莊子的生命哲學(二版)

　　莊子哲學不是鯤鵬的哲學，不是神仙的哲學，而是屬於天地間至真之人的哲學。作者在超越與辯證兩大原理引領下，經由或曲或直的思考路徑，向莊子哲學的高峰邁進。在篇幅開闔之間，全力握持生命尊榮的目的，進而循生命歷程之展延，一路深入莊子生命的浩大領域，旨在去除意志之陰霾及文字之迷障，以全般耀現莊子哲學的朗朗青天。至於莊子哲學兼攝多種思維向度的不凡成就，作者則運用詮釋手法提振起莊子的概念系統，進而將理性與生命緊密結合，以見莊子俊逸的生命風采。

作者簡介

葉海煙

　　輔仁大學哲學博士。曾任輔仁大學中西文化研究中心研究員、美國哈佛大學訪問學人、臺灣哲學學會理事長〈2004-2005〉、東吳大學哲學系教授。現為成功大學中國文學系教授、系主任 。對道家哲學、當代新儒學、當代倫理問題、臺灣文化、中國哲學史都有長期深入之研究。著有《哲學在哪裡？》、《人文之旅》、《人文與哲學的對話》、《向未來交卷》、《種子落地》、《莊子的處世智慧》、《中國哲學的倫理觀》、《貓也會思考》、《水族的秘密》、《道德、理性與人文的向度》等書。

第一章　導　論
 
本論文以莊子的生命哲學為研究範疇。就莊子哲學主要的課題而言，我們可以大概言之：莊子的哲學是一種獨特的生命哲學，對生命本體的詮定、對生命真實的認識及對生命問題的解決，乃莊子哲學的主要意義。
 
西方哲學如此界定「生命哲學」(Life Philosophy)：「日常用語中，生命哲學往往指對實際生活有用的智慧和看法。討論道德生活的目標和標準的倫理學也有人稱之為生命哲學或人生哲學。因此，以倫理規律和對生命的見地為主的哲學系統，往往稱為生命哲學。」1
 
藉此一定義，我們可以先簡單分析莊子生命哲學的特點：
 
一、莊子以融貫的方法處理生命哲學的各種課題，其手法高妙，思想語言頗富象徵意義。莊子認為生命有無窮的階層，並在生命無窮的階層中由有限向無限，由相對向絕對，他的超越路徑十分值得注意。
 
二、莊子有其對現象世界的系統見解，也有其對精神生命的形上智慧；在兩者之間，莊子不多作理論的分析，也不以邏輯為思維之中介，而致力於生命內涵的開發、生命精神的闡揚，以及生命境界的提升，以轉現實生活為充滿生命情趣的生活，並使高超的形上智慧流注於生命的現實之中，以使吾人之生命體現生命本具之真實之形上意義。莊子對事實、現實與真實的一貫性，確有十分深入的了解。
 
三、道是莊子倫理生活的原則和目標。莊子的倫理學是道的倫理學，他以道綰結倫理的網絡，解決所有倫理的問題。不斷趨向道，回歸道，各種人倫規範便不至於成為吾人自我覺醒與超升的阻礙。
 
四、莊子對生命的見解不僅為其思想之中心，亦是他開展無窮的生命行動的指導原則。
 
所以從「生命哲學」的角度來研究莊子哲學，有三點理由：
 
一、為了突顯莊子獨立、高超的生命精神。我們可以如此假定：沒有莊子的生命，便不可能出現莊子的哲學，而莊子深刻的生命體驗，使其生命與其哲學之關係難以離析。《莊子》一書中，處處可見莊子其人的身影，處處可見莊子其人的思想結晶。
 
二、莊子以道結合生與命，生命是一切理論與實踐的主體。莊子以氣的聚散解釋生死現象，消除生死的現象意義，乃莊子的主要工作，由道與氣所開展出來的存在範疇與心性範疇，乃莊子哲學意理的所在。