被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告

　　女學者潛入A片國度的第一手辛辣報告和銳利分析

　　看A片到底是性解放？還是性綁架？
　　為何A片總有剛左過激的畫面？而我們卻司空見慣？
　　色情與暴力之間的等號，到底是誰畫上的？18禁會有用嗎？
　　如果色情產品是筆好生意，那麼它兜售的到底是性愛，還是旨在賺錢？
　　活在這個充斥著色情的國度裡，我們該如何自處？

　　這些疑問，隨著本書作者潛入色情國度研究多年，答案一一揭曉。英美著名的社會學博士、女性研究學者蓋爾．黛恩斯調查了大量的色情雜誌和成人影片，探訪過無數個大大小小的A片商展與網站，研究各種活色生香、刺激瘋狂，但同時也令人不忍卒睹的色情產品，赫然發現：色情文化已經無處不在，滲透到我們生活裡，並且形塑了我們的生活方式、性觀念和兩性關係，簡言之，A片已綁架了我們的性。

　　為什麼我們翻開雜誌，打開電視，上網，會發現各種色情產品唾手可得？幕後控制這一切的力量是什麼呢？黛恩斯進一步分析指出，這是因為A片生產已經工業化和主流化。該行業與美國大公司的金錢糾葛、「素人女孩集體發浪」節目的幕後真相、A片使用者對自然女體喪失性趣、女大學生自稱「第三波女性主義者」，卻無法對一夜情說「不」，這些現象表明，我們已經被A片洗腦。在A片國度裡，色情產品的設計、製作、宣傳和流通非常成熟，力量強大，已經大眾化和主流化。此外，因競爭之需，色情工業的內容也越來越剛左（Gonzo）和暴力激烈，包括對女演員身體的傷害：「她只是一個孔洞的集合體；除此之外，女人什麼都不是。」也產生了重挫男性自信心、性的種族化與幼齡化等社會問題。

　　蓋兒．黛恩斯指出，在不知不覺中，「我們正身處在一場規模龐大的社會實驗中，沒有人確切知道生活在色情片的國度將會如何形塑我們的文化。我們只知道整個社會皆為此付出了代價。」

作者簡介

蓋兒．黛恩斯（Gail Dines）

　　英國塞佛大學社會學博士。她出生並成長於英國，22歲時在以色列家裡的客廳成立「女人連線」（Women to Women），參與當地的女性運動。1986年前往美國，在波士頓惠洛克學院擔任社會學與女性研究的教授至今。2007年起，她成立了「反色情文化」組織（Stop Porn Culture，簡稱SPC），教育大眾認識色情片的本質和影響力。2011年《被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告》推出後，在英語世界得到廣大的討論與迴響。

　　二十多年來，她在各大學中演講無數，也頻繁出現於美國各大新聞媒體中，是研究美國色情片產業和流行文化現象的重要意見領袖，改變無數人對A片與流行商品的觀念。她編有《媒介中的性別、種族與階級》一書，廣受好評，並在澳洲、英國與加拿大登上暢銷榜，並榮獲北美邁爾斯中心人權研究獎。

譯者簡介

林家任

　　一九七五年生，淡江大學德語系畢，熱衷歐陸文化及語言。目前任職出版界。　

前言

廣播主持人霍華‧史登(Howard Stern)經常在自己的節目中以色情片作為號召，此舉讓他成為二○○六年世界上薪酬次高的名人；海夫納(Hugh Hefner)和他那群金髮、年輕、天真到令人尷尬的「女友們」的生活，是E娛樂頻道上廣受歡迎的《鄰家女孩》節目中的話題。目前已退出業界的前色情片巨星珍納‧詹姆森(Jenna Jameson)寫出一本暢銷書，更在無數熱銷的名流雜誌中頻頻曝光；而莎夏‧葛雷(Sasha Grey)這個比珍納‧詹姆森穿著更加暴露、舉止更為大膽的色情片新星，更是獲得二○○九年五月號的《滾石雜誌》以四頁篇幅專文報導，同時亦在索德柏(Steven Soderbergh)的電影現身。

電影導演凱文‧史密斯(Kevin Smith)執導的《淫幕初體驗》深受影評喜愛；鋼管舞成為廣受歡迎的運動；馬里蘭大學的學生在校園內播放色情片，而印地安那大學則邀請色情片演員兼導演喬安娜‧安琪兒(Joanna Angel)到學校開課，主講人類性行為。我還能繼續列舉出諸多實例，但上述的例子已呈現色情片如今滲透我們的生活領域之甚，幾乎已成尋常之事，不值得一提。色情片對我們的文化、性愛、性別認同和人際關係會造成什麼影響？我們無法確切知道這個問題的答案，但肯定的是，我們正身處在一場規模龐大的實驗裡，全世界就是實驗室，而我們甚至會在那些未答應受測的群眾身上看到實驗結果。

這場實驗背後的策動者就是色情片業者，一群(多數是男人)極力謀取最大金錢利益的人。他們開發銷售市場、找尋可販售的商品、投資研發、且發展長期營利計劃。簡而言之，如同本書之後將談到的，這群人並非推動大眾性愛自由的改革者，而是徹頭徹尾唯利是圖的生意人。

時至今日，色情片在我們文化裡的根植程度之深，已讓色情片等於性愛的同義詞；兩者之間的聯結程度之高，使得任何批判色情片的言論皆會被貼上反性愛的標籤，遭受抨擊。在我巡迴美國境內談論色情片影響的演講經驗中，曾有人語帶羞辱地批評我是「愛生氣的老古板」、「不酷」、「落伍的憎惡男人者」，以及「嚴厲監控性行為的女性主義者」也這就是那種聽到或看到男女交歡，可能會大喊「強暴！」的女性主義者；這類女性主義者會被人諷稱為「受害女性主義者」，因為她可能會將所有女人皆視為無法享受性愛歡愉的受害者。

但是，如果你是一個贊成享受沉浸在愉悅滿足、美妙歡暢的性愛交歡之樂的女性主義者，而你真正反對的其實是色情片中的那種性行為，那麼狀況又如何？色情片內的性行為是一種貶低人格、刻板俗套而且浮濫的行為。這種性愛並非建立於個人獨特的幻想、揣擬和想像的性愛，而是由一群眼中只想占據市場、追求金錢利益、不受人與人之間親密接觸和連結所刺激的人所創造的產業的成果。如果說，贊同色情片等於贊成性愛，那麼在「非贊同即反對」的二分法世界中，你該在何處裡找到立足點？

為了點出把批判色情片等同於批評性愛的觀點有多奇怪，請您用幾分鐘想想看，如果本書批評麥當勞剝削勞工、破壞生態、以及影響飲食健康，會有人控訴作者是在反進食、反食物嗎？我猜想多數讀者會將產業(麥當勞)、產品(漢堡)與吃食行為分開看待，理解批判的焦點在於速食產業的巨大影響，而非人類對飲食的需求和感受進食的樂趣。所以，每當我談論色情片時，為何總有人難以理解我可以是一個大聲說自己贊成性愛、但也同時也反對將人類的慾望商品化、工業化的女性主義者？當然，這是因為色情片業者早已費了一番你我難以想像的功夫，掩飾產品中的性愛原本追求利潤、且經過特別建構而成的真面目，而改以最單純的「性愛」的面貌將色情片售予大眾。

我想說明清楚的是，當我在文內使用「色情片」一詞，主要指的是「剛左」(gonzo)這種描寫身體凌虐、真槍實彈的硬調性行為的色情片類型。在這類影片中，女性會被作踐、貶損；而這種在網路上無所不在的色情片類型，也是現今產業中最賺錢的搖錢樹。我在大專院校演講已近二十年，在這段時間裡，我目擊到色情片對青少年性觀念形成的方式已產生何種劇烈的影響變化。在網際網路出現之前，通常男性在成長過程當中僅會偶爾地「使用」色情片，而且接觸到的是內容較為溫和的軟調色情片。他們通常得從年長的男性(可能是父親)那兒偷得；但我越來越常從學生口中聽到，現今的年輕男性經常(通常是每天)會觀看「剛左」類型的色情片，很多人現在都已習慣影片中的硬調場景。矛盾的是，雖然他們觀看此類色情片的頻率增加，但現今的男性通常在我演講之後回應卻也更加熱烈，而且十分熱烈參與深入討論和反思。