《當頭棒喝》套書

《當頭棒喝》

出版序　因果之書，自省之書　◎陳蕙慧
前言  一念一世
緣起  仙女轉世，能看十世因果的紫靈
 
第一章 解讀七種前世典型
從二○○六年十月十五日至二○一○年，我和紫靈合作看了一百一十人的前世因果。
許多故事發人深省，我將其中頗具深意的案例寫下來，跟大家分享。
這不只是別人的故事，輪迴的劇碼，即藉各種不同的角色，讓我們體悟借鏡，我們總會從中看見自己……
 
第二章 愛情不過是債權債務關係
婚姻關係從來就不是對等的，我至今還未見過任一對是雙方付出的一樣多。
無怪乎中國人認為夫妻是前世相欠，不是寃家不聚頭。
誰愛誰，誰倒霉。換言之，愛多的是債務人，愛少的是債權人。
當債權人的可以決定對方是否要還，當債務人的只有加倍還的份……
 
第三章 極惡之人難逃人間地獄
他生前殺業太重，死後自然是下地獄，他在地獄中經歷過所有酷刑，這也是紫靈第一次看到地獄全景，什麼刀山、油鍋等，一如民間畫的地獄圖……
他在地獄服完刑後，投胎至畜牲道，先是做種豬，又投胎為公雞。
後來地藏王出現了，問他是否要悔改，他立刻懺悔。於是他再投胎為人，即是這世……
 
第四章 靈異偵察室
紫靈看當事人的前世時，經常會出現一些貌似無關的畫面，事實上無形界展現任何一個畫面和細節都有其用意。
於是，這使她能重現當時真正的情況，有點像CSI這部影集，高明的鑑識人員藉助科學儀器，還原犯罪現場，讓罪犯無所遁形……
 
第五章 歷史人物的懸念與懸案
很多人對我看的人不少是歷史名人，很不以為然，我自己也不解。
但若以平常心來看，這事便不足為奇，
娑婆世界是一個大舞台，每個人輪流扮演帝王將相。
扮演什麼角色不打緊，重要的是演技好不好？能否讓自己有所體悟？
並在走完人生旅途時能無怨無悔無恨……
 
結語  輪迴之我見
 
《續．當頭棒喝》

出版序　一念心轉，善了今生緣　◎陳蕙慧
給讀者的話　千古一夢人間幾度續黃粱
前言　一念一世
緣起　仙女轉世，能看十世因果的紫靈
 
第一章　修行只能在紅塵
我曾讀過一段饒富意義的話：「西天不留一佛子，淨宮不留一菩薩，諸天仙佛搭幫助道，都在世界上。」想來我們捨此紅塵，以為另有修行之路，不過是緣木求魚。
 
第二章　「人和」，今生的功課
看了這麼多前世今生的故事，讓我深深領悟，要珍惜這輩子難得為人的機會，好好與我們曾經傷害的人和解，便是此生最重要的事。
 
第三章　靈魂的事
人們嚮往什麼境界，執著什麼境界，靈魂便會停留在自己信念所造的境界中。天堂、地獄似真似幻，沒有人可以斷言真有天堂、地獄，還是只是人的心念幻化出的世界。
 
第四章　累世情債，能了則了
看了兩人多世未結善緣，這世依然要修這門功課，我勸他不要三心二意，既然這份情緣剪不斷理還亂，何不在這世了結？……
 
第五章　輪迴輾轉，眾生平等
我們發現前世是知名人士的人，這世多有很好的學歷和能力，但儘管如此，不代表他們很清楚自己這世為人的目的為何？ ……
 
結語　輪迴之我見

出版序

因果之書，自省之書
陳蕙慧（資深出版人，群星文化出版顧問）
 
　　從累世因緣，探索此生境遇「近乎答案的答案」

　　很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人，但不免我心中還是浮起一些印象：語不驚人死不休，得理不饒人。而這些好像都與表達有關，背後她堅定的見解與主張為何反而印象是淡的。

　　我沒有先去google施老師近年的動態，一向，我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分，群星文化發行人龐文真女士得以有機會取得施老施近年的文稿，囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀，這時我的心底仍是沒有譜的。

　　大批文稿書寫的是這些年施老師在網站上發表的文章，是她與一位通靈者「紫靈」聯手為別人看前世今生的初始與經過。乍聽是這樣的主題，我想起早些年讀過的《看誰聽鬼》、《通靈者說》，一方面想著當時讀《通靈者說》時，已經沒有讀第一本的新鮮感，時隔近十年，若依然是同質性很高的作品會有市場嗎？

　　一個週末，我懶懶地拿起那一疊稿子，不知不覺已一口氣讀了好幾千字。等我回神，站起僵硬的雙腿，又倒了杯茶，迫不及待地繼續往下讀，那一個下午，我竟讀了近五萬字！

　　在老師講述她與紫靈如何從極困難的合作方式中，也就是，具有通靈能力的紫靈在守護觀音的指導下，將她於事主身上所見到的種種影像，透過詳細的描述，由施老師以其豐富的學識，從影像中的建築、衣冠、服飾、器物等等解讀或找尋出線索，進而與事主現世的經歷串起連結，嘗試找到今生為何發生如此遭遇的根源，而當這與因果息息相關的「近乎答案的答案」水落石出了，施老師又竭盡所能地幫助事主化解災厄，以求身心安頓。

　　慢慢地，在這過程中，施老師自身也發生了變化，似乎，到了晚年的她，從這些可謂匪夷所思、驚心動魄的案例中，也一點一滴得到了自己生命裡「近乎答案的答案」。
 
　　因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好

　　我擱下手上的稿子，在書架上找到《看神聽鬼》、《通靈者說》，重新閱讀。我感到在手上暫名為《前塵舊夢》的文字裡，有一個非常不同的施寄青，然而又有一些地方始終清晰不變。

　　在《看神聽鬼》、《通靈者說》裡，我依然很快跟隨施老師引人入勝的文字，進入當初她為何一頭栽進神鬼世界的敘述裡，她破碎的家庭、匱乏的親情、黯然收場的婚姻、滿腔的濟世熱情、對不公義世間與法律體制的憤概、盡一己之力為善助人的呼籲和行動、靈異之旅的探索、反思與踢館⋯⋯，我真真切切讀到了，在這兩本相隔十年的文稿裡，這些要素已有著明顯不同的比重分配。

　　可以說，不論《看神聽鬼》，或後來定名為《當頭棒喝》的這本新書文稿中，不變的是施老師累世的性格：「自省」、「急公好義」、 「清高不隨俗」，改變的是幾經人世焠鍊的氣質：「超脫」、「和緩」與「接納包容」。

　　我很偶然地見到了施老師。不。因為合作出版事宜得以面見施老師之後，我不禁想，是命運或上蒼安排我在人生的某一時刻見到了施老師，聽到了她歷經風華轉折的諍言與智慧之語。乍見時，有些深的印象還在，例如，腦筋靈動、觀察入微、正直豪爽，有些淡的印象強化了，例如以身作則在各種小地方行善，對諂媚貪妄的世道不假辭色但循循善誘，希望在有生之年猶能貢獻一己之力為蒼生造福⋯⋯

　　於是，我對工作夥伴說：「讀施老師的文章，不啻處處都是當頭棒喝，而我需要這樣的當頭棒喝。」於是，這本書在發行人文真的支持和眾人的努力下誕生了。

　　當頭棒喝，意在讓人反躬自省。施老師最讓人欽佩的就是這種時刻不敢或忘的「自省」功夫。因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好。

　　《當頭棒喝》，是一本因果之書，也是一本自省之書。

前言  

一念一世

　　躺在拉筋床上拉筋時，為了分散對腿痛的注意力，便放流行歌曲。年輕時以優雅的文青自居，對流行歌曲這種靡靡之音不屑一顧，不意老了之後，除了全身病痛，剩下的只有回憶，但回憶甚少是自己的豐功偉業，而是從少年至中年的生活場景，如夜市的小吃、四鄰播放的流行歌曲。

　　於是我買了幾張CD，從日語的《博多夜船》、台語的《苦海女神龍》，到國語的《榕樹下》、費玉清、蔡琴的老歌。

　　開始因腿痛顧不上他們唱什麼，日子久了，日起有功，腿不那麼痛了，才聽清他們唱的是什麽，也能跟著隨口哼兩聲，這才明白流行歌曲為何深中人心，因為唱出人們的心聲。

　　費玉清婉轉的歌聲在室內迴蕩：
 
       人生何處不相逢，相逢有如在夢中，連年為你留下春的事，偏偏今宵皆成空。

　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在叧一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。
 
        相逢又相逢，莫非是夢中夢，以往算是夢，人生本是夢。
   
　　人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在另一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。
 
　　中國歷史上想變法圖強的人甚少有好下場，秦商鞅變法成功，卻遭殺身之禍；明張居正的「一條鞭法」，給大明帶來生機，死後卻遭清算；清的戊戌六君子首身異處，只有北宋的王安石雖功敗垂成，晚年還得在南京紫金山頤養天年。

　　他説自己是「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。如此豪氣干雲，應是一個積極入世之人，卻寫了一首名為〈夢〉的詩：
 
　　知世如夢無所求，無所求心普空寂。
　　還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。
 
　　豈止這一世是夢，累劫累世都是夢中夢，即便這一世你把上一世與你有緣的人忘記了，偏偏今宵（今世）又相逢，只因自己一個懸念，於是便生生世世，相逢又相逢，搬演起一齣齣悲金悼玉的《紅樓夢》，演繹著愛恨情仇。

　　《金剛經》上：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」只是何曾夢覺？人們以夢為真，雖是「黃梁一夢」，卻演得淋漓盡致，只因入戲太深，難以抽離。

　　二十世紀量子力學興起後，愈來愈多物理學大師認為物質界乃人類意念所造，被譽為二十世紀最聰明的人馮紐曼（John von Neumann）說：「我相信這世間有所謂的意念力，它可以改變時間、空間和物體的狀態。」物理學家倫敦（Fritz London）説：「馮紐曼的精微量子學說顕示物質不過是人的意念所造成，真正的實體是思想意念。」

　　佛法說：「萬法唯心造。」我們累世的遭遇不過是自己心識的投射，而神識（心識）是不㓕的。無怪乎「菩薩畏因、眾生畏果」。所謂「因」即人的「念」，一念不放，便因執念而在六道輾轉輪迴。
    
　　因果律是物理世界第一大律，萬事萬物都為其支配，它以不可思議的方式呈現，這是我在經歷十年的靈異之旅，與紫靈合作看過一百多人的前世今生後的深切體悟，這些故事對我和當事人不啻是當頭棒喝。
    
　　一般人若遭遇困境或希冀五子登科，不是求神問卜便是到處算命，花大錢供養神明，找大師消災解厄，如人犯法，賄賂法官、警察以求豁冤減刑。佛菩薩都不能干涉人因果業力，何況是人間法師。其實要改變命運，只有發露真正的懺悔心，多行善助人。
    
　　看了自己和別人的前世今生，特別是一些已往生的人，即便已成靈魂，仍執著於世間總總，不得解脫。《紅樓夢》中的警幻仙境，進門處牌坊上的對聯：「假做真處真亦假，無為有處有還無。」這兩句話説得真好，人們在自己投射的幻境中，生死流離，以假為真，以無為有，自然是真亦假，有亦無。

　　「他山之石可以攻錯」，這些故事給了自己很大的啟示，更明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」，與此生有緣的眾生好好了緣，告別娑婆時無牽無掛，不再為夢中夢所惑。