黑田官兵衛

導讀／獄中綻放的藤花──黑田官兵衛的武士道情懷／林水福

蜂巢
無法靠岸的泳者
沐浴
道
朝著理想一路前進
丘之一族
玲珠膏
先驅之孤帆
鍛冶屋町
深夜叩門
初見面
鷹
與君一夕話
與死神共枕
鐵壁
設計二圖
人質
期待之日
名馬書寫山
友情
主將寶座的辛酸
棄兒之城
平井山之秋
別無他途
紙團
夜闇
信封之中
猜疑
蝨子與藤花
衰老的隱居人
騎上慘心驢
菩提山之子
秘密基地
昆陽寺夜話
室夫人
螢之聲
藤枝
違和
男子漢的慟哭
門板
稻穗之浪
營門快晴
置髮於地
心靈相契
美人臨死儀容佳
無城可歸的又小爺
一隻草屐・一隻木屐

黑田官兵衛年表

導讀（節錄）

獄中綻放的藤花 ── 黑田官兵衛的武士道情懷　林水福（南臺科技大學應日系教授　日本文學‧文化研究者）

　　壹、黑田武士的由來

　　進入主題之前，我想說一下黑田武士的由來。

　　到過九州，相信會在博多車站前看到威武雄壯的武士造型，左手持大酒盤，右手握長矛，這就是有名的黑田武士。博多名產之一的博多人形，也可以看到類似的黑田武士人形。

　　有趣的是有的人形是右手持矛，左手挽大酒盤，但也有左右相反的。也就是說，究竟是左手挽大酒盤呢，還是右手，對博多的人而言並不重要。重要的是酒豪形象以及這隻矛的由來。

　　這個黑田武士指的是母里太兵衛友信（約1556-1615），那這隻矛是怎麼來的呢？話說黑田藩藩主黑田長政（1568-1623），有一天派母里太兵衛友信當使者，到福島正則（1561-1624，安土桃山、江戶時代武將）那兒賀年。太兵衛是黑田藩的大酒豪，與後藤又兵衛並稱，同時又是使矛的好手。福島正則好酒，無人能出其右，但是脾氣暴躁，酒品又不好。據傳曾在酒醉時命令屬下切腹自殺，等到第二天酒醒發現錯殺，哭倒於屍首前，但也無可挽回。

　　藩主黑田長政想到福島正則的脾氣，擔心太兵衛喝酒惹事，臨行前，命令他：「無論對方怎麼勸酒，絕對不可以喝。」也就是說，下了禁酒令。太兵衛到了福島那兒，福島心想好不容易有喝酒好手到來，怎麼可以輕易放過？馬上勸太兵衛喝酒，太兵衛因主公有令在身，斷然拒絕。
正則擺了倒入三公升酒的大酒盤，要太兵衛喝，說：「你乾掉這杯酒，我就賞你喜歡的東西！」太兵衛還是拒絕，不喝就是不喝。

　　正則生氣，罵了起來，「什麼！連有酒豪之稱的母里，這些酒都喝不了，黑田家的武士我看也沒什麼，不過是一些膽小鬼聚在一起，是個膽小的藩呀！唉呀，黑田長政也實在太可憐了！」

　　太兵衛聽到實在按耐不住了，心想罵自己也就算了，連藩都一起罵上，這種侮辱是可忍，孰不可忍！於是捧起直徑一尺，漆紅色，可容三公升酒的大酒盤，一飲而盡！

　　他口中還嚷著「再來一杯！」一口氣乾完之後，又說：「再來一杯！」連飲三杯之後，指著一隻矛說：「我要這隻矛當獎品！」

　　說起這隻矛大有來頭，原是第一百零六代天皇，正親町天皇賜給足利義昭將軍的，義昭給了織田信長，信長再給豐臣秀吉，秀吉又賜給福島正則，可說是天下名矛。正則自己也當它是傳家之寶，可是「武士無二言」，話既出口豈能反悔？只得忍痛割愛賜給太兵衛了。

　　太兵衛高高興興扛著這隻舉世聞名長矛，哼著「筑前今樣」（現在民謠〈黑田節〉的原型）踏上回黑田藩之歸途。

　　筑前，就是現在的福岡縣。上述的黑田藩主長政，就是本書主角黑田官兵衛的兒子。

　　貳、官兵衛的人物造型

　　吉川英治這本《黑田官兵衛》，內容與目前日本NHK正在播映的大河劇「軍師官兵衛」不盡相同。本書描寫的官兵衛，是從出生到織田信長賜他播州一萬石，位列大名為止。

　　NHK的大河劇，到目前為止以歷史人物為主題的，大多以天下人，如信長、秀吉、家康；或將軍，如德川幕府八代將軍吉宗、末代將軍慶喜；或雄據一方的大名，如獨眼龍政宗、武田信玄、毛利元就為主；而以軍師為主題的，只有之前的「風林火山」以武田信玄的軍師山本勘助為主題。因此，這次的官兵衛，應是以作軍師主題的第二次。

　　黑田官兵衛具有什麼能力或人格特質，讓他能在戰國時代群雄割據，能人輩出的情況下脫穎而出，受到重用呢？

　　一、官兵衛審時度勢的傑出才能
　　最初黑田官兵衛於御著城的小寺政職處擔任家老（幕府時代諸侯家臣之長），時年方三十，可說是最年輕的家老。當時，群雄並起，小寺夾在毛利輝元與織田信長兩大勢力之間，時勢已經到了不得不選邊站的時候。

　　小寺政職與幕僚商議何去何從？席間贊成依附毛利者眾，理由是小寺本就是毛利家下屬，再者是因看到原本毛利的勢力，「以安藝、周防為首的毛利勢力早已遍及山陰山陽十二國。瀨戶內海方面，村上、來島一族的水軍與我們站在同一陣線……」眾家臣提出的意見，了無新意，其實就是依賴成性。其中，唯獨官兵衛不發一語。問他，為何不表示意見？他回答說，該說的，平常都已經說了。之後他溜去睡覺；等到睡醒、沐浴更衣之後，才又出席會議。這樣的行徑自然被斥為狂妄。席間，小寺政職聽取大家的意見，眾人皆言應繼續支持毛利家，政職意志動搖，正要宣布決定時，官兵衛突然以直衝天花板似的宏大音量說：「萬萬不可！屬下堅決反對。加入毛利方無異自取滅亡。一定要回歸武家之大義！」接著便滔滔不絕，侃侃而談應該支持織田信長的理由：

　　「……信長既已佔有今日之威勢，若換成一般人，定要狂妄自大起來。然而他每次戰勝，都親率部下進京，先至宮門報告亂事已平定，之後對庶民樂善好施，進而供養神社及寺院，監督道路橋梁的工程，或修繕皇宮裡殘破之宮門。……對上恭敬事親，對下疼惜弟妹，真情完全流露……值得主家賭上家運，值得咱們武士犧牲性命的，除信長之外再無他人。」

　　那麼反對站在毛利這邊的理由又是什麼呢？官兵衛說：「毛利雖為強國，但不過是僅遵元就公以來之家訓而堅守自己固有領地吧了，其志並不在天下萬民……他們全都是些思想陳腐的老派人士，只會擾亂世局，造成生靈塗炭，實在罪不可赦呀。最重要的是，他們完全未得民心、不孚眾望。」

　　後來官兵衛去見羽柴藤次郎（即後來的豐臣秀吉）時，自己僅是地方小大名的部屬，但對方已是織田信長幕僚，又是一城之主，身分地位相差懸殊。官兵衛依然不卑不亢，陳述自己對天下大勢的看法。秀吉除了介紹竹中半兵衛與官兵衛認識外，還引薦官兵衛給自己的主上織田信長。官兵衛表達他所轄的姬路城願為先鋒，作為攻略中國之基地，遊說信長出兵中國，如書中所說，「他毫不誇飾，也毫無詭辯之意，只是一片真誠地勸說。」官兵衛不但有合縱連橫遊說之才，但更重要的是他綜觀天下大勢，審時度勢的傑出能力與誠懇的態度，打動秀吉也博得信長的信任，信長於是以案頭名刀「壓切長谷部」（國寶，現藏於福岡市博物館）賜予官兵衛，作為信物。

　　二、官兵衛對主公的絕對忠誠
　　官兵衛雖對信長忠誠，但由於小寺政職及處於毛利與織田兩大強權之間的小大名，為了求生存，時左時右，以至於信長以為官兵衛亦背叛自己，因此下令殺其當人質的兒子松千代。

　　官兵衛被囚禁有岡城時，確實對信長的「作為」感到懊惱和悔恨：「我開心剖肺的表明心意，……賭上父親宗圓為首包括整個黑田家的命運，同時還把自己的兒子松千代依他的要求送去當人質……難道他現在還以為我官兵衛是毫無武士精神又忝不知恥的傢伙嗎？」氣憤加上肉體疼痛，忍不住埋怨信長膚淺的眼光與無情。

　　官兵衛如果跟一般人一樣，以怨恨懊惱度日，可能成就不了歷史上的官兵衛了。

　　官兵衛獲救出來，如何面對信長？由於長期被禁無法行走，用擔架運送，途中看到田中成熟的稻穗，心想：「自己若因信長之過失而情緒激動，那麼自己的氣度也就無異於稻田中的一串稻穗，不過是區區一名臣子。」人，孰能無過？有的可能是無心之過，但當事者如果耿耿於懷，即使再好的朋友也會慢慢疏離，終成陌路，有的甚至於翻臉成仇。

　　另一方面，信長自知自己的錯失，也忖度著官兵衛會以何臉色看自己：「那傢伙不知會擺出何種表情，不知會多恨我？」

　　兩人會面時，官兵衛無法站立，要下屬：「扶我起來，讓我坐起來。……然後從後面抱住我身體，別讓我仆倒。」信長雖特許官兵衛不必起身，官兵衛依然由屬下左右將他抱起，「兩個凹洞似的眼睛望著信長……只見他從肋骨下方彎下身體，並以雙手支地」道：「屬下沒想到還能活著見到您……還能拜見您別來無恙的模樣，這真是官兵衛無上的喜悅……去年因屬下智淺而自討苦吃，讓您長期擔心了，請大人饒恕。」信長亦祈官兵衛原諒。

　　至於兒子被殺一事，官兵衛回答不恨信長；信長反問：「既不認為是信長害的，也不是時代的關係，那麼你認為是誰的關係呢？」官兵衛回答：「一時還沒想到是誰的關係，不過若能蒙您偶而想起，將這當成是累積天下一統大業的一顆小石頭，那就是無上的安慰了。」

　　由於官兵衛這種絕對的忠誠，所以後來信長死後，深獲秀吉信任，兩人相處融洽，合作無間。

　　順便一提，官兵衛被囚禁有岡城時，獄窗的藤花給了他活下去的勇氣，他心中告訴自己：「獄中藤花盛開，這實在是不可能之事。漢土或日本都沒聽過這樣的例子。……千萬別死呀。只要等待，就一定會開的。這就是上天的啟示。沒錯，是上天的啟示。」因此，官兵衛獲救之後把家紋從原來的橘花改為藤花。

　　三、官兵衛與竹中半兵衛的朋友之義
　　毛利輝元和播磨藩的三木通秋聯軍兩次進攻姬路，都被官兵衛以寡擊眾擊退。天正五年（1577）信長要求小寺政職送人質過去，小寺家嫡子氏職不僅體弱多病，且是不肖子，不能登大雅之堂，正愁苦間，官兵衛以自己兒子松千代（松壽丸，後來的黑田長政）當人質，送到信長處。信長把松千代交由秀吉看管。信長脾氣暴躁，難伺候，且容易變臉，多虧秀吉從中緩頰。官兵衛對秀吉逐漸生出「士為知己者死」的感情。

　　另一方面，半兵衛與官兵衛相處融洽，歷史上有「兩兵衛」之稱，兩人交往出自真情，並非只是公事往來。從哪裡看得出來呢？

　　話說秀吉曾給官兵衛書信，信中說，視官兵衛為兄弟，官兵衛因此視為珍寶，隨時不離身。有一天，半兵衛要官兵衛拿秀吉給的信函讓他過目。哪知半兵衛竟然出其不意燒掉秀吉給的那封信，官兵衛亦覺意外，因為這樣魯莽行為不似平日半兵衛的為人，問其故。半兵衛回答：「出自一片友情」──「若珍藏那種承諾性書信，最後必將對您所服侍的對象有所不滿，甚至不知盡本分。而這份不滿與不平之心，最後恐將導致您自身破敗。」

　　後來，官兵衛主君小寺政職出賣官兵衛，讓官兵衛持己信給荒木村重（原信長重臣，後謀反），官兵衛原以為信中內容是勸荒木投向信長，哪知其實是將責任完全推給官兵衛。官兵衛因此被囚禁於有岡城，達一年之久。

　　小寺政職揭反旗，觸怒了信長，下令殺官兵衛作為人質的兒子松千代，交由半兵衛執行。負責保護松千代的井口兵助與大野九郎左衛門二個武士聽到這消息，馬上向半兵衛哀求，希望能以兩人的性命換取少主性命。半兵衛根本不想殺松千代，但是主君之命難違，終於想出「李代桃僵」──以因釣魚而溺斃的孩童屍首代替──的方式解決這個難題。

　　官兵衛的兩個屬下欲以自己性命換取少主性命，自屬不易；而半兵衛為了朋友作出違反主上之命，這種情義，今日看來或許有人不以為然，然而這就是「武士道」所說的武士的「忠義精神」。

　　新渡戶稻造的《武士道》（林水福譯，聯合文學出版社）談到這部分，舉菅原道真（845-903，平安朝前期的學者．政治家。歿後世人奉為「學問之神」，祀於天滿宮，日本學生考試之前常拜菅原道貞，祈求通過）為例說明：道真受讒，被逐出城；道真舊部屬源藏受命要交出道真幼子，源藏馬上浮現冒名頂替的念頭。他留意到寺小屋念書的每一個小孩，好不容易發現到一個身材、氣質相似的小孩。於是徵求孩子母親的同意，獻出小孩生命。小孩本身也知道，甘願犧牲。驗屍完成，源藏回家，跨過門檻之際就呼叫妻子：「老婆！你該高興，犬子立了功耶！」冒名頂替的小孩原來是源藏的兒子。

　　四、官兵衛對敵將的信守然諾
　　三木城的別所長治（通稱小三郎）原是織田信長屬下，後來與荒木村重等揭反旗。荒木等潰敗之後，別所關閉城門，堅不迎戰，秀吉、官兵衛等信長所屬軍隊久攻不下。有一天，信長來信問秀吉，三木城如何了？秀吉接信正感到焦慮，這時官兵衛有是來找秀吉商量，大意是：「自己透過關係，跟三木城的後藤將監基國見面。如今有了效果，昨夜後藤派部下背著今年八歲的兒子來交給我，之後回去了。對方城中糧食短缺，就連樹皮草根都啃光了、老鼠也吃光了……」最後的決定是，城主別所小三郎及手下部眾切腹，開城日期為天正八年（1580）正月七日。

　　六日，秀吉派人送了三罈酒和許多食物進城。小三郎翌日特派使者來傳達謝意：「昨夜承蒙您盛情款待……今日申時，小三郎及手下眾人將依約切腹，請您確實檢視。」書中說「小三郎，其妻、兒子、胞弟彥之助也相繼伏臥、老臣後藤將監基國、小森與三左衛門等人亦皆殉死。」臨死前小三郎及其妻皆詠歌一首以表心志。

　　這就是當時武士的世界，小三郎及其近臣等以切腹自殺換取族人生命。對於這樣的敵人會予以尊重。然而，貪生怕死的人，就會受到眾人唾棄。小三郎的叔叔別所賀相為躲過一死，在望樓下放火，結果被部下砍下首級，「叔父的行為玷汙了別所一族的聲名，若上天看見，定要降下天誅，地若知情，定要震怒吧。」

　　官兵衛對後藤將監基國託付自己的兒子視如己出，吩咐妻子說：「這孩子是我在三木之戰中撿來的敵將之子。雖說是敵將之子，卻非怯懦者之子。……你要好好養育他。」這情形一般社會可能無法理解，會認為這不是養虎為患嗎？然而，這裡描寫的是武士世界，不是一般社會。

　　參、結語

　　無論是官兵衛對信長的絕對忠誠，或竹中半兵衛以他人首級假冒官兵衛之子松千代的首級，讓官兵衛長子得以活命；還有三木城別所小三郎等的自殺，官兵衛養育敵將後藤基國之子後藤又兵衛基次；妥適照顧小寺政職後人氏職等，這些行為，一言以蔽之，就是「武士道精神」，這就是本書所要表現的精神！