中國婦女文學史

定價：~~430~~ 元

NT $ 340 ~ 387

作者：謝无量
出版社：台灣中華書局
出版日期：2016-07-20
語言：繁體中文
ISBN10：9574328724
ISBN13：9789574328727
裝訂：平裝 / 360頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版

內容簡介

　　本書分三編四十章，共十七萬字，為中國第一部婦女文學史專著。

　　全書用文言寫成，內容以三個時期六個階段作文學史分期，至明代而止，清以下未寫；大抵以作者為綱，先略述生平，次交待作品，並錄代表作，文末酌下評語。評語很簡略，考據性文字為多，類似「資料長編」。

　　是書搜羅頗富，以雅文學為主。書中的「婦女文學」概念寬泛，幾乎涵蓋一切婦女寫作。

本書特色

　　1.本書分三編四十章，共十七萬字，為中國第一部婦女文學史專著。
　　2.圖書內容搜羅頗富，以雅文學為主。書中的「婦女文學」概念寬泛，幾乎涵蓋一切婦女寫作。

作者介紹

作者簡介

謝无量（1884－1964年）

　　名大澄，字仲清，中國近代著名學者、文藝理論家、詩人、書法家，四川樂至縣人。民國時曾任參議長、黃埔軍校教官。重要著作有《佛學大綱》、《中國大文學史》、《中國婦女文學史》，《平民文學之兩大文豪》、《詩經研究注釋》、《楚辭新論》、《中國哲學史》、《古代政治思想研究》等書。

緒言

第一編上古婦女文學──中國婦女文學史第一
第一章   婦女文學之淵源
第二章   周之婦女文學
第一節   總論
第二節   詩經與婦女文學
第三節   春秋時婦女雜文學
第四節   戰國婦女文學

第二編上中古婦女文學(兩漢) ──中國婦女文學史第二
第一章   漢之宮廷文學
第一節   唐山夫人
第二節   班倢伃
第三節   後漢馬皇后
第二章   婦女與五言詩之淵源
第三章   班昭
第四章   徐淑
第五章   蔡琰
第六章   漢代婦女雜文學

第二編下中古婦女文學(魏晉南北朝) ──中國婦女文學史第三
第一章   魏之婦女文學
第二章   晉世婦女之風尚
第三章   左九嬪
第四章   子夜與樂府諸體
第五章   蘇蕙迴文詩
第六章   晉之婦女雜文學
第七章   宋齊婦女文學
第八章   梁陳婦女文學
第九章   北朝婦女文學

第二編下中古婦女文學(唐五代) ──中國婦女文學史第四
第一章   唐之宮廷文學
第二章   武則天
第三章   五宋與鮑君徽(附牛應貞)
第四章   唐之女冠文學
第五章   薛濤與娼妓文學
第六章   唐之婦女雜文學
第七章   五代婦女文學與花橤夫人

第三編上近世婦女文學(宋遼) ──中國婦女文學史第五
第一章   宋之宮廷文學
第二章   李易安
第三章   朱淑真
第四章   宋婦女之詞
第五章   宋之婦女雜文學
第六章   遼之婦女文學

第三編下近世婦女文學(元明) ──中國婦女文學史第六
第一章   元之婦女文學
第二章   明之宮廷文學
第三章   朱妙端(附陳德懿)
第四章   陸卿子與徐小淑
第五章   文氏之擬騷
第六章   沈宛君與葉氏諸女
第七章   方維儀
第八章   明代閨閣文學雜述
第九章   明之娼妓文學第十章   許景樊

看更多

內容連載

緒言

天地之間一陰一陽，生人之道，一男一女，上世男女同等，中世貴男賤女，近世又倡男女平權。上世之男女同等者，自然之法也；中世貴男賤女者，勢力之所致也；近世復倡男女平權者，公理之日明也。古所謂夫妻，本有匹敵之義，故記曰妻者齊也，營盪為齊司寇，太公問以治國之要，對曰任仁義而已。仁義奈何，曰愛人尊老而已；愛人尊老奈何，曰，愛人者有子不食其力，尊老者妻長而夫拜之，太公以為亂齊而誅營盪，是以不然營盪之言，自是以來，男日益尊，女日益卑，夫男女之天性，其始豈有異哉。近世生物學家，以婦人之能力，所以終弱於男子者，蓋猶數千年以來之境遇、習慣、遺傳有以致之，純出於後天之人事，而非其先天之本質即有異也。上世游獵時代，男子恆掠妻於外群，又日馳逐山林清曠之地，以奮鬥為業，其身體益強，而婦人每居家內主飲食衣服之事，身體漸弱，加之多妻之習，尤使女子不能與男子同等，久而久之，男尊女卑，幾成定義，要決非生物本原，便有此區別也。生物原始大法，男女無二，人類與禽獸，同為生物，禽獸之中，一雄一雌相匹者，雌雄之力常相若，鳩鴿之類是也。

第一編 上古婦女文學

第一章 婦女文學之淵源

洛書摘亡辟曰，人皇兄弟九人，別長九州，離艮地精之女，出為之后，夫婦之道始此，杜佑通典，以遂皇氏始有夫婦之道，舊說以人皇時始有人，亦有以遂皇為人皇者，遂皇在伏羲前，此婦人之厥初也，至於伏羲又制嫁娶之禮，或云當時已有琴瑟，女媧嗣伏羲，又作笙簧，樂器所興，詩歌繼作，故詩疏謂神農時已有詩，則婦人文學，亦宜起自皇時也。蓋太古之民，知有母而不知有父，故無男女尊卑之辨，樂歌播習，應是男女所同，神農時既有詩，婦人豈無為詩者，惟皇代篇章湮滅，舉不可考，僅其理猶可推知耳，黃帝時玄女素女，蓋天神而降人間，啟兵法術數之道，要為荒遠難信，顓頊始立男女之別，其法曰，婦人不避男子於道者，拂之四達之衢，後來禮教，益加以厲，拾遺記載少昊母皇娥歌，此是依託。

看完整內容連載