為什麼我少了一顆鈕釦？：社會科學的寓言故事

中文版序
〔推薦序〕當社會科學變成當代寓言?曾嬿芬
〔推薦序〕學習可以很有趣?劉瑞華
〔推薦序〕充滿人生啟示的一本好書 洪蘭
〔推薦序〕不同的文化，蘊含豐富的人性 徐瑞廷

少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲──社會科學的奇幻世界

這個故事中隱含的社會科學觀念
囚犯的困境  共有地的悲劇  自我實現的預言  自我認同  多樣性  康德的道德哲學  規範與自由  統計的選擇性偏差  事後機率

獅子與老鼠──教育劇．日美社會規範比較論

關於這齣教育劇的背景

後記

推薦序１

學習可以很有趣

　　我在大學裡教經濟學，曾經很天真地嘗試過用文學作品當教材，目的除了拿小說故事當作舉例分析的對象，也希望學生們能發現閱讀的樂趣。不過，所選出的小說裡能夠用來討論經濟學的篇幅都相當有限，通常只能以鼓勵閱讀為藉口，在參考書目中夾帶小說。在經濟學術圈裡很早就有人指出，童話小說《綠野仙蹤》（The Wizard of Oz）的作者包姆（L. Frank Baum, 1856-1919），藉由小說來抗議當時美國的貨幣政策放棄白銀，改採金本位。了解作者寫作的背景可以增加不少閱讀的趣味，不過小說的故事好看才是關鍵，因此我經常提醒同學，小說的解讀值得一看，可不能代替小說本身。

　　也許很多人已經發現，現在的大學教科書經常用很活潑的方式撰寫，而且版面安排也色彩繽紛，盡量做到好看、易讀。可是我始終還是覺得寫作架構的差異，會影響閱讀的感受，教科書畢竟不是文學小說，而且我一直相信沒有能夠兼顧學術解說與閱讀樂趣的寫作方式。然而，當我拿到山口一男教授寫的這本《為什麼我少了一顆鈕釦？》，我在閱讀中不斷地感覺驚訝。他不顧一本書該有的寫作格式，卻峰迴路轉，一直吸引我繼續看下去。

　　我很好奇這本書在書市裡該分在「文學類」還是「非文學類」。因為兩種寫作在書中交叉進行，而且都相當精采。從目的上看，山口教授是用寓言故事來介紹說明社會學與經濟學的一些重要理論，可是故事裡的細節絕非舉例說明式的刻板呈現。全書分成兩個部分，第一部分包括寓言童話以及故事中應用到的學科理論；第二部分是另一個故事，設定在大學的課堂上，教授與學生們討論一個大家普遍熟知的〈獅子與老鼠〉寓言故事，卻因為這個故事在美國與日本的版本不同，而引發了有趣的上課過程。

　　正因為這本書在分類上都有點為難，所以恐怕不能登上某一類書的暢銷排行榜，我要在此特別為它抱屈。女孩米娜的故事不論在情節或文字方面都有特殊的風格。尤其是故事裡敘述的學術理論都因為設定的場景，而更容易理解，有些甚至可能成為老師上課時舉例說明的典範。至於第二個故事，不僅探討了東西方文化差異，更讓我們看見今日日本年輕世代社會問題的研究發現。而且，最難能可貴的是，這些原本相當艱難複雜的理論，經過故事的連結竟顯得清楚而有趣。

　　看完這本書，我想起我的學生們。教書這麼多年，經常有畢業很久的學生回到學校，閒聊之間會發現學生早已忘記我在上課時一再強調的論點，卻記得一些不經意所說過的趣事。也許學習都應該有趣，也許有趣才能有學習。

劉瑞華
（本文作者為清華大學經濟學系教授）

推薦序２

當社會科學變成當代寓言

　　如果不仔細看，這本推廣社會科學知識的書可能會被當作故事書（fiction）來歸類。的確，不論就哪一個角度看，《為什麼我少了一顆鈕釦》以故事鋪陳社會生活的基本情境做為活用實例，並提出不同的思維重點與解決方案，是相當少見的寫作嘗試。本書作者山口教授目前任教於美國社會學重鎮的芝加哥大學社會學系，並在過去幾年擔任系主任；他出生成長於日本，自東京大學數學系畢業後到美國取得社會學博士並留在美國發展。他的研究專長是生命歷程以及日本社會工作與生活的平衡，近年來在日本持續出版原創性作品，這本以日文書寫的《為什麼我少了一顆鈕釦》正是山口教授以母語創作期的產物。

　　這本書是社會科學界較少嘗試而自然科學卻大量運用的第三種文化（The third culture）知識傳播方式。第三種文化是用文學或藝術來傳遞科學（大部分是自然科學）知識的創作形式，第三種文化是企圖突破物理學者C. P. Snow看到科學與人文之間無法對話時所提出的「兩種文化」，而將重要的科學見解普及化的重要努力。就像自然科學中一批寫作高手想要傳達的知識，多屬於有助於人們了解自己與世界的基本構成與演變之間的關連（比如演化、生物化學、天文物理等），山口教授這本書的主題與人在社會中生活非常重要的基本處境與抉擇過程有關——比如囚犯的困境、共有地的悲劇、自我實現的預言、自我認同、多樣性、道德哲學、規範與自由、事後機率等。山口教授本人雖是社會學者，但是他所推廣的是社會科學，畢竟針對以上的各種課題，社會學、經濟學與政治學共享一些基本的知識基礎——不論是康德的義務論與邊沁的效益論之間的對立與抉擇、信任與自利之間的衝突、認同與理性對人行為的影響等，都以跨科際的合作與對話著名。

　　這本書由兩個劇本所構成，一個是沒有時空與文化背景的哲學故事，另一則是一場跨文化與跨世代的教室對話。隨著第一個故事中那位少了一顆鈕釦的米娜所進行的尋找完整自我的旅程，作者介紹一些社會科學重要的概念與運用，其中以「認同」為最重要的主題之一。認同——有關我是誰？什麼對我最為重要？——做為人類行為的核心，往往像阿基米德那個支點一樣撐起個人的世界，這個概念不再只是對自我人格發展與文化政治生活有重要影響，經濟學也開始重視認同對經濟行為決策的衝擊。人是否會對所從事的工作、所歸屬的組織或團體多一點付出，其中利益考量只占部分比例，越來越多的研究指出，個人與外在認同感的強弱決定了付出對個人的意義。在經濟場域中人們往往是不折不扣的存在主義者而不自知，事實上，看似理性的經濟行為也需要感情與意義感的驅動。

　　第二個劇本是一場實景重現的美國大學教育現場，學生跨越各個學科與族裔背景，討論的主題是美國與日本社會的人際規範以及逾越的文化差異。藉由伊索寓言〈獅子與老鼠〉在美國與日本版本的差異，檢視罪與罰、契約與恩情在兩個社會的不同意義與法律後果。這場精采的跨文化、跨科際師生對話，彰顯每個社會最重視的價值影響了對於行為的期待與制裁的根本差異。美國版本中，老鼠爬到睡獅背上為的是表演個人的魅力，獅子醒來純屬倒楣，脫身之道便是交易談判（而不是道歉）以求降低厄運的負面後果。在日本的故事中，老鼠爬到睡獅身上一開始就是不小心犯下的錯誤（否則不致於大膽妄為），面對獅子的張牙舞爪，只能以表演弱者求饒贏得同情來找到活路。美國版本並不將獅子與老鼠的不平等地位視為理所當然，日本版本則將獅子的強者地位予以絕對的尊崇。這些故事主軸化為經濟、法律、人際規範等場域都有非常實際的對應現象。值得一提的是，這個劇本所展現的大學課堂是一個強調理解、表達、性格、聯想、批判性思考、發現問題以及創造的過程，這樣的教育方式使得課堂是生產知識的場所，也是一場帶得走的知識盛宴。

　　這本書適合中學年齡以上的讀者閱讀，不同年齡者與這本書的關係可能有不同的親疏遠近。比如寓言故事對成年讀者而言，似乎並不貼近其心智的思考方式；相對地對年輕人或青少年而言，本書的故事雖不複雜，但是蘊含在故事內一層又一層的寓意，卻需要相當的人生經驗或廣泛閱讀才能擷取精華。不熟悉的部分若能夠克服，讀者將可以得到對社會科學關鍵知識的進展做為獎勵。

　　筆者於加州大學洛杉磯分校求學期間曾受教於山口教授，並擔任他所教授之統計學助教，奇妙的是，與山口教授學習和相處時還留在腦裡的片段回憶竟有許多和本書的主題有關。比如說有一次我好奇問他為何每週六仍到研究室工作，他告訴我因為日本人週六要上班（當時日本還未週休二日）！他雖身在美國，但是工作時間表卻是以日本人身分的認同來訂定，當我讀到本書有關認同與決策的重要關聯時，這段對話的回憶自然湧現。

　　這本書即是山口教授身分認同多樣性的美妙結晶。

曾嬿芬
（本文作者為台灣大學社會學系教授）

作者序

　　非常高興拙著《Diversity》能夠被翻譯為繁體中文，並且以《為什麼我少了一顆鈕釦？——社會科學的寓言故事》的書名出版。我雖是日本人，但長久以來都在美國芝加哥大學教授社會學，可以說人生中約莫有半數的歲月是在日本生活，另一半時光則在美國度過。不論是在目前執教的芝加哥大學，或是以前任教的UCLA（加州大學洛杉磯分校），我都曾經教過不少來自台灣、香港和新加坡的留學生。可是，除了和來自這些國家的留學生及大學教授相處以外，我幾乎沒什麼機會接觸到同屬繁體中文圈的其他人士。期盼藉由此次拙著的翻譯出版，能促使我日後與各方賢達多多交流。

　　我寫下這本書的目的是，希望透過兩則具有社會學意涵的寓言故事，讓一般讀者能夠了解人類的多樣性（diversity）這個正向的思維。至於，身為社會學者的我，為何沒有選擇在專業領域中闡述這個論點，而是以一個完全外行的寫手，來挑戰文學小說這樣的形式？那是因為我希望除了社會學的學生和關心社會政策的人士之外，能有更多人理解這樣的「思維」。這種想法也和本書的主題「多樣性」，有著密不可分的關係。而且，為了要將這種「思維」如實傳達給讀者，我認為最有效的方式就是讓讀者們隨著書中主角的腳步，一同探索和思考。

　　這兩個故事的第一則是具有奇幻風格的〈少了一顆鈕釦的米娜，與魔法師卡茲〉。故事內容描述一個名叫米娜的年輕女孩，帶著心靈的創傷，踏上了一趟尋找自我的旅程。她解開了一道道謎題，勇敢地克服了重重「難關」，並在這樣的冒險歷程之中，深入探討個人在社會上的自我定位，以及社會看待個人的不同視角，從而得到了精神上的成長與茁壯。

　　第二個故事是與一則知名的伊索寓言故事同名的〈獅子與老鼠〉。內容講述的是芝加哥大學的某位「山口教授」與美國學生們在課堂上，基於日本與美國的現實差異，一起討論兩國的文化與社會規範的不同，以及現代美國社會和現代日本社會的各種樣貌。我在這則故事裡試圖描繪的是，學生們日後將處於更為多元文化的社會環境中，該怎麼選擇更好的社會規範，以使得性格各異的我們每一個人都能擁有更美好的未來，以及體認到如何與他人達成共識的過程。中國文化和日本文化同樣都受到儒教和佛教的影響，因此兩者的傳統社會規範也有近似之處。不過，在這個故事裡所敘述的日本古老社會和現代社會，到底與繁體中文圈同樣時代下的社會有多麼相似，我並不清楚。可是，假如本書中所描述的日本與美國社會的差異，能夠讓讀者感覺到恰巧與自己的國家和美國社會的差異不謀而合，或許表示這個故事有其啟發意義，而這也是我由衷的盼望。

　　最後，謹向翻譯拙著的邱振瑞先生，以及責任編輯林博華先生二位致上最深的謝意。

二○一一年十月寫於東京，教授休假研究中
美國芝加哥大學Hanna Holborn Gray特別紀念講座社會學教授
山口一男