病玫瑰：354 幀影響現代醫療的疾病繪畫

　　★榮獲2014英國 圖書設計與製作獎 年度圖書：「這本書精緻奪目，激發了我們的想像，放眼今年無人可以匹敵！」
　　★封面採硬殼精裝、裱布書背，及燙黑格紋
　　★書中收錄354 幀（345幀為彩色）橫跨1790～1910年代的珍貴醫學繪畫
　　★心臟外科醫師‧醫療科普書《開膛史》、《鐵與血之歌》作者　蘇上豪、泛科知識總編輯暨共同創辦人　鄭國威、中央研究院歷史語言研究所副研究員　李尚仁、設計師　聶永真　驚歎推薦

　　〈病玫瑰〉

　　噢玫瑰，你病了！
　　那無形的蛀蟲，
　　趁著黑夜，在怒號的
　　暴風雨中飛來，

　　已經找到了包裹著
　　豔紅歡樂的你的床；
　　而他祕密黑暗的愛
　　毀了你的生命。

　　──威廉‧布雷克（William Blake）作，陳黎 譯

　　354幀醫學實境、100年疾病縮影

　　●人體插畫是如何表現（也許還決定了）學生或解剖學家實際在手術臺上或停屍間裡可能看到的景象？
　　●這些圖像承載了什麼樣的審美和文化價值觀，繪者又是哪些人？
　　●一幀圖片如何才能比一具真正的人體看起來更寫實、更具說服力？

　　《病玫瑰》是一本具有寫實魔力、畫風精緻又詭譎的作品，在彩色攝影出現前的年代帶你踏上一場透視疾病的視覺旅程。這本驚人的圖像集冊，蒐羅了許多世上最珍貴醫學書內的詳實插畫，圖中受盡病痛折磨的患者正是人類對抗疾病的難忘警鐘。作者巴奈特結合了歷史地圖、開創性的圖表、當代病例註解和動人的概述，揭露了流行病如何牢牢掌握一個時代的恐懼和執念。即使到了近代，彩色攝影技術漸漸取代了疾病繪畫在醫學書籍中的位置，也無法取代其在現代醫療史上承先啟後的歷史地位。

★國外媒體一致盛讚

　　解剖和發病的驚人圖像……伴隨博學又華麗的清晰文字……這裡面我們看到很多無名患者染病的肉體──然後聯想到我們自己的。──《衛報》（The Guardian）

　　險怪而誘人的一本書……博學多聞的作者巴奈特精彩重現歷史，而且內容寓教於樂。──《英國全科醫學雜誌》（British Journal of General Practice）

　　《病玫瑰》的選圖出色、嚴守高製作標準、學識背景豐富，在在表明這是一本會流傳後世的書。我推薦給任何對藝術、醫學、歷史有興趣的人──或更簡單地說，任何擁有肉身之軀、對維持體態努力不懈的人，都該看這本書。──《刺絡針》（The Lancet）

　　不惜在一些令人厭惡的細節上下足功夫，但血腥文字與圖片背後，是真實的生命和死亡……本書是一份交互辯證、莊嚴肅然的最高藝術圖像集。──《泰晤士報》（The Times）

　　這本圖集裡有各種膿液和增生物，還布滿皮疹和面皰。醫學史學家理查‧巴奈特已證明自己能在這滿布死亡氛圍的領域中充任活潑的導遊……這是一本對人體有興趣的藝術家必備的藏書。──Printmaking Today

　　只能用病態美來形容本書……這本書本身就是一件奇妙的設計品：它用清晰、優雅的筆觸成功傳達了豐富多樣的內容。本書也用真摯的好奇心，關注了醫療、社會、哲學和美學等諸多面向。──Dressing the Air

　　一份深具啟發性、循循善誘的早期現代醫學洞察……奇詭而迷人……嬌貴的讀者要特別小心本書描繪性病的部分，那裡可能會給你一記當頭棒喝……詳實的歷史描述為這些不幸的男人、女人和兒童保留了一定的尊嚴，他們的脆弱帶我們見識到了疾病的世界。──AnotherMag.com

　　在彩色攝影出現前的時代，體驗一場奇詭又迷人的旅程。──《國際財經時報》（International Business Times）

　　迷人、可怕又絢麗。──Ernest旅行雜誌

　　插圖雖然駭人，但呈現得十分出色……看這本書心臟可能要很強，但它絕對是一本讓人著迷的書。──《自然》（Nature）

　　一趟十分奇詭又驚悚的的視覺之旅。──BBC Focus雜誌

　　……對嬌貴的讀者來說，某些圖像細節可能略倒胃口，但即使是嬌貴的讀者都必須欽佩這樣美妙的藝術作品，還有在製作圖像上通力合作的藝術家、雕刻家、畫家和印刷商。──《藥學雜誌》（Pharmaceutical Journal）

　　在彩色攝影出現以前，一窺醫學界如何引人入勝地描繪可怕的苦難。──《大誌雜誌》（The Big Issue）

作者簡介

理查‧巴奈特（Richard Barnett）

　　醫學史博士暨大學教授，著有Medical London和Dedalus Book of Gin。

譯者簡介

郭騰傑

　　成大外文系學士、荷蘭萊登大學英文系碩士畢業，專職荷文與英文翻譯，現為荷蘭跨聯翻譯公司執行合夥人。對荷蘭文學有深刻研究，並定時發表荷蘭社會與文學評論。熱衷運動，相信運動能保持身心健康。譯有《從叢林到文明：人類身體的演化和疾病的產生》、電子童書《熊熊好冷》。

審訂者簡介

孫家棟

　　台大醫學院病理學博士，現任台灣大學醫學院法醫研究所所長。專長：法醫病理學、病理學。

解剖劇場
 
現場觀看解剖過程的濫觴，源自於 13 世紀末或 14 世紀初的波隆那大學。波隆那大學藝術暨醫學院開放讓學者親臨現場，觀賞解剖學家剖開人類屍體。而他們進行解剖的方式可以比喻為：一手持解剖刀，一手持參考論文。這類系統性解剖的興起，其實和翻譯古羅馬文、內外科兼修的醫師蓋倫（Claudius Galen）留下的解剖文獻同時並進。文藝復興時期的解剖領域雜揉了古典哲學和天主教神學思潮，並從三句格言汲取靈感，其中兩句源於異教思想、一句則來自基督教思想。聖經《創世紀》中提到「神依照自己的形象造人」；而異教思想則有希臘哲學家普羅泰戈拉（Protagoras）的名言「人是萬物的尺度權衡」，以及另一個古老諺語，呼籲人要「認識自己」。蓋倫對希波克拉底的「體液學說」進行了許多回顧與繕修，這些論點廣為後世文獻採納，包含 1316 年波隆那的解剖學家蒙迪諾（Mondino de’Luzzi）所著的《人體解剖》（Anathomia corporis humani），扮演了接下來四個世紀西方醫學思想的理論骨幹。
 
但在蒙迪諾之後登場的解剖學家，紛紛對前輩蓋倫提出挑戰與質疑，特別值得一提的是布魯塞爾出生、遊歷四方的維薩里（Andreas Vesalius）。蓋倫曾訂下一條戒律，就是「所有解剖學家都應有自己的論述」，而維薩里就本著這一點挑戰了前輩蓋倫的人體解剖論述（後經證實，蓋倫的論述可能是解剖猿猴和豬得來的）。維薩里在1543 年的作品《人體的構造》（De Humani Corporis Fabrica）中，交代了自己解剖帕多瓦和波隆那兩地死囚的經過；他認為文中詳盡的描述大幅修正了蓋倫的解剖形態學，甚至可謂更臻完善。到了下個世紀，又有一些解剖學家推翻了更多蓋倫的觀念教條，如義大利的法布里修斯（Hieronymus Fabricius）和他的英國籍學徒哈維（William Harvey）；其中最知名的莫過於哈維著於 1628 年的《心血運動論》（De Motu Cordis）。哈維在書中證明，血液並非在肝臟內製造，而是由心臟壓送至全身。