原來金剛經這麼簡單

　　凡所有相，皆是虛幻，《金剛經》一再要我們破相，但對於深陷情緒深淵中的人們而言，如何過境情愁？如何過場？如何轉境？尤其面對當前世局紛亂、人心妄想紛亂的紅塵俗世，你該如何止息心中的貪嗔癡慢疑，活得自在安適？本書即是教你如何用平常心，面對順逆境與生死無常、如何當下勇敢活在屬於你的生命現場，直下承擔每一個事件的發生與失去、如何轉換個人的無能，做生命的主人。

　　本書可說是一部為眾生量身訂做的修行靈修書，可以壯大你的生命容量，過一個無懼、無礙的人生。即使是凡夫，一旦看過《金剛經》，了解佛悠遊的來由後，絕對可以轉化自己平常的無能；透過明白、承認、接受自己的無知與不能，坦誠自己的挫敗與錯失，則是進軍如來寂境界先決的不二法門。只要你通透全書佛要傳遞給你的世間修的出世法，在福智的徹底解脫下，應用在世間法時，即能徹底的解脫與自如自在地拿捏和掌控。只要靈活運用於日常生活的每一個生命情境，即可了因了緣，進而隨緣自在、了生脫死。

作者簡介

伊凡

　　性情中人，行事低調孤隱，喜自在，熱情於生命中任何山川水岳。平時筆文習武，浸淫於太極拳、推手、瑜伽；因為明白人世間眾生的情欲糾葛，故以文藝、文學、哲學、佛學的方式，形之於小說、論說文、散文等諸文體，紀錄眾生的生態故事。伊凡的文筆，風格清新、海闊天空，見解獨到善巧。目前專事寫作。切合時代的需要，讀者需要生活化、簡單易懂的佛經來教化、放鬆心靈。她總是能將深澀難解的古佛經典，用現代語言與筆法重新演繹，簡單易懂，卻直指人心。字裡行間，寫出E世代眾生心靈底層的苦悶與吶喊，卻又從古佛經典中提煉出精髓，滋養、撫慰讀者的心，彷彿當年法會現場的重現。　

　　伊凡的書，最大特色，就是沒有古文經典深奧難懂的辭藻，有的是最貼近你心靈需求的日常用語，每一個轉折處，說的彷彿是你自己，字裡行間可以看到你的悲喜交集、佛魔同體的掙扎，但又有佛的諄諄教誡，讓你可以全然接受，也全然放下，只要隨順覺性，修行也可以很隨緣方便，但不隨便；也可以很自在、不設框，但不放逸。

　　著有《原來「金剛經」這麼簡單》、《西藏度亡經》等四十餘本書。

第一章    眾生網際網路的前世今生

遙遠劫的時代，佛陀常常走在印度舍衛國的祇樹孤獨園中，歷經千百回數不盡的說法。

證悟以後的佛陀，所見到的眾生，如潮水般湧來。

眾生的苦難、眾生的情想愛欲，也如滾滾江河，澎湃不已，卻常常雷大雨小，最後無寂而終。生命的顏色，總是有如死水、半調子、慵懶，週而復始。

佛陀明白，眾生是需要教化的。但教化，不是因為眾生無知，而是因為佛明眼見到眾生本具聰慧，只是未被開啟、教化。

佛陀也仔細考慮過，要教眾生走在本位上，但又義無反顧地穿梭於宿命與現實的場景，是太難了一點。

因為眾生的思考模式，總是被認為看得見的才算數，或者自認定的才認定，被這兩種分別心的二元對決模式所僵化、設限住了，以至於什麼人會成什麼模式，也必然地被框設住。

因此，一個人快樂與否，取決於此人的輪迴思考模式如何，更源於他宿世用功修整與否，進而決定了他今生的個性、興趣、行為、人際關係、福報與否。

佛陀在「金剛經」以外，一再提到因果。

一個人的行為模式，取決於他宿世沿襲的習性、慣性，演變成「因果」的「自作自受」、「自受自用」。

因果的觀念，一定要架設，一定要確立、安立。

確定因果之後，便深信因緣的成立與務實因緣的生與滅。

因果一定成立，才造成因緣法的成立；但因緣法的成立雖是定數，卻不一定成為定局。為什麼？因為打造轉境的勢能，可以轉變宿命的瑕疵與煩惱。

如何轉？可以轉？轉得過？轉得通？對眾生而言，佛是否離他們心中的「不能」非常遙遠？佛法中那一套學佛的方法，真的可以學成佛嗎？會不會學成不倫不類、學成走火入魔、學成怪里怪氣、學成神經兮兮……？凡夫眾生總在疑惑未斷根下學佛。

其實，佛也有感言要抒發；佛愈看見眾生的晨昏顛倒，就愈看見你生命深層「塵封」已久的部分。佛愈走近你，就愈深入你，愈理解你為什麼宿醉未醒？愈明白你內心壯烈與宿願的部分，愈同理你輪迴以來的委屈與無奈的虛弱……。

眾生啊眾生！佛也是有血有淚、有光能有熱力，佛的光能與你的呼吸、心跳，同一血脈、同一傳承、同一佛種。當佛穿透你的苦水容顏時，就愈深入你、歷經你、駐進你、融入你，完全活在你的心中金剛佛體，活在你的生命現場，活在你的過去、現在與未來。佛的光能無時不在暈染你、瀰漫你、加持你、照耀你、撫慰你的哀與愁、陪伴你的樂與喜。