願力的財富 (隨書附贈心道法師教導《大悲咒修持法》CD)

願力的財富 (隨書附贈心道法師教導《大悲咒修持法》CD)
定價:420
NT $ 331 ~ 390
  • 作者:釋心道
  • 出版社:橡樹林
  • 出版日期:2013-09-19
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866409600
  • ISBN13:9789866409608
  • 裝訂:平裝 / 352頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
 

內容簡介

心道法師首度暢言修行祕辛!


  ※隨書附贈心道法師念誦《大悲咒》CD

  一位滇緬戰爭的孤雛,以無盡的願力,為有情搭起親近佛法和禪修的橋樑,慈悲接引遭逢人生困厄的人們。

  本書披露心道法師出家前,當過水泥工、賣過檳榔、當過臨時演員、米店夥計的精采歷程,以及出家後在墳塚荒山修行,克服恐懼與孤獨,突破身心的極限,達到歡喜自在的完整心路。

  觀念,是真正的財富,也是世俗財富的關鍵!觀念對了,就有好運氣、好善緣,就有好的開始。願力,就是好的觀念;就是一念之間。

  小我的願力到大我的願力,不管大小,不管凡聖,都是一心之間。心量有多大,慈悲就有多大;慈悲有多大,福報就有多大,所以我們學佛,要學習大心量、大願力、大慈悲。
  「諸惡莫作,眾善奉行」就是要找到慈悲的價值,以大悲水去灌溉一切緣起,要有大願力。「自淨其意」是如何修心養性,如何明心見性,從明心見性到遍智的緣起,成就佛道這「一即一切、一切即一」,不可思議的境界,就是成就心靈與物質共生、一如、不二的真如世界。

  願力是善的財富,學佛是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」就是願力的財富。


─心道法師


  心道法師十願:

  第一願:願,世界遠離戰爭
  第二願:願,緬甸保持佛陀傳承
  第三願:願,人心知恩感恩
  第四願:願,生活不離般若
  第五願:願,與自然和諧共生
  第六願:願,工作種福田、生活即是禪
  第七願:願,回歸佛陀的圓滿教育
  第八願:願,逆境中時時處順
  第九願:願,宗教作和平橋梁
  第十願:用禪,釀造和平的DNA

作者簡介

釋心道

  心道法師,為靈鷲山無生道場的開山和尚。1984年於東北角福隆創辦靈鷲山、2001於臺北永和創立世界宗教博物館、2003年於紐約創立國際非政府組織「愛與和平地球家(Global Family for Love and Peace)」。

  【出生與修行】

  俗姓楊,祖籍雲南,1948年生於緬甸臘戌省賴島珊的賴坎村,遠征軍後裔。4歲時,父亡于匪亂,母妹離散而去,隨姑父流浪雜活為計。9歲,為西南聯軍遊擊隊收容,隨軍叢林野戰求生,嘗目睹阿羅漢飛越水潭聖跡,種下慕道解脫的種子。

  13歲撤退至臺灣,始受正規教育;15歲時,從軍中醫官初聞「觀世音菩薩」故事,得《普門品》,悲欣交集,遂以「悟性報觀音」、「真如度眾生」、「吾不成佛誓不休」三誓句刺身,為專志修道脫離軍籍,茹素禪坐,貫徹爾後。25歲時,相依為命的童摯猝死,頓感無常毅然出家。

  【宗風與教育】

  1973年於佛光山剃度就讀叢林學院,仍勵行禪修,嘗夜不倒單,8個月後隨閉關因緣轉向頭陀行,歷塚間山洞十年餘的孤獨實修,驗明心性,體悟眾生度盡,方證菩提。

  心道法師的修行以禪為本,主張三乘合一的佛陀本懷,提倡「生活即福田,工作即修行」的生活禪,以華嚴精神作跨宗教對話交流。1994年,接受緬甸國師烏郭達賴法嗣受名「烏古達剌」;2001年,得寧瑪噶陀派莫札法王認證為該傳承成就者卻吉多傑轉世,賜號「巴吉多傑」(吉祥金剛), 2007年受臨濟本煥長老傳法嗣,法名常妙心道,積極促進南北傳佛教交流,並志願改善人類教育,從宗博的基礎上,致力復興那爛陀,推動一所生命和平大學。

  相關著作
  《停心》
  《聞盡》

 

目錄

【作者序】 大願力,大福報 心道法師
【採訪序】 因為相信,願力就能成真 呂政達

第一願:願,世界遠離戰爭
  我是戰爭的產物
  佛國緬甸的失落
  戰亂中的幸運兒
  生死只差一步
  招引忠魂回歸故里
  台灣哺育我
  多元宗教的記憶體
  集中營的極端仇恨
  波希米亞的戰火混沌
  捨命換取修行

第二願:願,緬甸保持佛陀傳承
  供養萬僧回饋緬甸佛國
  印象模糊的文化古國
  全球化擠壓變形的窮?
  緬甸禮敬僧侶的制度
  我的緬甸「身分證」
  獨步全球的內觀傳承
  佛陀的教育,不偏廢
  
第三願:願,人心知恩感恩
  感恩知足是社會最大的軟實力
  天生我材,簡單就快樂
  決志尋找生命的終極
  回歸靈性就快樂

第四願:願,生活不離般若
  般若是母親,閉關養慧命
  四念住心,遠離恐懼孤獨
  一路到底,真相大白
  墳場是道心的加工廠
  墳場是道心的加工廠
  般若就是降魔刀、智慧劍
  儲蓄成就的基因,解碼掃毒記憶體

第五願:願,與自然和諧共生
  佛教的環保是共生慈悲一切
  禪是無住無相的身教勞作
  支持一個全球倫理的架構
  找回本來無生的道場
  觀音訂走的地方
  提水作務的斷食關
  環境豪華不好修道
  接緣接心接福氣
  以法為伴侶,以願力為命

第六願:願,工作種福田、生活即是禪
  懷念淨慧老和尚,兩岸佛教共契生活禪
  佛陀舍利來到靈鷲山
  第三代摩訶菩提樹聖植
  禪師一天怎麼過?
  〈大悲咒〉啟動心的巨量
  三乘都是為了成就佛乘

第七願:願,回歸佛陀的圓滿教育
  聖俗的轉換機制
  禪,挽救失業率?
  以四期教育,攝宗歸教
  願力,窮人的點金棒
  出家為徹悟本來、人天擁戴
  出家分四等,要做人上人
  三藏十二部都是佛陀的智慧財產

第八願:願,逆境中時時處順
  聞聲救苦、逆增上緣
  慈悲百分百
  順逆都是無所緣空性

第九願:願,宗教作和平橋梁
  二戰後帶來全球化浪潮
  巴米揚大佛毀於一千五百年後
  從九一一到一一九的反思
  宗教對談的故事
  從心的相對性到絕對性
  神父禪師的故事

第十願:用禪,釀造和平的DNA
  宗教共生共榮,醞釀和平基因
  從一個人走出來
  回小向大的僧信利生循環
  禪,是跨宗教的好幫手
  生命和平的大學園

【附錄】觀音菩薩簡要日誦修持法

 

作者序

大願力,大福報


  觀念,是真正的財富,也是世俗財富的關鍵!觀念對了,就有好運氣、好善緣,就有好的開始。

  願力,就是好的觀念。就是一念之間。

  小我的願力到大我的願力,不管大小,不管凡聖,都是一心之間。心量有多大,慈悲就有多大;慈悲有多大,福報就有多大,所以我們學佛,要學習大心量、大願力、大慈悲。

  我們可以學習聖者怎麼變成聖者,他是怎麼去發願、怎麼去愛心、慈悲、照顧眾生,做到鍥而不捨的生命關懷,所以他們得到群眾的信任與愛戴,成為一個守護眾生、守護心靈價值的聖賢。

  眾生都是很現實,要看到好處才要,沒有好處不會走,所以現實沒有不好,但是重點是要看徹徹底底的好處,才是「真現實」。

  學佛才會看到「真現實」,讓我們體悟到「你的生命要做什麼?」當你體悟到你與眾生生生世世密切相關連的一切,這一切記憶的連結網絡變成一個生命共同體,就是因果。因果連結就是彼此輪迴善惡好壞的一種意識現象,這就是世界。

  你要怎麼了解這因果的基因學,生命網絡環扣生命記憶,形成生命的大輪迴,所以當你瞭解到,一念善惡都會牽連到生生世世無盡的生命關係的好壞,總歸自己在受用,所以,你只有「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」。

  「諸惡莫作,眾善奉行」就是要找到慈悲的價值,普遍以大悲水去灌溉一切緣起,要有大願力。

  「自淨其意」就是如何修心養性,如何明心見性,從明心見性到遍智的緣起,成就佛道這一即一切、一切即一,不可思議的境界,也就是成就心靈與物質共生、一如、不二的真如世界。

  願力就是善的財富,學佛就是種植、耕耘善的財富。「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意」就是願力的財富。

  這本書,希望把我的願力故事供養給大家。

採訪序

因為相信,願力就能成真


  二○一三年四月二十八日上靈鷲山採訪心道法師,為《願力的財富》一書做總結,當日身體相當難受,勉強支撐。

  兩日後,腹脹如鼓,送往醫院急診,發現腎功能不足,住院兩週,開啟我的洗腎人生。醫師囑咐,若不想洗腎,就得等待換腎。從此,等待一顆新的腎,成為我的願力。

  住院期間,初次洗腎,要在床上躺四個小時,接受血液在體內奔流來去的況味。初時懊悔沮喪,無法安臥,遂想起心道法師在寧靜運動的教導,眼觀鼻,鼻觀嘴,嘴觀心,心無所觀。「綁」在床上反覆誦念,身體不得動彈,只有心仍然竄亂,意識流奔走不輟。在漫長似乎永無止境的時日裡,我時時默念心道法師教過的口訣,試圖讓心回到原點,因而度過了住院那段時間。

  出院將近一個月後,我已開始固定洗腎,又在一個初夏的夜晚上山訪心道法師。心道法師慈悲關切我的病情,我誠實回答:「我從沒有想到會」心道法師接著說:「面對生命的無常。」但這就是人生的功課,必須以自己的身口意去受此業,同時只有以堅定的信心和意志力,度過這場功課。

  那時訪談已近尾聲,我們步出祖師殿,也就是靈鷲山最早的建物,一切一切的起源。就在此殊勝莊嚴之地,接續了我個人的願力,這絕不是偶然,日後,我在漫長的洗腎床上,常常想起那夜心道法師慈祥的眼神,他傳達給我的克服疾病的力量。

  每個人的願力都是不一樣的,於我現在,當然是抱持身體能夠重生起動的願力,而心道法師自少年刺青發「不成佛絕不休」的心願後,到建設起靈鷲山的這三十年,每個願力都是綿綿不斷、接踵來到的。願力的背後動力是相信,相信自己所做的,就是菩薩所要的。只要相信,就必能有成。於我,願力還有著「希望」的成分,希望變成一顆種子,並希望這個種子能夠綻放成花。

  告別心道法師,夜涼露重,想請師父止步,早些休息。但師父說:「我陪你走一段吧。」我們信步走到華藏海大殿,殿內燈火明亮,燃起種種香,莊嚴清靜,明天就要啟程往普陀山安奉的多羅觀音,以一身鎏金站立之姿迎對眾人,心道師父跟我說起鑄佛像的神聖功德,要我虔心參拜,他說:「你的願力一定會完成的,一定會有感應。」

  那一刻,彷彿我敗壞的腎也參與了這場合奏,順著心道法師安定人心的語音,跟我說:「加油。」

  那一刻,耳邊響起從前讀彼得柯爾賀的《牧羊少年奇幻之旅》時非常喜歡的一句話,那是撒冷之王對男孩說的:「當你真的渴望某樣東西時,整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。」

  重新回到心道法師離奇的生命之旅,和從無到有、從有到輝煌的志業建設,他說,他的願力只要是觀音菩薩要的,就一定會實現。他從無一時一刻退念,從不間斷對觀音菩薩的信念。這個信,就是一切願力或得實踐的基礎。我想,師父啊,您的願力的背後有一整個宇宙在支撐。

  那夜,心道師父送我坐上車,又勉勵我面對自己的身口意之苦,要我勤念經、拜懺,終會有奇妙的感應。其實,就在山上的深夜,漁火稀疏,一月如盤,我的願力的感應已經開始。


呂政達

 

內容連載

天生我材,簡單就快樂

人生的每個階段,不管我在哪裡,做什麼樣的工作,對我,都是無處不快樂的,快樂總是隨著我。比如我從緬甸隨軍隊來到台灣時,被分配到成功嶺,軍營旁有很高的牆,我們常翻牆跑出去,到城裡打彈子、買冰吃,我拿到的錢都花在吃冰上,回來後當然會被罰,在大太陽底下罰站。小兵有小兵的樂趣。

退伍後,我曾在桃園九龍村那一帶當工人,每天打水泥、扛沙包、挖磚頭,我們把煮飯包給一名歐巴桑,每天做完工回家,她就弄飯給我們吃,每天出門她就弄飯包給我們帶出去,每個月給她一次錢,也很好過日子。

這樣,有人後來問我,「師父啊,每天抬水泥包,做粗工會不會覺得苦?」我說不苦。他們就繼續問?「那師父如果你能夠那麼快就轉不苦,為什麼後來要出家?還需要出家嗎?」我說這個就是為了尋找到生命的一個始終的地方,就是要找到一個生命的意義,找到一個有意義的生命,所以,這個簡單快樂是快樂,跟找到生命意義是兩個階段。

決志尋找生命的終極

二十一歲到二十五歲出家前這幾年間,我就是打工流浪,沒有固定工作。我還去過一個包清潔廁所的地方打工,那是在台北,每天老闆會去包廁所回來分配,我就去掃廁所,掃一個廁所拿十五塊錢,老闆拿多少不知道,但做了半年又累又沒意思,老闆喜歡看脫衣舞,有時帶我們去,他拚命往前擠,要我們在後面看看警察會不會來,我也覺得無聊,後來就走了。那時候,就是覺得民間很純樸,很好,也看到很多角落的人。

一九六九、七○年,我在桃園龍潭的茶葉工廠做過。剛去報到時,那個老闆掛著一副大眼鏡看著我,每一次我做工作都很老實,不會偷工,他就很喜歡我,人家都回去了,他說:「你,留下來做長工吧!」那時,要做個長工是不簡單的,其他人都只是做臨時工,他卻要留我當長工,那時候,我一個月的薪水就可領一千八百塊。

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