舌戰的技巧：從中國辯詞名篇學辯論

01 晏子辯楚國生盜 6
02 晏子諫景公允孝子合葬父母 12
03 墨子止楚攻宋 20
04 惠公諫魏太子葬父 28
05 莊子與惠子辯游魚之樂 34
06 商鞅縱論變法 40
07 孟子駁許行 48
08 孟子論好樂 56
09 孟嘗君說趙、燕救魏 62
10 蘇秦巧言游說秦惠王 72
11 公孫龍論白馬非馬 80
12 張遼說降關羽 86
13 諸葛亮舌戰群儒 92
14 諸葛亮智激孫權 102
15 諸葛亮智激周瑜 110
16 直諫敢辯的魏徵 120
17 文天祥義辯公堂 126
18 康有為論變法維新 134
19 馮玉祥怒斥日本人 142
20 買刀的殺了人要刀店負責嗎 148
21 張學良在軍委會法庭上的答辯 158
22 周恩來舌辯宋美齡 168
23 法庭座次應按日本投降時各受降國的簽字順序排列 176
24 周恩來舌戰群媒 182
25 儒家思想可以 / 不可以抵禦西方歪風 190
26 人性本善 / 惡（一） 198
27 人性本善 / 惡（二） 204
28 人性本善 / 惡（三） 216
 

主編的話

　　辯論是社會文明的一種生動體現。在辯論場上，雙方心平氣和地擺事實，平等自由地講道理。勝者不以勢壓人，因為他從對方的巧辯中看到了智慧的火花；敗者也不氣餒，因為他從對方的雄辯中學到了知識和真理。

　　辯論是展現人性風采的舞台。在辯論中，你反應敏捷，口齒伶俐；我則處之泰然，沉着穩重。你思維縝密，邏輯嚴整；我卻滑稽調侃，風趣幽默。你可以持名家大師之言，侃侃而談；我能夠列舉事實，獨辟嶝阡，固執己見。在這裏，除了不可動搖的規則外，沒有僵化的約束和死板的規範。你的思想可以在廣闊的空間信馬由韁，任意馳騁；你的風格能夠隨心所欲地遨遊。通過辯論，能讓人體驗和欣賞到真正的個性美。

　　辯論突出了人的探索精神。喜歡辯論的人都知道這樣一個道理：「沒有不可辯的命題。」事物是普遍聯繫的，事物的屬性是在與其他事物的聯繫中表現出來的。辯論就是從多種聯繫中揭示事物的不同性質，正因為「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，所以才仁者見仁，智者見智，有爭有辯。而且設定立場的辯論迫使你別出心裁，獨辟路徑，常常是「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。在這個過程中，它激活了思想，挑動了探索的神經，以一種全新的眼光去看已熟知的世界。從中所磨礪出的思維能力和探索精神這一思想「利器」，是極其寶貴的。

　　辯論在人際交往中也極為重要，很早就受到中國思想家的重視和研究。據《論語‧先進篇》載，兩千多年前儒家就把「言語」作為培養教育和考察評價學生的一個方面，並使之與「德行」、「政事」、「文學」並重。

　　墨子更進一步，直截了當地把「談辯」作為墨家在天下實現「義」事的首項要務。戰國末年的傑出哲學家荀子也專門研究了「談說之術」，要求人們要對自己的辯說「宅之、珍之、貴之、神之」，並響亮地提出了「君子必辯」的口號。

　　這些睿智哲人之所以如此關注辯論，是因為他們看到了辯論所具有的、為社會生活所必需的重要功能，即溝通思想，說服他人。通過辯論，可以接受和了解別人的思想，可以說服他人。借助辯論人們可以明察根據，分辨是非，陳述事理。

　　辯論在過去非常重要，現今更為重要。因為隨着歷史的進步和社會的發展，人際交往與社會實踐更趨頻繁和複雜，致使當今的政治、外交、法律、文化、經貿、教育等各個方面，無不需要仰賴辯論，所以，辯論的作用非但沒有削弱，反而更為突出了。

　　就個人的成長和發展而言，在一個民主生活和競爭機制日益成熟的開放社會中，舉凡才華的展示、主張的宣傳、決策的參與、交際的成功、信任的獲取等等，都與卓有成效的辯說密切相連。美國中學的辯論健將與體育健將一樣，可以被推薦上名牌大學，這可以說是當今社會重視辯論的一個佐證。華裔美籍教授、美國加州大學副校長田長霖在華中理工大學的演講中說：「美國的私立大學以培養領導人才為主，除了看學生的考分外，還看是不是辯論健將……如果辯論特別好，讀高中時是辯論隊的成員，那一定能進最好的私立大學。」

　　有鑒於上述種種，我們不揣學識之淺陋，繼承並弘揚先賢研究辯論之成就，並盡力結合現實社會中政治、經濟、文化教育以及涉外交往、法律訴訟中交際與謀略的實際需要，編寫了本書。

　　本書精選中國古今的精彩辯論詞，撰寫體例以「背景導航」為先，為讀者提供有關事件和人物立論的來龍去脈，背景以客觀呈現方式為主，側重於人物生平；然後是「辯詞精選」，後附「妙語佳句」、「論辯技巧」和「相關鏈接」。我們既要從正面說明實用辯論方法，也要從反面展現辯論中的詭辯以及對它的批駁，此外，還要介紹一種訓練和提高辯論能力的有效方法——辯論賽。為此，我們把充滿機趣、智慧，深受廣大群眾，特別是青年朋友喜愛的國際大專辯論賽中，中外高校代表隊之間比賽的精彩辯論詞奉獻給大家。

　　我們期望這本書能為在人生舞台上拼搏、奮鬥、進取的各條戰線的朋友給一些幫助。果能如此，所願足矣！

　　一共有十三位作者參與了本書各篇的撰寫工作，他們是：李盛龍、吳小葉、謝建羅、王藝、庾光蓉、劉秀瓊、陳立、楊曄、劉思麟、牟蘭、李宗惠、米云蘭、李天道等。

　　本書由李天道教授審定。