修心：七種自利利他的「心靈煉金術」

中文版作者序

第一部文本
〈修心七要〉

第二部序曲：訓練前的暖身動作
前言 幾個發自內心的問題
第一章快樂
第二章心
第三章悲心
第四章修心訓練與緣起
問與答

第三部 主旋律：開始訓練你的心
第一項訓練：前行思維
第二項訓練：悲智雙運
問與答
第三項訓練：逆境轉化
第四項訓練：生死修行
第五項訓練：自我評估
第六項訓練：紀律養成
問與答
第七項訓練：重點修持　
結語偈文

附錄：「懶喇嘛」眼中的佛教徒禪修
問與答

詞彙對照表

中文版作者序　

　　很高興聽到《修心》這本書的中譯本即將問世，這應該是我第一本被翻譯成中文的作品。在西藏，修心是大乘佛教中一個久遠的法門；不過，由於本書是幾年前我面對一群西方學生時的講解，所以不確定中文讀者是不是也能覺得同樣受用？

　　在講解中，我帶《入菩薩行》（the Bodhisatvas practice）的自他交換法，也就是在實際的禪修中以自己享有的福祉交換他人的痛苦、煩惱，藉此對治憎恨和貪著。這項練習利用我們的畏懼心與擔心，策發出自己與生俱來的悲心與智慧。藉由明白我們的經驗並非外在環境造成，而是自己對事物採取各種反應的結果，我們訓練自己，改變由內在體驗事物的方式。

　　我要感謝為這本書中譯本問世而付出心力的幾位出版界朋友：眾生出版社總編輯黃靖雅小姐、編輯徐世華以及譯者呂家茵。她們合力完成的這本中文譯作，希望能饒益無數的中文讀者，更加認識自己的心。

導言

幾個發自內心的問題

　　無論我們選擇哪一條道途，懷抱寬容、仁慈的利他之心，生命終將更為豐盈而有意義。

　　我們為什麼想要追尋一條心靈之路？也許，是想為我們的生命，找到更重大的目標與意義。

　　我們需要向內尋求更有效率的方式，處理生命中面對的諸多問題。我們希望找到永恆的快樂，可惜，至今嘗試過的解決辦法，都不怎麼有效。物質世界提供我們許多解決實際問題的辦法，不過，這些並不盡然能為我們的心靈帶來喜悅的滿足。於是，那些發自內心、渴望能有一個更令人滿意的人生問題，逐一在內心顯現。這些問題，也成為我們需要進一步探究真理的部分原因。

　　悲心，療癒了痛苦與煩惱

　　自古以來，許多的宗教信仰與哲學理論，先後為這些問題提供了各式各樣的答案，面對琳瑯滿目的建議，要選擇一條道路來遵循並不容易。然而，在所有的宗教傳統與信念中，我發現「無私」是唯一一項共同為大家稱頌的美德。當我說「真正的聖者，是致力於對他人無私奉獻的人」時，我並不是在提倡每個人都應該成為聖者那樣而活著。但顯然地，擁有一顆仁慈與寬容的心，絕對有助於我們啟發自性並創造出內在的心靈資源。無論我們選擇的是哪一條心靈道路，懷抱利他之心，最終都將引導我們感受到真實的內在豐盈。

　　在藏文中，lo指「心」，jong是「訓練」，合起來的意思是「修心」。這項修心訓練被視為是佛教中最重要的一項教法。它以開展對我們自身與他人的大悲心為基礎，提供我們一個簡單又完整的方法，來練習減少我執與自私的習氣。奇妙的是，當我們一旦對自己與眾生都懷抱著一分悲心的時候，它同時也舒緩了生活中的壓力，並療癒自身不快樂的情緒。當我們愈關心他人的痛苦，並開展出幫助他人的強烈願心時，你會發現自己的痛苦與煩惱變得愈來愈少、愈微不足道了。

　　保持正面的生命態度

　　修心，不只是一種心理或心智上的訓練方法，也是一套深刻的教育方式，能夠徹底改變我們習以為常的思維模式。它的禪修指引與教法簡單又直接，是日常生活中的實踐法門。這個法門既不複雜，也不拘泥於形式，更不需要具備特別的能力，每個人都能訓練自己的心。這些修心要訣的智慧放諸四海皆準，超越宗教的藩籬，也不是佛教徒才有的專屬權益。

　　我們對生命抱持何種態度，非常重要。藉由改變看待事情的方式，這項修心訓練能夠提升我們對待生命的心態，當我們以正面心態生活時，任何不幸的經驗都無法將我們擊潰。正面心態能夠讓我們生起信心與內在力量，去面對生命的挑戰。因而，在面對違緣與干擾時，我們不但不會消極不安，反而是去接受它，也把面臨的問題，在轉念的當下，化為可能的契機。

　　重複練習，再練習

　　為抒解每個人的痛苦而努力帶來的滿足感，讓我們確信生命更有成就感、更具價值。最後，修心訓練還有另一個清楚的目標：我們不只是為了成就無私而修心，在此同時，我們也直接面對自我──這個讓我們產生許多痛苦的元凶。修心訓練提供了一個無價的洞見，讓我們看透「自我」在生命中扮演的角色，以及它的需索。

　　佛陀教導我們的不只是將聽到的教法照單全收，還應該去加以分析、驗證。就像一位金匠，會藉由切割、琢磨、燒熔等工序，來判斷並檢驗面前金屬的品質。這些法教是否令人獲益，取決於我們是否親身力行。在思維法教後，我們對於所獲得的知識進行修持，應一次又一次地重複練習，直到它自然而然地成為生活中的一部分。修心訓練做的越多，我們越能感受到它所蘊含的深遠智慧。