與古典文學有約：呻吟語

　　★明代思想家對於人生與宇宙觀照後的呻吟，對心靈修煉、大道感悟都深有心得，沁人心肺，動人真情！

　　誠心一字泰山高，道德文章冰雪操。
　　憂患人生百滋味，呻吟動處聽洪濤。

作者簡介

呂坤／原作

　　明嘉靖、萬曆年間人，字叔簡，又字心吾、新吾，號獨抱居士，河南寧陵人。萬曆二年進士，為襄垣知縣，有出色政績。調任大同，徵授戶部主事，歷經郎中。再遷山東參政、山西按察使、陝西右布政使。升擢右僉都御史，巡撫山西。三年後，召為左僉都御史，歷經刑部左、右侍郎。萬曆二十五年，他上疏神宗皇帝，懇切陳述天下安危，指出天下形勢已經動亂，蒼生疾苦可知。人君應該勵精圖治，收復人心，平定民情，以挽救衰亡之勢。然而，皇帝不加重視，所以他便憤然「稱疾乞休」，得到了准許，在家著書立說。呂坤為人剛介峭直，留意正道學問。「居家之日，與後進講習。所著述，多出新意。」死後，贈刑部尚書。《明史》卷二百二十六有傳。

李安綱／論述

　　山西芮城縣學張鄉人。文學博士，哲學博士後，運城學院中文系教授，山西高校人文社科重點研究基地河東文化研究中心主任；中國《西遊記》文化研究委員會會長，《西遊記文化學刊》主編，新時代健康產業集團專家顧問委員，百度網、國學網國學顧問，山西芮城道教文化促進會顧問，張紀中《西遊記》、《老子》、《呂洞賓》電視劇顧問。

　　著有《圓照法師與金剛心法》、《西遊記奧義書》、《李安綱批評西遊記》、《古今八子批評西遊記》、《三教九經叢書》；擔綱國家教育部項目《道德經道德體系研究》、山西省教育廳項目《呂祖全書》校注；著《老子心解》、《西遊記與企業管理》、《西遊記奧義與人生智慧》。

禍福與生死
 
仁厚刻薄，是修短關；行止語默，是禍福關；勤惰儉奢，是成敗關；飲食男女，是死生關。
 
【論 述】
 
仁愛敦厚與尖酸刻薄，這是人壽命的長久和短暫的關頭；行動靜止與言語沉默，這是一個人遭禍與得福的關頭；辛勤懶惰與節儉奢侈，這是人生事業成功與失敗的關頭；飲食欲望與男女性事，這是人死亡與生存的關頭。
 
心地善良仁厚的人，對待任何事物都會寬宏大量，不與人斤斤計較。正是心底無私天地寬，也就容易得盡自己的天年而長壽；而那些心地尖刻的人，對待任何事物都要挑剔，只怕別人做的事情有問題，或者只怕別人超過了自己。百般挑剔的結果，使自己的心理永遠處在一種戒備狀態，而且矛盾重重，很難達到一種平衡的境界。久而久之，心理狀態會影響到生理素質，自然就不會長壽了。誰也不能否認心理與壽命的關係，而且我們並不迷信。但我們卻堅信，心理作用在人類生命的運行過程中，具有著十分重要的意義。為了長命百歲，我們也應該保持一個善良的心地和仁厚的品格，不要與人過不去。
 
那些好動的人，往往心理素質不佳，但他們的血液卻比較活躍。遇到事情，往往會心血來潮，憑著義氣用事，或者拔刀相助，或者慷慨赴義。只顧眼前痛快，結果惹下彌天大禍。社會就像一張網，其中的每一個人都有各自的位置和處境。誰也不敢保證自己的勢力最強，而他人的勢力就最弱。僅憑血氣之勇，說話不留後路，往往會惹出是非來，說不定什麼時候就會大禍臨頭。
 
而那些遇事不慌，沉靜安詳，少說多做的人，常常會福大命大，得其中庸。原因就是狂喊無益，而一默如雷。沉默的時候，我們卻可以觀察到各種各樣的情況，才會對事情做出正確的判斷來。沒有災禍，也就是大福了。
 
人們為了充分實現自己人生的價值，都希望有所作為，做出一番事業來。而要做事業，就想要得到成功，以便圓滿。然而，欲成事者千千萬萬，結果成功者卻畢竟寥寥。一個根本的原因，就是要看你的志向與努力如何。有的人志氣比天高，但卻毫無實際的事業，只能失敗或者頹廢而已。