孟子講讀(下)

　　《孟子》是儒家最重要的經典之一，在宋代被列入《十三經》，又與《論語》、《大學》、《中庸》一起合稱《四書》。孔孟之所以齊名，正如司馬遷所說，是因為孟子「遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世」。（《史記》）也許是因為孟子對他的政治理想充滿自信，其滔滔雄辯充滿邏輯力量和浩然之氣，在先秦諸子散文中獨樹一幟。

　　本書上冊包含導論及至〈離婁上〉，下冊則起自〈離婁下〉並包括後記。

本書特色    

　　《孟子》的舊注本比較多，近人也有多種注釋本。本書講讀《孟子》全文，共七篇十四卷，每篇分上下。各篇體例包括原文、注釋、文化史拓展、文學史鏈接、集評、思考與討論等。旨在通訓詁，明背景，審辭氣，抉要義，討淵源，辨流變，析影響，重致用，力圖通古今，貫穿文哲，以期與讀者一起通經致用，修身心而礪世風。

孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥①，則臣視君如寇讎。」王曰：「禮，為舊君有服②，何如斯可為服矣？」曰：「諫行言聽，膏澤下於民③；有故而去，則使人導之出疆，又先於其所往④；去三年不反，然後收其田里⑤。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往⑥；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎，何服之有？」
 
【注釋】
①土芥：泥土和草芥，喻極輕賤之物，可任意踐踏，任意斬割。
②服：喪服。
③膏澤：為……造福。
④「有故而去」三句：臣下因故去職離國，國君派人護送出境，並先此臣到他欲赴之地宣揚其賢，努力使當局任用之。
⑤「去三年不反」二句：臣去職離國三年不返，乃將先前國家給他的祿田和裡居收回，此前則一直予以保留，意在希望他回來任職。
⑥「有故而去」三句：臣下因故去職離國，君主百般阻撓，又到此臣欲赴之地做不利於此臣的活動，堵死他在那些地方發展的道路。
 
【文化史拓展】
此章講君臣關係。一般說來，君是君臣關係的主導方面，起決定作用。君主要使臣下忠於自己，就必須善待臣下。君主不能善待臣下，臣下也必不能善待君主。古有為君服喪之禮，但首先此君必須「三有禮」。若君無此「三有禮」，則是臣下的「寇讎」，當然沒有為「寇讎」服喪的道理。這「三有禮」的核心是尊賢愛民。不能做到這「三有禮」的君主，也是百姓的寇仇。
 
【文學史連結】
後世有關詩賦文
王植〈土芥寇讎之喻論〉（《崇德堂藁》卷一）
 
【集評】
言君臣之道，以義為表，以恩為裏。表裏相應，猶若影響。（趙岐《孟子章指》卷下）
 
孔子曰：「君君臣臣」，君不君，臣不臣，理也。……蓋孔子不忍言者，孟子盡言之矣。（邵博《邵氏聞見後錄》卷三）