鳳凰

　　中國當代藝術家徐冰的大型藝術裝置《鳳凰》在北京CBD的橫空出世，催生了歐陽江河的長詩《鳳凰》，兩個不世出的「鳳凰」因此具有了一種共生和互文的關係，如果說徐冰的《鳳凰》以其意蘊極度寬泛又高度濃縮的物態結構提供了一個當代世界的視覺抽象，蘊含了雄渾而豐富的藝術靈感和象徵意義，歐陽江河則在徐冰《鳳凰》的原初形象的基礎上，力圖營造一種當代史詩的形態，追求一種全景式的容量，涵容了全球化後工業時代才可能具有的繁複而斑斕的物象。在歐陽江河的《鳳凰》以神話敘述整合與重塑當代圖景，反思了二十一世紀人類的生存境遇，揭示了當代世界可能具有的多層次、多維度、多側面的立體化格局。《鳳凰》也因此獲得了當代詩歌前所未有的包容性和擴展性。

作者簡介

歐陽江河（1956- ）

　　原名江河，四川瀘州人。著名詩人，詩學、音樂及文化批評家。《今天》社長。

　　1979年開始發表詩歌作品，1983年至1984年間，他創作了長詩《懸棺》。1993年至1997年初在美國生活。1997年3月至9月在斯圖加特生活、創作。多次應邀赴美國，德國，英國，荷蘭，法國，意大利等國的二十余所大學及多個文學基金會講學，朗誦詩歌，訪問寫作。後定居北京。歐陽江河被國際詩歌界譽為「最好的中國詩人」，其代表作有長詩《懸棺》，《玻璃工廠》，《計劃經濟時代的愛情》，《傍晚穿過廣場》，《最後的幻象》，《椅中人的傾聽與交談》，《咖啡館》，《雪》等。

　　作為詩人，歐陽江河的詩歌寫作強調思辯上的奇崛複雜及語言上的異質混成，強調個人經驗與公共現實的深度聯繫。歐陽江河的寫作實踐深具當代特徵，在同時代人中產生了廣泛的、持續的影響，被視為80年代以來中國最重要的代表性詩人。迄今為止，歐陽江河已發表詩歌作品200餘首。出版詩集《透過詞語的玻璃》(1997)，詩作及詩學文論集《誰去誰留》(1997)，文論及隨筆集《站在虛構這邊》(2000)，詩集《事物的眼淚》(2008)。

給從未起飛的飛翔
搭一片天外天，
在天地之間，搭一個工作的腳手架。
神的工作與人類相同，
都是在荒涼的地方種一些樹，
炎熱時，走到濃蔭樹下。
樹上的果實喝過奶，但它們
更想喝冰鎮的可樂，
因為易開罐的甜是一個觀念化。
鳥兒銜螢火蟲飛入果實，
水的燈籠，在夕照中懸掛。
但眾樹消失了：水泥的世界，拔地而起。
人不會飛，卻把房子蓋到天空中，
給鳥的生態添一堆磚瓦。
然後，從思想的原材料
取出字和肉身，
百煉之後，鋼鐵變的嫋娜。
黃金和廢棄物一起飛翔。
鳥兒以工業的體量感
跨國越界，立人心為司法。
人寫下自己：鳳為撇，凰為捺。

2
人類並非鳥類，但怎能制止
高高飛起的激動？想飛，就用蠟
封住聽覺，用水泥塗抹視覺，
用鋼(金千)往心的疼痛上紮。
耳朵聾掉，眼睛瞎掉，心跳停止。
勞動被詞的呂(？)力舉起，又放下。
一種叫鳳凰的現實，
飛，或不飛，兩者都是手工的，
它的真身越是真的，越像一個造假。
鳳凰飛起來，茫然不知，此身何身，
這人鳥同體，這天外客，這平仄的裝甲。
這顆飛翔的寸心啊，
被犧牲獻出，被麥粒灑下，
被紀念碑的尺度所放大。
然而，生活保持原大。
為詞造一座銀行吧，
並且，批准事物的夢幻性透支，
直到飛翔本身
成為天空的抵押。