孿生

孿生
定價:350
NT $ 185 ~ 315
  • 作者:吳鈞堯
  • 出版社:遠景
  • 出版日期:2016-03-02
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9573909774
  • ISBN13:9789573909774
  • 裝訂:平裝 / 320頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

*本書獲國家文化藝術基金會長篇小說獎助!

繼《火殤世紀》、《遺神》,
吳鈞堯透過金門風土與《山海經》的神話,
成就虛幻又寫實的書寫新紀元。

  世間情,常見孿生。光與暗、科學與神話,乃至於生、死,看似道不同,卻屬生命的合謀、圓滿的依皈。

  《孿生》以吳建軍三兄弟為主角,展開遠古與當代的對話。

  大哥吳可端於南洋大山冒險尋寶,不意踏進《山海經》神話世界,遇見遠古巨人刑天、應龍與窮奇等神獸;二哥吳可莊帶著親情的訊息,要帶回大哥,卻流落異地,與神獸蜀鹿結伴而行,目睹炎黃大戰,辯證正邪、文明與野蠻的定義;吳建軍二十一世紀金門人,年少移居台灣,以文學治癒口吃,親炙台灣總統等政要。三兄弟隔著山、海以及時空,如何尋找接連人與神的天梯,陳述各自的故事?

  三段獨立的人生,透過血親之線,織連門裡與門外。《孿生》陳述生跟死、光與暗,超越悲與歡、善和不善,成就虛幻又寫實的書寫新紀元。構思與關懷都是景觀,並承繼吳鈞堯《火殤世紀》、《遺神》,而為人、神與神話。它移動的時間不是為了結終,而是為了再開始……

  吳鈞堯:「我很難解釋,那被逃離、被背棄的一切,怎麼來到我跟前?寫完《火殤世紀》,我接著寫《遺神》,每一篇都耗費心血,我以為一生的寫作,將在《遺神》告終。就在這時,大哥、二哥,來找我了。他們提醒我,故事還沒結束。他們說,生命不是斷然的二分,他們雖然走得很遠很遠,始終很努力地,拉近兩種存在的距離。為了這個目的,大哥吳可端、二哥吳可莊,開始了他們驚心動魄的歷險,得忍受孤單,與野獸拚搏。我也沒閒著。搭了橋、又搭了橋。凡人,經常沒有可說的歷史,連肉身都沒有的凡人,還能說些什麼?大哥與二哥不同意,一起說服我。我站立的肉身,便成為他們的橋。」

本書特色

  繼《火殤世紀》、《遺神》之後,《孿生》為吳鈞堯二○一六年最新的金門、家族魔幻書寫。
  
  封面為國寶級藝術家李錫奇繪畫作品《門》;內頁插畫收錄其2002年複合材質作品及漆作組合聯作的《浮生十帖》。以錯位、變置、再組合的手法,將抽象符號再拆解,與《孿生》中現實與魔幻的交叉重疊相互呼應,其多變性與想像力的能量賦予小說更多解讀空間。

  台灣百大藝術家、國畫大師李奇茂親筆題字。


 

作者介紹

作者簡介

吳鈞堯


  現職《幼獅文藝》主編。出生金門昔果山,十二歲遷往台灣。曾獲《中國時報》、《聯合報》等小說獎,梁實秋、教育部等散文獎以及九歌出版社「年度小說獎」。2005、2012年獲頒五四文藝獎章(教育類與小說創作)。繪本著作《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎,入圍香港豐子愷兒童圖書獎前十強。金門歷史小說《火殤世紀》,獲2011年台北國際書展小說類十大好書、第三十五屆金鼎獎圖書類文學創作。在遠景出版有:《火殤世紀》、《遺神》、《孿生》。
 

目錄

遇刑天
祭蜀鹿
孿生神
應龍吟
匿遊神
觀音痣
不死草
美人病
惡地形
喊天梯
獵窮奇
分界樹
蟬寫信
暗聽香
神許願
發語詞
見刑天
人間門
 

序    

凡人的肉身/吳鈞堯


  很久以前,在某評審場合結束後,氣氛暖洋洋,不適合政治、不宜征戰,最好懶懶挨著椅子坐,享受一杯咖啡與時光。評審後鳥獸散,是極自然的,那一天沒有,大家湊合著說話,忽然聊到紫薇、星座、塔羅,以及生命靈數。

  作家好整以暇地抽出A4紙張,看了我一眼問:「出生年月日?西元的。」

  作家畫好九宮格,東加西減,得到一組數字,作家狐疑雙眼圓睜:「擁有這組數字的人,該灑脫、自由、豁達,常理與定規都不能拘束的……」

  我對不起這組數字,或者我背叛它們,還一個可能是,它們根本不屬於我?有種掩了很久的秘密,終於被掀了的尷尬。那時智慧手機未興,我打了電話請朋友代查,我的農曆生日對應的西元年、月、日。

  根據新生日,作家算出一組新的生命靈數:「對啊對啊,這才是你……」

  我有個虛構的生日,為什麼呢?作家們懷疑,我也好奇。

  後來許多回,大姊與大姊夫號召家族旅遊,多次夜宿他地,父母的心緒這才軟了,說出我有兩位早逝的哥哥,母親一度為此縫紉壽衣、購買農藥,張羅後事。

  母親多年後,再產下男嬰的我,惡夢必也跟到充滿血腥味的床榻前。該記住我的生日嗎?我能活嗎?一名產婦不僅想到生,還得常常想到死。月餘後,當我順利存活,以我報戶口的日期當了生日。這個權宜之時,也是讓母親告別夢魘的日子,我虛構的生日,還是有它的意義。

  大哥、二哥,葬於何處沒有人知道。一次與父親返鄉參加作醮,我問父親。他低頭尋思,很想找到當年夜裡葬兒的小路。父親未滿三十歲,帶著未及報戶口、未及有名字的孩子,只能倉皇逃離。

  我很難解釋,那被逃離、被背棄的一切,怎麼來到我跟前?

  寫完《火殤世紀》,我接著寫《遺神》,這本由十八篇短篇連貫而成的長篇。每一篇都耗費心血,我為構造的夷人厲歸而哭、為海賊蔡牽而泣、為金門身世而矜,我以為一生的寫作,將在《遺神》告終。

  二○一一年十二月某個假日,我搭乘首都客運二二六公車到信義區,赴場寫作分享。假日,信義區不該塞車卻塞車,我不愛遲到,都會提前,這回卻是非遲不可。我頻頻看錶。道路不管我心焦。依然慢、慢。

  我克服焦慮,接受遲到的事實,打了電話跟主辦單位報備,然後憑窗發呆。就在此時,大哥、二哥,來找我了。他們提醒我,故事還沒結束。他們說,生命不是斷然的二分,他們雖然走得很遠很遠,始終很努力地,拉近兩種存在的距離。為了這個目的,大哥吳可端、二哥吳可莊,開始了他們驚心動魄的歷險,得忍受孤單,與野獸拚搏。當然,大哥與二哥是我僭越,為他們取了名。

  我也沒閒著。搭了橋、又搭了橋。

  二○一四年春天,李錫奇、古月賢伉儷,為李奇茂老師設壽宴,古月老師親自下廚。當天,李錫奇老師「有備」而來,加上李奇茂老師俠風瀟灑,我得了題字「孿生」。《孿生》與李錫奇老師的「浮生十帖」畫作非常契合,李老師慨允當作封面跟內頁插畫。書籍由李瑞騰老師作序。李老師是少數文學寬關懷擴及離島的學者,擔任台灣文學館館長期間,曾策動「金馬文學展」。

  古月老師知道題字、畫畫跟作序的老師都姓李,書籍且在春天出版,曾詼諧說「三李爭春」。這也是橋。

  凡人,經常沒有可說的歷史,連肉身都沒有的凡人,還能說些什麼?

  大哥與二哥不同意,一起說服我。我站立的肉身,便成為他們的橋。
 

內容連載

遇刑天
 
有一座山,山不大,只是幾個緩坡,以前椒果遍野,得名椒果山。椒果樹逐漸稀少,繼而消失後,以音易音,更名昔果山。傳說,綠草如茵,細水湍流,唐朝末年,陳淵曾率十二姓部眾於此牧馬,便於朝廷徵馬平亂。昔果山位屬金門南邊,更往南是后湖、歐厝、珠山,北向是尚義、成功。料羅灣如少女腰,圓潤曲滑,村落沿之排列。草翠扶風,露水似玉,瓜果黃綠交會,黃牛低伏啃草,村人如蜂,採集大地。一歲一枯榮,地表上,除了綠與黃,就是人與神,就是飢餓與豐收。
 
吳可端不時地,於睡夢或現實中,一遍遍,回到昔果山。吳可端可以穿進任一條野林小徑,凝視任一隻在地瓜藤爬行的毛毛蟲,它的黑茸茸、它的聳聳動,猶然讓吳可端尖叫。吳可端可以看到麻雀小而肥,跳、跳、跳,輕巧巧地,彷彿牠不以腳跳躍,而是馭風而行,從背海方位轉向,朝海直飛。吳可端跟著麻雀,聽到海濤聲,看到旭陽奢侈地,曝曬過多的紅。吳可端從海面上,找到水的彈性,打水漂兒,看自己可以滑得多遠,或者柔捏它,如摩梭絲綢。
 
村人扛犁牽牛朝吳可端走來,然後穿越他,彷彿吳可端已不存在。吳可端苦笑。吳可端幻象昔果山,昔果山未必幻象他。吳可端不在意,畢竟這是他的夢,而不是他們的。吳可端守在小路邊,久等續癡等,遲遲不見父母與手足。吳可端等在這兒,預備跟他們告別。吳可端早已離開故鄉,抵達異地,但是,他又要再度離去,行將奔進一座大山。
 
大山,神秘莫測,此番為了寶藏而去,但不知有沒有命回來。幾千幾百年來,冒險家、棄世者、國王、地豪、以及市井小民,以各自的資源進入大山,或派遣軍隊或三五成旅,站在大山前,刻意輕忽大山的大,磨銳自己的心志,踏入。沒有人知道,他們是否找到各自的神秘,只知被大山留下了,再沒人見過他們。出發前一天,吳可端在酒吧喝威士忌,服務生憐憫地看著他,暗示他,將被大山掩沒之前,是否要留存人間最後一絲溫暖。一個女人。一個停泊。
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