論，足見其重要性。

　　拉瑪那的教誨，在破解生命的幻象，拔除人生的苦厄。〈我是誰〉是釜底抽薪的根治之道。〈探究真我〉則是引水歸源的自力救濟。根治與自救，為吾人靈魂解脫的關鍵手段，這是拉瑪那核心教誨的特色。在吾人的生命裡，心思殘痕、記憶剪影、習性沉屙，包攝在隱微而虛幻的自我（「我」）裡，潛伏於靈魂轉角的陰暗處，宰制一切，蹂躪生命，成為生命揮之不去的鬼魅、人生永難拔離的苦難；拉瑪那尊者給你翅膀，要你插翅高飛，遠離陰暗，迎向光明，翱翔在晴麗的天空、廣闊的大地，那是諸神的召喚、上帝的懷抱，而使你振翅高飛的雙翼，就是〈我是誰〉與〈探究真我〉這兩篇專論。

　　【拉瑪那的不言之教】

　　○ ＿＿談我是誰：
　　若除去「我是這個身體」的思維觀念之情態，則其他之三身及五身層，將自行剝落。

　　○ ＿＿談心思：
　　吾人被心思的走作所駕馭，乃認同此身為「我」，及「我」處於這個呈現的世界中，亦即誤以自我為真實，因此輾轉於愛恨之間，依違在善惡之行,結果困縛於人世生死的流轉。
 
　　○ ＿＿談世界：
　　世界本身並不真實，亦無法離卻真我而存在。

　　○ ＿＿談自我（生命個體）：
　　當生命個體我在看到其個體自己時，其實那正是藉著意識的映照，生命個體的自我在呈現運作。
 
　　○ ＿＿談神之相：
　　祂即是「我－我」之姿相。

　　○ ＿＿談瑜伽呼吸法：
　　觀想個人的神性在輝耀時，心思宜專注在這兩個部位之一：當專注在心臟時，則有八瓣蓮花；若在腦門，也有八瓣蓮花，據說也有千瓣或一百二十五小瓣的。

　　【讚美】

　　達賴喇嘛（Dalai Lama）讚美：「拉瑪那的靈性成就，為無數人指引了一條明路。」

　　榮格（C.G. Jung）曾說：「拉瑪那是真正的印度之子，醇乎其醇，其生平與教誨，乃印度潔淨精微之所在，救贖世人，宛如千禧之詠。」

　　紐約時報（New York Times）1950年4月16日專文盛讚拉瑪那：「在印度，有成千所謂的聖人，皆宣稱悟道，對拉瑪那而言，他從未自詡，卻成為最受敬愛的人物。」

　　當代印度瑜伽大師斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）說：「印度有一位偉大的聖哲拉瑪那，能見到他、讀過他著作的人，都是有福報之人。」

作者簡介
 
拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi, 1879-1950）

　　印度一位十六歲的少年，突然歷經瀕死後，頓悟宇宙間的無上真理，於是毅然拋下一切，只留下一紙字條，離家修行。少年沒有在字條上署名，不再自稱「我」，而以「這個」替代。只因開悟後，那個俗世的名字、我執的身分，已然消失。這個少年，便是當代最著名的印度靈性導師，直探真我的大悟者：拉瑪那。
 
　　此後，拉瑪那渾融在聖山的靈力中，教導世人自問這個「我」是誰，俾找到真實的自己，以期拔離無明，破一切苦厄。而「真我」與「神」並無差別，人駐止於真我，即是與神同在。
 
　　拉瑪那與羅摩克里須那（Sri Ramakrishna）、甘地（Mahatma Gandhi）、奧羅頻多（Sri Aurobindo）並列近世印度四大聖者。拉瑪那聲名遠播，海內外信徒訪客，紛來請益，如英國哲學家保羅．布倫頓（Paul Brunton）、名作家毛姆（William Somerset Maugham）、法國攝影師布列松（Henri Cartier-Bresson）等皆不遠千里，前往印度觀謁，足見其影響之宏大深遠。
 
譯者簡介
 
蔡神鑫

　　台南人。美國舊金山州立大學（SFSU）研究所碩士，作品有：《稀世珍寶》、《真我與我》、《無苦與破我》、《超越與尋覓》等，另有編譯多種。

導讀：拉瑪那尊者給你翅膀
作者：蔡神鑫
 
近世印度著名靈性導師拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi, 1879-1950），於一九五〇年辭世，逾一甲子以來，全球各地信徒及訪客，造訪其道場，未曾衰減，其所垂教，影響日宏，乃當今世界矚目的印度聖者。拉瑪那十六歲開悟後，逕赴聖山阿魯那佳拉（Arunachala），噤語默修，冥會真我（Self）。若干精誠的尋道者前來請益，彼此以紙筆問答，有時，拉瑪那甚至用手指寫在沙土上，後人輯錄印行，成為拉瑪那教誨的不刊之論，其中最著名的三篇論著是：〈我是誰〉、〈探究真我〉、〈靈性教導〉，為今日拉瑪那道場（Sri Ramanasramam）向全球訪客推薦必讀的書冊，組構成拉瑪那教誨的核心論述。
 
一、三論緣起
 
拉瑪那尊者居留於聖山東南方山腰處的維魯巴沙洞屋（Virupaksha Cave）時，約於一九〇〇年至一九〇二年期間，尋道者甘布倫．謝夏雅（Gambhiram Seshayya）是首位有系統向拉瑪那詢問生命真理議題的信徒。他素來對印度教聖典及瑜伽教義，頗多探研，然對箇中深層義理，尚未融釋，於是赴維魯巴沙洞屋，向拉瑪那執經請益。當時拉瑪那鎮日默坐，對他所提的各項問題，以坦米爾文（Tamil）寫在紙上，兩人字紙互傳或口問筆答，其間歷經三年，謝夏雅蒐集拉瑪那書寫的答覆紙張及自己的筆錄文字，為數甚夥；迨於一九二〇年代末謝夏雅逝世時，家人在其遺物中發現這些珍貴文件，乃交付給知名信徒納塔那南達（Natanananda），整理編訂成問答體例的內容，於一九三〇年以〈探究真我〉（Vichara Sangraham）為書名，發行坦米爾文版本，後來譯成泰盧固文（Telugu），再譯成英文。根據著名信徒亞瑟．奧斯本（Arthur Osborne）的說法，這是拉瑪那生平手撰教誨論述的第一篇作品，撰寫時間在一九〇二年，時年二十二歲。