一瓦之緣

　　本書是小思書寫日本的散文集。上溯一九七〇年代，下至二〇一四年，筆跡縱貫四十年。

　　一九七三年，小思負笈京都大學人文科學研究所，度過一段「脫胎換骨的歲月」。從那以後，她與日本結下了緣分——司馬遼太郎記念館中那醇厚的生氣，彷彿作家從未離開；安藤忠雄的設計，用陰翳與光亮激發出建築的生命；看到《編舟計畫》中林立的一盒盒筆記卡片，她怦然心動，想起靜寂、如夢境般的求學時光；一盤《梵鐘之響》CD，收錄日本十四座名寺的鐘聲，一心如洗；嵐山吉兆的懷石料理，簡樸中回歸真義……日本文化之美浸透在現實中，也小心翼翼地封存在回憶中。可是，靖國神社前參拜的人群、熱鬧再版的戰時地圖、掩映在細節中的大東亞意識……又在感情中投下陰影，記恨有之，戒惕有之，難以釋懷。在小思筆下，日本展現出讓人敬與恨交織的性格，在閱讀中，讀者也會不覺一起在靜水流深中回溯，找到自己對於「一瓦之緣」的理解。

作者簡介

小思

　　香港著名散文作家、教育家、學者。本名盧瑋鑾。原籍廣東番禹，一九三九年生於香港。香港中文大學新亞書院中文系畢業，任教中學，一九七三年赴日本，任京都大學人文科學研究所研究員。一九七八年任香港大學中文系助教，一九八一年獲香港大學哲學碩士學位。一九七九年起任教於香港中文大學中文系，一九九五年起任教授。二〇〇三年退休，任香港中文大學香港文學研究中心主任。二〇〇三年底獲香港教育學院第二屆傑出教育家獎。

　　散文作品有《豐子愷漫畫選繹》《不遷》《人間清月》《承教小記》《一生承教》《香港故事》《香港家書》《香港文縱》《香港文學散步》《翠拂行人首》《縴夫的腳步》等。

第一編 怎麼辦？

青龍寺一瓦之緣

同法同門喜遇深，隨空白霧忽歸岑。
一生一別難再見，非夢思中數數尋。
（留別青龍寺義操闍梨．空海）

話說一千一百六十九年前，日本和尚空海，為了仰羨大唐文化，追求佛法，遠道來到長安。一個仲春的日子裡，虔誠的空海，走進長安青龍寺，拜見密教七世祖慧果和尚。慧果歡喜含笑對他說：

「我先知汝來，相待久矣，今日相見大好。報命欲竭，無人付法，必須速辦香花入灌頂壇，即歸本院營辦供具。」

於是空海就與青龍寺結下了一段緣。三年內，慧果親自傳授了兩部大法，和一切密教法具。到圓寂之日就對空海說：「我得你如此一個弟子，繼承法統，我願足矣。日出月沒，油盡燈滅，物之常也，菩薩不住，如來亦滅，吾亦庶幾不如歸真。你快回國去傳法。」於是空海和尚攜了佛典法具，和一腦子深受大唐文化浸淫的思想，拜別同門師兄弟，寫下文前的一首詩，就回到日本去了。

回到日本後，空海由中國學得的佛法和文學，就像好的種子，落在大地上，生長了、繁衍了，大大影響著日本的宗教思想和文化。而嵯峨天皇更賜一所東寺給空海做密教大本山，醒醐帝也追贈他「弘法大師」的尊號。

弘法大師帶給日本文化的貢獻很大，但他的根源來自中國，這是他念兹在兹的，更難怪當他拜別這根源所在地時，有「一生一別難再見，非夢思中數數尋」之歎了。

再證文化之緣

無數的日子在人類的一生一滅裡過去，青龍寺也不知在什麼時候倒塌湮沒，但文化卻不斷地延展著。有一天，在西安，有人發掘出青龍寺的遺瓦；有一天，日本京都的市長船橋到了西安。於是，中國政府請船橋市長帶一塊青龍寺瓦，送到東寺去，再證這一段文化之緣。

京都東寺，是密教的大本山，斜暉中的五重塔是京都名景之一，但最能吸引遊人的，還該算每月二十一日的廟會。逢上廟會，信徒紛紛去上香祈福，小販忙於擺賣，不是信徒的也會趕去趁個熱鬧。今年九月二十一日，除了月月例行的廟會外，還有一個不尋常的儀式 ── 「青龍寺遺寶傳達式」在御影堂舉行，而為期一個半月的日中交流文化展 ── 主題：「中國與弘法大師」，也在那天開始了。

那天，我因一個偶然的機會，隨著各報記者進入舉行儀式的御影堂，在中國代表席後，看著慧果弘法千多年前的因緣再訂。