中文版序
《被誤解的上帝》如今有了中文版，我們真是極其歡喜。藉此良機，我們要向此書所有中文讀者致以誠摯的問候，其中尤要向此書出版地台灣的讀者問好。我們很感謝出版社為了讓中文讀者也能閱讀此書，所付上的一切辛勞。
儘管約伯記是數千年前寫成，它的核心主旨對現代讀者來說仍是極其重要，無論他們的語言和文化背景是什麼。這本書相當複雜，時而難以理解，但其所要訴說的實在過於重要，絕對值得我們下功夫進一步探究。不過由於它是一本古老的書，讀者想要讀懂它的確需要指引，這便是我們寫作這本書的目的。
約伯記歸根究柢是一卷關乎神而非約伯的書。它給予我們指引，在一切通通出了錯，世界看似就要崩塌瓦解之際，能夠如何來思考神。我們會如何應對關乎自身、國家抑或是全球的危機？神的工作是什麼？祂為何這麼做？約伯記沒有回答人類有關苦難的所有叩問，假如我們懷抱這樣的
期待閱讀約伯記，定會換來失望。約伯記起頭不久，關鍵問題便已確立：「約伯事奉神難道全是做白工？」這就是這本書企圖查明的（沒錯，結果證實他確是做了白工），然而更重要的是，這個問題也是針對每一位讀者提出。我們是白白地事奉神嗎？或者我們希望從服事中獲得什麼而事奉祂？當今許多基督徒都將他們的「基督教」視為交易：如果我們給神金錢、時間、精力、出席率以及我們的禱告，那麼祂就欠我們。我們期望投資能得到回報。此等想法絕非基督宗教的真義。神忠實的百姓事奉祂是因為祂原配得我們的服事和敬拜，而不是為了從中得益。就如我的學生所說：「神不是自動販賣機。」若是我們因生活出了差錯就帶著憤怒挫敗的心情離開神，那只說明我們的信仰是膚淺的，以及我們的動機是有瑕疵的。
不同的是，這本書呼籲我們堅信到底。一切順利的時候相信神很容易，但當生活不盡如人意，我們可能就會改變心意，於失望中離棄神。我們可能會說，在不明白祂的作為且事事看似都出錯的情況下，我們很難相信祂。然而正是在這
種時候我們需要選擇相信。知識的盡頭便是疫情肆虐之時，人生命很脆弱且隨時有危險。我們不禁會想，神為何會容許它發生。約伯記在這方面可以提供幫助。我們從此書學到的功課是，我們應該刻意阻止自己問「為什麼？」，反而應該問的是「為了什麼？」約翰福音第九章，當門徒問耶穌是誰的罪造成那人的失明，而他沒有回答，正是耶穌在給予他們指引。祂將他們的注意力從原因轉移到結果。無論是遭受廣布全球的疫情之苦，還是親人或我們自身的健康正處危急關頭，我們都必須學會這項功課。我們無法評斷神的公義，但我們可以相信祂的智慧。
約伯和他的朋友認定了，他們生活和世界中的秩序必須靠「報應原則」的運作來維持（義人發旺，惡人衰亡）。然而，像約伯這樣全然正直的人開始承受極大的痛苦時，這些想法受到了挑戰。神於是著手重塑世人認定的秩序。
活在這樣的當下，我們追求生活中能有秩序，而秩序包含了三個層面：安息、平安、一致性
• 安息：擁有眼界能超越我們境遇中任何的動亂。安息不在於排除動盪（譬如生活於疫情期間），而在於凌駕於其之上。
馬太福音十一章28∼29節：「凡勞苦擔重擔的人可以 到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
• 平安：得以免於恐懼，而且即便處在威脅之下，也能使我們的感覺恢復生機。
約翰福音十六章33節：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
• 一致性：和我們的思想有關。我們無法借助自己理解和解釋萬事萬物的能力來獲得秩序，唯有憑著信靠神。我們的參照依據若是在於神和祂的國，我們的思考便能超越周身遭的紊亂。
箴言三章5節：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」（我們自身的聰明只會導向困惑迷惘）。
當我們細細來讀約伯記，會發現其中蘊含比我們所知更多的秩序。對正值應對新冠COVID-19疫情的世人來說，這是重要的洞見。即使身處危機，我們主要的工作仍是去尋覓能事奉和尊榮神的方式，並在我們尋找可以讓我們前行，充分表明神信實的道路上，相信祂會維繫我們的生命。我們禱告這本書能幫助你讀懂約伯記，並能調整自己的思考慣性， 還有愈來愈能信靠神，無論境遇如何。
「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四11∼13）
華爾頓
朗文
二〇二一，五月
