阿摩司書：耶和華的吼叫

　　你能想像一位牧師，每個主日早上講台的信息，就是「我們已成了上帝的敵人」嗎？當所有人都說耶和華會為祂的子民而戰，這位牧師卻斬釘截鐵地說，耶和華將和祂的子民作戰？人們期望耶和華的日子將是光明的日子，他竟認為，耶和華的日子將會是教會最黑暗的日子，是教會大挫敗的日子。這樣的牧師，有教會敢聘嗎？他的信息，有人會喜歡嗎？

　　毫無疑問，阿摩司就是這樣的牧師。生活在以色列國數百年歷史中，少見的繁榮與富足年代，表面上看來一切似乎都說明著「耶和華的祝福滿滿」，阿摩司卻大唱反調，放肆地宣告毀滅的時間已到，災難就在家門口，耶和華正在對著以色列人吼叫。

　　同樣生活在富足社會中的我們，是否也犯了以色列人的毛病，誤把表面上的興盛，看成是耶和華的祝福，渾然不知自己的所言所行，早就觸怒了猶大的獅子，在耶和華的眼中看為惡？阿摩司一次又一次地努力著，用他強而有力的聲音提醒沉醉在繁華中的人們，要誠實、要謙卑、要有憐憫。這樣的信息，曾經鼓動了初代基督徒的熱情（徒十五15），如今，更將成為二十一世紀的教會能否心意更新的關鍵真理。


　　獅子吼叫的時候，虛假的必要現形，
　　驕傲的必要傾跌，浮華的必會凋零，
　　真理必重新掌權。

　　「當阿摩司凝視當日的教會時，他看見的卻是一個充滿宗教色彩的群體：那些人崇尚傳統，但卻遺棄了神聖的啟示。那些宗教中心明顯地擠滿了人（四4，五5、21〜23，八3、10），他們一絲不苟地獻祭，並殷勤地研習敬拜中的音樂韻律部分。……他們延續著耶羅波安在大約兩個世紀前，為對抗耶路撒冷而設立的另類虛假禮俗（王上十二25及下）……但在阿摩司的透視中，這些只不過是自我討好的遊戲罷了（四5），它們是神所厭惡的（五21〜23）。……準則皆被束之高閣，權威與法治也遭到藐視（五10、12）。國家的領袖因其地位所帶來的名聲與威嚴而感到洋洋得意（六1），並且善於爭辯（六2），卻沒有正視真正問題的所在（六3上）；而且還容讓個人的喜惡凌駕於國家事務之上（六4〜6），因而進一步使到法治與秩序完全瓦解（六3下）。……以上的這些事，為作者提供了發言與書寫的基礎；也為今天的我們提供了一個基礎，使到作者可以對我們講話。或多或少地，這些事也構成了我們今天社會的特徵。……雖看來，阿摩司就像是一位已經走遍我們現今任何一個大都會的人物。」──莫德

作者簡介

莫德（J. A. Motyer）

　　身為著名的聖經學者，曾經是英國布里斯托三一神學院的院長，也是「聖經信息系列」舊約的主編，莫德談到自己一生的成就，卻淡淡地說：「我其實不是一個學者，我只是一個熱愛上帝話語的人。」

　　莫德認為，這份對聖經的熱愛是被他的祖母所感染。她沒受過什麼教育，卻十分看重神的話。因此，從小被耳濡目染的莫德成為聖經學者後，做的事不只是研究經文，而是讓上帝的話能夠被彰顯。莫德是舊約研究的權威，對基督徒不了解舊約，感到痛心疾首。他認為，惟有清楚神乃是舊約中創造的主、立約的主，清楚知道舊約獻祭和流血的意義，才有可能真正了解新約的十字架。

　　從院長職務退休後，莫德仍然繼續寫作和演講。他除了擔任聖經信息系列的編輯工作，也是多本聖經信息系列的作者：《創世記一至十一章》、《以賽亞書》、《阿摩司書》、《腓立比書》、《雅各書》，另外著有《以賽亞的預言》（The Prophecy of Isaiah），編有《證主21世紀聖經新釋》（New Bible Commentary）。