你跟你的佛菩薩對準頻率了嗎？
唐卡，不只是薄薄的一張畫而已，它可以遍滿廣大的心靈空間，
為你示現一個神祕境地，並帶你到達那裡，它甚至還會對你說話。
★隨書贈送─〈黃財寶天王〉原寸複製唐卡，讓你幸福、清淨、豐饒、滿願，一整年！
★藏傳佛教導師 第十二世廣定大司徒巴(泰錫度仁波切) 特別推薦
【選對唐卡，驅動心靈聖境】
選對一幅正確的唐卡，會散發清淨之光，為自己、家人、住家或辦公室──
★創造一個祈福祝禱的處所★平衡周遭環境的負面力量、清除障礙
★提醒觀看者自身本具的覺性★帶領修持者通往聖者的祕境★達到心靈的至高境界
【跟你的佛菩薩對準頻率！】
藏傳佛教的修持運用大量的觀想與祈願，而唐卡便是引領人進入觀想與祈願的路徑。因此，唐卡中佛菩薩的形貌、顏色、法器、手勢、坐姿，以及周圍的場景，都必須依照嚴格的造像度量規矩來創作，這樣才能圓滿體現佛菩薩本尊聖像，讓你跟佛菩薩對準頻率，得到祝福與指引。
【畫師帶路，開啟清淨加持之門】
唐卡繪畫被稱為「身語意的繪畫」：「身」是用來繪製唐卡，「語」是用來念誦咒語，「意」是用來觀修本尊。一位經過嚴格儀軌訓練的西藏唐卡畫師，除了知道什麼是正確的造像度量之外，而更重要的是擁有一顆清淨心，保持身語意的清淨來作畫。經由這樣而創作出的唐卡，能散發清淨能量，將本尊聖像的加持力傳達給人們。
■藉由神聖唐卡，找尋自身內在的佛
藏傳佛教發展出輝煌燦耀的神聖藝術型態──唐卡。幾千年來，這種深具影響力的圖像藝術為西藏人以及愈來愈多世界各地的人，引見了天神、天女、諸佛與菩薩。
為何它有如此神奇的力量，能引見諸佛的聖境，又能讓人從畫中領受加持呢？創作者——畫師，是一個關鍵，他必須知道什麼是正確的造像度量，以及如何念誦咒語和觀修本尊。經由這樣創作一幅正確的唐卡，便能活靈活現散發清淨之光，提醒著觀看者自身本具的覺性。
本書作者蔣詠‧辛傑，是當今第十二世廣定大司徒(或稱泰錫度仁波切)的弟子。從小承襲了舉世聞名的西藏唐卡畫風——噶瑪嘎孜畫派，此畫派從第八世大寶法王噶瑪巴米覺‧多傑（Mikyo Dorje, 1507-1554）認證為噶瑪巴自己的化身南喀‧扎西（Namka Tashi）創立，經由第八世司徒班禪丘吉‧炯涅發揚光大，一直延續至今。
本書透過畫師本身的作品及市面上各類的畫作交互比較、說明唐卡的畫派和圖像有哪些不同變化，同時幫助讀者如何從身相特點、顏色、裝襯裱畫等元素，一窺其中的差異，這些選擇唐卡的基本原則適用於所有傳承的唐卡，即使你不是佛教徒，也可以藉由這些內容找到一幅合宜、難得的唐卡，幫你達成不同的心願。
作者簡介
蔣詠‧辛傑（Jamyong Singye）
蔣詠‧辛傑於一九五五年出生於東藏康區（khan），年幼時舉家逃亡印度。六歲起入住印度索那達市（Sonada）的西藏寺院。青少年時期，在他的根本上師廣定大司徒巴（H. E. Kyabgon Tai Situpa）與老卡盧仁波切（V. V. Kalu Rinpoche）的建議下，開始學習西藏唐卡藝術，在這段期間，他追隨噶瑪嘎孜（karma
Gardri）畫派的傳承大師傑嘎喇嘛（Gega Lama），學習唐卡繪畫的神聖修行藝術。經過多年密集訓練後，他也被認定為唐卡繪畫大師（Master Thangka Painter）。
他在世界各地教導唐卡繪畫藝術，同時，致力於保存並延續噶瑪嘎孜畫派這個古老西藏神聖藝術的傳統。他的作品曾在美國、歐洲與亞洲各地展出。著有《西藏藝術繪本》（The Tibetan Art Coloring Book, 1999），並出版二冊他的老師傑嘎喇嘛的著作《西藏藝術通鑑》（Principles of Tibetan
Art），由美國國會圖書館贊助。目前定居於加州舊金山市。
作者網站：www.tibetansacredart.com
譯者簡介
林瑞冠
英國倫敦大學皇家學院戲劇系碩士、政治大學廣電系學士，曾經任職商業周刊記者與表演工作者，並於1998年成為佛教徒。譯有《你是幸運的》、《小吉寶貝》、《醒了就好》等書。
賴隆彥
海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有《禪悅在當下》、《禪悅》、《佛教基本通》、《快樂來自八正道》、《觀呼吸》、《一心走路》、《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《佛陀的聖弟子傳》、《正念的四個練習》、《正念之道》、《念處觀》、《佛法陪我走過病痛》、《自在面對死亡》與《起飛》等書。
【推薦序】一脈相傳、學養豐厚的唐卡畫師
【自序】出乎意料的「迷你班」
【前言】唐卡，用「圖像」演繹佛教教義
序篇 畫師說唐卡
【唐卡1】白度母
【唐卡2】千手觀音
【唐卡3】黃財寶天王
【唐卡4】釋迦牟尼佛傳記故事
【側寫】直擊唐卡畫師工作室
■Part 1 我所傳承的唐卡藝術
第一章 唐卡的開端
佛陀的倒影
發光的佛陀
佛陀的等身像
第二章 現代唐卡畫派的起源
勉孜畫派的誕生
噶瑪嘎孜畫派的誕生
第三章 我的祖師爺──第八世司徒班禪丘吉‧迥涅所遺留下來的無價瑰寶
完成「八十大成就者」曠世鉅作
名聞遐邇跨領域跨教派的「大智者」
無懈可擊的唐卡畫作——「釋迦本生傳如意藤」
第四章 噶瑪嘎孜畫派的三位薪傳大師
八蚌寺的大藝術家——唐拉‧才旺
唐卡繪畫藝術的推手——傑嘎喇嘛
延續風格，繼往開來的大師——喜饒‧班丹
■Part 2 如何為自己選購一幅唐卡？
第五章 了解自己的需求──是為了欣賞？還是修行？
購買唐卡前，先問、先想、先感覺
一幅唐卡，一個祈福祝禱的處所
第六章 尋找一位好的唐卡畫師
唐卡是身、語、意的繪畫
牧羊少女與喇嘛
第七章 教你辨別商業唐卡的好壞
早期唐卡來自訂製，而非公開販售
商機四起，「仿古」唐卡你看得出來嗎？
諸佛造像度量標準，幫你找出唐卡謬誤
身相特點幫你抓出問題點
良莠不齊的市場，也有頂級的畫像
效力強大的時輪金剛咒，正確與否差異大
第八章 請供一幅唐卡的時機與動機
送你一個禮——出生與來生的唐卡
給你保護——清除障礙，領受加持
幫助修行——引導法本觀想
不同的聖像，達成不同的心願
第九章 選擇唐卡的畫派
哪一種畫派抓得住你呢？
畫裡千秋，一眼看盡
承先啟後，不同的唐卡畫風
第十章 選擇唐卡的配色
唐卡使用目的，決定外觀用色
本尊類別影響色彩搭配
第十一章 認識唐卡的材質
顏料不同，價值大不同
畫布質地，一看辨新舊
第十二章 貼布繡唐卡
唐卡也有繡的嗎？
難得一見的貼布繡唐卡
■Part3 一幅唐卡的完成與加持
第十三章 唐卡畫師的簽名
畫作上可以簽名嗎？
畫作傳遞了什麼？
第十四章 唐卡與功德主
商業畫與訂製畫的差別，在於心態
唐卡的精神，不只是畫
第十五章 織錦裝襯
選對襯邊顏色，唐卡更出色
畫師、裁縫師聯手，品質天衣無縫
有了襯邊，還要地邊，唐卡才完備
第十六章 為唐卡加持
心靈老師淨化開光
減少人為、自然的傷害，找到最佳的防護
創造家中的神聖空間
第十七章 唐卡的神聖性
相機怎麼會故障？
令人嘖嘖稱奇的聖像
第十八章 我記得的一則故事
只有半個綠度母經過
進入唐卡殊勝的心靈境界
致謝詞
導讀
■唐卡，用「圖像」演繹佛教教義
依我個人的了解，「唐卡」一詞在藏語裡有兩種寫法，一種寫法是「Thangkha」，其中「Thang」表示「平坦」，「kha」表示「一碼
」；另一種寫法是「Thangka」，「Thang」同樣是「平坦」之意，而「ka」則代表「教義」。做為一個唐卡畫師，我個人對於唐卡的詮釋是：在平坦的紙面或布料上，將佛陀的教導立體化，而呈現在眾人的眼前。我會如此地詮釋是有其歷史淵源的，這要從佛陀時代說起。
■看見唐卡聖像，如同看見本尊
佛陀在世時，有時也會舉行一些慶典儀式。通常，佛陀會帶領僧眾們出外乞食，而他總是走在隊伍的最前方，迎接的群眾們因而就能立刻看到佛陀帶領著僧眾前來。如果同一時間，慶典必須在其他地方進行的話，佛陀因無法同時出現在各地，此時，僧眾們便將佛陀的唐卡或銅像置於隊伍的最前方，以象徵佛陀與大家同在。人們雖然無法親睹佛陀的尊顏，可是看到唐卡或銅像中佛陀的聖容，仍然可以感覺到佛陀彷彿就在眼前。這就如同現在，當你造訪不同的寺院或佛教中心時，倘若該寺院的上師並未親身領導法會，你一定會發現在前方壇城、上師的座椅上放置著他的相片，以象徵上師與大眾同在。
■唐卡在手，觀修法門如虎添翼
在西藏民間，每個家中的牆上都會掛著不同的佛菩薩或本尊的唐卡，表示佛陀或菩薩就在他們的生活周遭。雖然有些房子看似簡陋，但是因為牆上掛著唐卡，自然會散發出一種祥和的氛圍。同時，在藏傳佛教的觀修法門中，唐卡也具有相當重要的角色，修持者會端坐於唐卡前，實際觀修冥想唐卡中的諸佛形相，彷彿該尊佛或菩薩就顯現在面前，直接教導、引領修學者修持的功課。因此，擁有一幅正確繪製的唐卡，在個人修持上會有相當大的助益。
有了這番了解，大家便可以隨著我的帶領，認識唐卡藝術如何開啟於佛陀時代。
推薦序
■一脈相傳、學養豐厚的唐卡畫師
蔣詠‧辛傑（Jamyong Singye）先生是成長於佛教家庭的藝術家，從年輕時起即追隨多位噶舉（Kagyu）傳承的大師學習，並接受西藏佛教各個傳統的完整教育。
他在具有正統繪畫的傳承與技藝的大師座下，專修西藏佛教藝術。西藏佛教的肖像畫有幾個主要的傳統，他跟隨其師傑嘎喇嘛（Gega Lama）學習的是其中的噶瑪嘎孜（Karmae Gardri）畫派，此派具有獨特的藝術風格與著色技巧。該畫派被十八世紀的八蚌寺住持（Palpung Thubten Choekhor Ling Monastic Seat）第八世大司徒丘吉‧炯涅（8th
Tai Situ Choekyi Jungney）妥善保存並發揚光大，因為他本人便是此一畫派最著名的畫師。
蔣詠‧辛傑先生在唐卡繪畫的領域擁有豐富的資歷並全心投入此一傳承，本書資料翔實，必能利益許多對唐卡繪畫有興趣者。
我以虔誠的祈禱與祝福來支持並鼓勵他對本書的寫作。願它能利益一切眾生，並讓他們都能達到究竟佛果。
第十二世廣定大司徒巴（Kenting Tai Situpa）
金剛乘八蚌寺住持
【畫師說唐卡】白度母
白度母唐卡／噶瑪嘎孜畫派／蔣詠．辛傑繪／19×28英吋‧礦物顏料‧2008
◎繪製緣起
西藏唐卡，有個美麗的起源，是源自於佛陀時代。
佛陀在世時，有時會舉行慶典儀式，通常佛陀會領頭走在道路的最前方，帶著僧眾們跟一般尋常人家乞食、祈福，迎接的群眾就能親眼看到佛陀。但是，如果慶典必須同一時間在其他地方進行的話，佛陀無法同時出現於他處，此時，僧眾便會繪製佛陀的唐卡或銅像，置於隊伍的最前方，象徵佛陀的同在。人們雖然無法親睹佛陀的尊顏，可是看到唐卡或銅像的佛陀聖容，便感受到佛陀彷彿就在眼前。這是唐卡能延續到今日的原因，象徵佛陀與此時此刻的我們同在，帶給我們一種美好的精神力量。
我是一個經過嚴格儀軌訓練的西藏唐卡畫師，深知每一幅唐卡都在向人們傳達這個美好的精神力量；甚且我所繪製的每一幅唐卡，幾乎都有一個特殊因緣，讓唐卡能連結到相應的人，得到圓滿的祝福。這幅白度母唐卡的因緣也是這樣。
此因緣是在美國佛州，我有一場公開演講介紹唐卡。當我結束演講，有位美國女士走過來向我表示，聽完我的演說之後，非常讚賞我的作品。她很想向我訂購一幅唐卡，但是她並不是佛教徒，不知該如何選擇。我向她展示所有我曾經繪製過的唐卡相片檔案，她仔細地看過後，表示對白度母及綠度母相當有興趣。但是，她只需要訂購一幅。於是，我告訴她，選擇一幅與她相應的唐卡是很重要的，請她回家後再度感受一下，哪一幅才是真正與自己相應的，等她決定後再來告訴我。隔日，她告訴我，她決定選擇白度母，因為她覺得白度母與她較為相應。我告訴她，這是很好的決定。
針對藏傳佛教修持者而言，倘若想要選擇一幅屬於自己修持上所需要的唐卡，最好先請示過自己的上師。如果是非佛教徒或藏傳佛教修持者，比方這位美國女士而言，最好先看過所有的唐卡，再由其中選擇與自己相應的會較為穩當。因為，她是非佛教徒，所以我尊重她的選擇並為她繪製了此尊白度母。
