曹雪芹江南家世叢考（上冊）

縝密考證　精微析論　馮其庸
——讀《曹雪芹江南家世叢考》
關於曹雪芹家世的新資料　吳新雷
——《康熙上元縣志•曹璽傳》的發現及探究
從遼陽、瀋陽到北京
從曹振彥到曹璽
關於曹寅
關於曹顒和曹頫
南京曹家史跡考察記　吳新雷
大行宮的江寧織造府與萱瑞堂
織造府西花園與楝亭
江寧織造局
明孝陵與曹寅有關的碑刻
雞鳴寺、香林寺與曹家的關係
曹寅祠、隨園及其他
［附］明孝陵「治隆唐宋」碑西側臥碑釋文
隨園與大觀園的關係　吳新雷
〈香林寺廟產碑〉和曹寅的〈尊勝院碑記〉　 吳新雷
〈香林寺廟產碑〉初探
〈尊勝院碑記〉考釋
小結
《樸村集》所反映的曹家事跡　吳新雷
——兼考曹雪芹的生年和生父
引言
張雲章和曹寅的關係
曹寅、張雲章事跡繫年
張雲章「賀曹寅得孫詩」考辨
小結
蘇州織造府與曹寅、李煦　吳新雷
蘇州織造府掌管戲班的情況
蘇州織造府有關遺跡的考察
江寧織造府西園遺址的新發現　吳新雷
歷史的回顧
西園遺址發掘初探
曹雪芹家廟萬壽庵遺址的新發現　吳新雷
——附考水月庵遺址
發現的經過
論證的結果
考釋《如我談》有關江寧織造曹家的新資料　吳新雷
關於《如我談》作者陳坦園
關於曹寅在歷任江寧織造中的社會聲望和歷史地位
關於江寧織造局的沿革
曹寅主持編刊的《全唐詩》板片的下落
關於江寧織造府、織造署的稱謂問題　吳新雷
──駁斥「府署分開」、「另闢操江衙門為織造府別住」之臆說
曹學小札　吳新雷
曹雪芹的生父究竟是誰？
號稱「芹溪居士」的另一人
曹寅與畫家石濤的關係
曹家曲師朱音仙
又發現五種曹楝亭藏書
曹寅〈重修二郎神廟碑〉小考
《雪橋詩話續集》記曹寅逸事補證
記「曹砝」
江寧縣花塘村有關曹家的神話傳說
曹雪芹評傳　 吳新雷

推薦序

縝密考證　精微析論——讀《曹雪芹江南家世叢考》　　
馮其庸

　　吳新雷、黃進德兩位合著的《曹雪芹江南家世叢考》就快出版了，他們來信要我為此書寫一篇序。我與他們兩位是幾十年的研《紅》老友了，他們的著作和文章，我差不多都讀過，尤其是研《紅》的文章，更是如此。所以要我寫點意見，這自然是無可推辭。

　　《曹雪芹江南家世叢考》這自然是考證曹雪芹的江南家世的，初聽起來，似乎只是曹雪芹家世的一部分，事實上也確是「一部分」，而不是全部。然而，曹家自康熙二年（1663）首任江寧織造起，至雍正五年十二月二十四日由江南總督范時繹「查封曹頫家產」，到雍正六年二月初二日新任織造隋赫德接任，由「新任織造官員隋赫德到彼之後辦理」，即辦理對曹頫的抄家，在隋赫德到任以前，范時繹只是「固封看守」。所以抄家的報告，即〈江寧織造隋赫德奏細查曹頫房地產及家人情形摺〉，由隋赫德到任以後才具奏。按照推算，曹家最後結束其江南的家世，應是雍正六年二月初二日以後一段時間內，既不可能在雍正五年底隋赫德未到任以前就回京，也不可能在雍正六年隋赫德到任以後久留不走。所以曹家回京，總在雍正六年二月內或三月初，即公元1728年3月前後。由此可以算出，曹家在江南的時間自康熙二年（1663）起一直到雍正六年（1728）止，首尾共六十六年。這六十六年，也就是曹家從發跡到敗落的全過程。這也就是說，曹雪芹的江南家世，實際上占了曹家家世的最主要的部分，弄清楚了曹家在江南的這六十六年的情況，那麼也就是弄清楚了曹家家世的最主要、最關鍵的部分。所以，這部書初聽起來好像只是曹家的「江南家世」，細想起來，卻是曹家家世最最主要的部分，也是最為複雜、最難弄清的部分！

　　我這次認認真真地把全部書稿讀了一遍，總的感受，就是這篇文章的題目：縝密考證，精微析論。我認為這部書，是曹雪芹家世研究的專著中度越前人之作，是一部值得認真細讀的專著。

　　本書的上半部，是吳新雷教授的著作，其重點：一、詳細疏解了康熙六十年《上元縣志》上的〈曹璽傳〉，等於為〈曹璽傳〉作了詳解，並對曹寅的情況也作了考述。二、詳細考述了曹家在江南的行跡，特別是詳述了江寧織造府的沿革，曹寅時代織造府的地理位置和四至臨界，以及內部結構。三、詳細考析了「隨園」的歷史變遷及其四至臨界和內部亭榭池臺結構，指出了「隨園」原是曹家花園，曹家抄家後歸隋赫德，後又歸袁枚，改稱「隨園」，因此《紅樓夢》「大觀園」有某些素材來自「隨園」，實際上也就是來自曹家花園，這就可以理解了。四、在本書的上半部即新雷的文章中，分別考證分析了曹璽、曹寅、曹顒、曹頫等人的事跡，也為曹雪芹寫了評傳，因此，在這一系列文章中，實際上貫串著曹家三代四個人的活動，另外還有曹雪芹的行跡。所以讀完這一部分的文章，對曹家在江南的家世及其活動，也就有了一個極為清晰的輪廓。

　　本書的下半部，是黃進德教授的著作。進德的論著，向以謹慎縝密聞名，與新雷的合作，可說是珠聯璧合。此書的下半部，重點是分析論證「曹寅與兩淮鹽政」、「曹寅與揚州書局」、「曹璽與康熙的關係」、「曹家與怡親王的關係」、「曹家敗落的原因」、「曹頫考論」等等，也可以說是曹家末世以前的一些最關鍵性的問題。

　　兩淮鹽政和揚州詩局這兩篇文章，前者著重敘述鹽政的內情，實際上鹽政歷來就是一個弊端百出的部門，曹寅的前任就是如此。曹寅有鑒於此，曾力圖更新，但康熙卻認為「多一事不如少一事」，致使曹寅無可措手。之後，由於康熙南巡，曹寅接駕四次，巨大的開銷，只好挪用鹽款國帑，落下鉅額虧空，造成敗家的根本。但曹寅在鹽差任上，一貫恤商愛民，因此曹寅身後，商民在揚州太平坊曾建祠以祀。而揚州書局一文，則著重論述了曹寅主持全唐詩局，精心籌措《全唐詩》的纂輯刻版，精益求精。在完成了《全唐詩》的刊刻後，又著手《佩文韻府》的刊刻，終於死在任上。本文對《全唐詩》和《佩文韻府》的纂輯淵源，論述精詳有緒，對曹寅在刻書方面的其他貢獻，也闡幽發微，發人所未發。

　　特別是對曹寅與康熙的關係，曹家與怡親王的關係，敘論詳密有據，例如對「密摺」制度及其前後沿革的闡述，對雍正朱批曹頫請安摺上「傳奏」、「照看」等詞的內涵，多作了翔實可信的考析，足糾紅學界長期以來的誤解。對雍正心目中究竟有無「父黨」的概念，列舉多方面的例證說明，說明雍正繼統出自康熙親定，根本不存在「父黨」的問題。因而曹李兩家的敗落是由於「父黨」之說就不能成立。

　　以上各點，都立論有據，論析切實可信，於「紅學」多所裨益。

　　關於曹家敗落的原因，進德一直主張織造虧空說，並說明這個虧空，主要是由於康熙南巡的供應和隨從人員的需索，其中包括諸王子的鉅款索取等等，因此落下了無法彌補的鉅額虧空，成為曹家敗落的根本原因，而不是由於雍正上臺要清除康熙一朝的某些舊臣。進德的〈曹雪芹家敗落原因新探〉、〈三汊河幹築帝家，金錢濫用比泥沙〉、〈新愁舊恨知多少〉這三篇文章是集中論析這一問題的，所論都很切實有據，發人深思。我過去對這個問題的看法，關於織造虧空及虧空的原因等等，都是與進德一致的，我只是覺得這鉅額虧空是在康熙朝早已存在的事，而且也為康熙所熟知，並且深知其虧空的來由。但康熙只是提醒曹寅早早設法補清，並連批多個「小心」，以示事勢的嚴重，卻從不繩之以法。這就是康熙的政治在庇護著他。到了雍正朝，曹家失去了這個政治庇護，而鉅額虧空卻是抹不掉的，雍正又是個嚴峻的人，不像康熙——尤其是晚年，一味寬仁，因此曹家的鉅額虧空，就成為雍正嚴刑峻法的「突破口」。而政治的因素是隱蔽的存在、無形的存在，因而也是不容易說清楚的。但讀了進德的文章，覺得關於曹家經濟虧空問題及其原因，我們的看法本來就是一致的，至於是否存在隱蔽的政治問題，看了進德對所謂「父黨」的分析，也深受啟發。深感學問是無盡的，學然後知不足，只有學，才能不斷更新自己的知識和學問。我從新雷、進德兩位的著作裡，又獲得了不少新知！不覺慨然有作，率賦兩絕，詩云：

　　新書讀罷意加親，事事曹家歷歷明。
　　三百年來多少謎，兩公巨筆一澄清。
　　百年紅學亦紛綸，幾個書生樂苦貧。
　　皓首窮經非易事，江頭又見絕痴人。
 
　　寬堂老年不寐，枕上作也。