推薦序１
讓我看到不同面向的棒球
這本書的作者小陸和我認識有十多年，我感覺的出他熱愛棒球，也很熱愛寫作，最主要是他珍惜所有棒球有關的東西，他好幾次辦展覽都向我借東西，說這些都是國寶，一定要好好介紹給大家看，也說這些向我借的東西，叫我不要擔心，他一定會比我更珍惜和保護，這點我相信，因為他每次來打包都非常小心，總是在外面包覆好幾層的保護膠，讓我很想請他來當我的文物管理員。
除了愛護我的東西，我有些時候會把一些球衣和球送人，他還會有點像是在唸我的樣子，說太可惜！這些都是國寶，應該讓國家來好好保存。我想這是他對我的尊重，其實我自己是沒那種感覺，我擔任球員或是教練，努力做到好是我給自己的責任，也是我的個性，也許是自己幸運，讓大家都還知道我，而這些留下的東西，對我來說就像日記一樣，供自己看看回憶，沒想太多。
後來小陸在辦了幾次展覽後，突然說他要出書，他就拿這本書請我寫序，我真的還不知怎麼寫？我很少寫序，而且年紀大了，字看不太清楚，偏偏他又為了省紙寄了縮小版的紙稿給我，讓我回唸了他幾句，不過沒辦法，為了怕他在書中罵我，我還是把它看完，還好沒罵我，只好幫他寫寫序吧！
看了這本書讓我看到不一樣的棒球，大部份都是談比賽場外的事，平常我都在場上征戰，沒想到球場外的事有那麼多，像是加油的招式、播報歷史和一些吉祥物、網路及活動，確實感覺現在棒球的玩法不一樣了！也感受到棒球已經深入到平時的生活中。
雖然現在棒球是如此多樣貌，但它最根本應該還是一股熱情和真誠吧！也因為有熱情和真誠，大家才會想出那麼多的方式來表達自己喜歡棒球的心，更成為生活的一部份，大概也就是因為這樣，我才在自己家裡打造了一間展示室，把自己一生獲得的獎章和照片都擺放出來，有時可以自己回味，有時候也可以介紹給來訪的親朋好友，享受之前工作帶來的成果，就像這本書的書名一樣，真是件樂事！
總之很高興小陸有這本書的出版，也為台灣棒球留下不同面貌的紀錄，接下來希望他能多再寫幾本好書，如果要再找我寫序也是可以，只是別再把字弄的那麼小，要是在以前，早就被我罰跑球場十圈。
文∕曾紀恩（前中華成棒隊暨兄弟象職棒隊總教練）
推薦序２
對我來說棒球確實是件樂事！
我從小打球到成為教練，這段期間深深感受到棒球所帶來的樂趣，包括場上的拚戰、隊員間的手足情、勝利和失敗的情緒及因為棒球而來的人情味，當然還包括所有場內場外留下來的紀念物，也使得我家中滿是我的棒球珍藏品。
《棒球樂事》和一般棒球書不同，它不照時序來談棒球，也不談場中的比數，倒是有很多比例來說場外的事，像是啦啦隊、商品、記分板、電影、飲食和活動等，也就是說在一般球賽轉播中可以看到的，都不是他的重點，談的大都是場外一般較不為人知的花絮，或是你我生活中可見可遇的棒球。
這就有點像我的棒球收藏一樣，我很喜歡收集一些看似和棒球有關，但卻是生活常見之物，像是被拆掉的台北市棒球場大門口的宮燈，應該沒有人會想去收集它吧！再來就是郭泰源和張瓊姿結婚喜宴的菜單。這些物件，可以證明棒球是非常生活化的東西，不管是它的相關設施如球場或是從事其間人員如球員，它一樣會有如我們生活中常見的設備和有著婚喪喜慶等人生大事。而這些場外的物品，反而最能引起大家興趣及喜愛，因為它和我們生活非常近，而不是像球棒和球有種是球員專屬的感覺。
除此之外，這些物件背後也都有著自己的故事，我曾在報上有個專欄，都是寫著一些文物背後的故事，也都很感人，像是前中華隊總教練葉志仙先生的手套，那是他在少棒時，他的教練在學校經費不足的情況下，沿街募款購置訓練器材經費所購買的，而這些經費來源，大都是玉井鄉的菜市場小販們，將平時省吃儉用的積蓄匯集起來的；為了感念這些支持他們的人，他至今他仍將手套留存著。
同樣的，我們所看棒球賽的背後，其實都有很多動人的故事在裡面，像是比賽的球場、球員穿的球衣，還有場上的廣告，以及各式的加油手法，從《棒球樂事》中我們可以一一發掘，也可瞭解什麼是棒球中的生活，生活中的棒球。
棒球樂事何其多！這是需要大家慢慢體會的，我想這本書對不管是懂棒球或是不懂棒球的人來說，都會有新的收穫，或許會讓我們在除了看場上的比數外，多點心去體會棒球不同的面向，感受它的多樣及美好，這才是看棒球真正的樂事。
文∕葉國輝總教練（華興青棒隊前總教練、現任謝國城棒球文教基金會執行董事）
推薦序３
人人都有棒球樂事
生活在台灣，棒球在生活中四處潛伏，無所不在，憎恨棒球的人，可以討厭而且拒絕任何一場動輒三小時的棒球賽，但卻無從動搖棒球在台灣人的語言、生活與認同中，已佔有重要的地位。如同全壘打、封殺等棒球術語，已成為日常語言的一部分。而每到選舉時，候選人為爭取選民認同，進而身著棒球服，也證明棒球深植人心的正面形象。因此，不管是球迷或者不是球迷，以及有種從小被爸爸、哥哥，長大被男朋友逼迫而成為棒球迷的台灣人們。棒球，在台灣，無所不在。
所幸，無所不在的棒球，在台灣人的生命記憶中，總與帶有營造夢想的故事相互交織，因此，每個台灣人心中的棒球故事，大多情節緊張，但結局都以完美作收─故事中，自己不是打出勝利全壘打的打擊手，要不就是威震八方的強力投手。
棒球夢想幾乎人人都有，也大多充滿歡笑，並以台灣現實的生活文化為背景，於是關注自己在想像的情節中如何強盛與夢碎的同時，球迷們已經愛上棒球，也認同了棒球文化。
本書的作者銘澤兄，也曾有過棒球夢，甚至至今依舊懷抱，可說是個棒球的重度愛好者，碩士學位論文以棒球為題，工作的經歷也曾任職職棒球團，我與他的交集，則是曾經合作策劃棒球展覽。他從棒球夢想者的角度，開展的棒球文化視野，不以學院的台灣史研究價值與對話為目標，而是從生活的經驗中，棒球的夢想裡，尋找棒球跟我們生命中的愉快交會。
帶著這樣的眼光，作者帶我們探訪「神秘的主播台」、「球場記分板」，為我們進行一場「台灣棒球球衣面貌」的巡禮，重新挖掘以中華隊與旅外台灣之光為主的棒球榮耀的起源，更進一步延伸出「球場的食物」、「棒球商品」、「棒球的禁忌」、「棒球魔咒」等主題，對於創意十足的棒球加油口號與加油大字報等主題，也都不會錯過。以上的課題，對於球迷而言，必定是一段「樂事」連連、令人興奮的連續篇章，以此為由，本書命名為《棒球樂事》，可說非常貼切。
《棒球樂事》帶我們從充滿熱度的棒球現場，零距離的接近台灣的棒球文化。這本書所寫下的，不僅是個棒球愛好者對於棒球的熱情與不悔，也挖掘了人人心中都有的棒球樂事。這本被興奮、緊張、刺激、高興、狂喜、失落、感傷的情緒所灌注的書，是所有曾經愛過、持續愛著棒球的台灣人，應該都要擁有的一本書。
文∕謝仕淵（國立臺灣歷史博物館研究組副研究員兼組長）
推薦序４
聊起棒球樂事，三天三夜也說不完！
從小對於棒球就有種獨特的情感，可能有許多喜愛棒球的人跟我有相同的記憶，小時候跟著大人到老舊的台北棒球場看球賽，除了欣賞場上奮戰的球員，特別喜歡看台上台灣特有的加油方式，後援會拉高嗓門用力嘶吼，隨著比賽的起伏，激昂的表情及肢體動作，一點也不輸給球員，還有球場旁香汁四溢的汾條香腸，人手一份民生報，談論著某某球員的紀錄，真是有趣！
和銘澤兄是多年的好友，無論是他在哪個領域，他還是繞著棒球走。在職棒球團時，我們一起絞盡腦汁想著如何塑造球星宣傳職棒，當他到了行銷公司，縱使承接的是稅務的活動，還不忘回頭找球員代言宣導租稅教育，甚至還做了一件棒球圈的大事，協助完成了台灣棒球百年紀念展，那時他天天細數棒球文物，搜尋棒球故事，也讓他對於棒球的熱情可以發揮的更淋漓盡致。
我想以上的事應該不能滿足銘澤兄對棒球熱愛的程度吧！果然接著說他要出一本棒球書，事實上他會通知我的原因，是希望能有更多的舊照片讓球迷能穿越時空，感受當時的情景，從他開出的照片明細，就知道這是能夠讓人勾起回憶，體會棒球樂趣的一本書。儘管他一開始就邀請我為新書寫序，但從未寫過「序」的我，還真怕會毀了這本書。
進入職棒已經超過十載，參與過上百回比賽現場大大小小的活動，每次到了一座球場，看了一場比賽，辦完一個活動，都會有意想不到的樂事發生。記得剛進職棒時，有次比賽到了第六局，卻只進行約70分鐘，欣喜說了句「今天比賽好快！」，頓時被周遭所有人雙目怒視，這句話也讓原本順暢的比賽，後半段足足打了兩小時，自此也學到了經驗，哈！這就是球場上不能說的禁忌之一。
有幸先拜讀銘澤兄的「棒球樂事」，看完後心中百感交集，彷彿是和好友一起聊了三天三夜的棒球經，想起十幾年前台北球場用人工掛的名牌，球員們在賽前用臉盆去在外野挖石頭整理球場，應該很多人都無法想像。過去也曾參與過的球場婚禮、舉辦現場活動及各式場邊表演等，隨著這本書就像昨天才發生的一樣。
十幾年來經常和朋友聊著棒球場上的趣事，常想這些球場上有趣的事如果能化為文字分享給更多喜愛棒球的人，絕對是非常棒的！「棒球樂事」不單單從賽制、球場、球衣、球賽、球員等場中的主角出發，更納入了商品、吉祥物、後援會、活動、甚至週邊的飲食及電影，還有許多有趣的禁忌跟大家分享。一方面佩服銘澤兄的毅力，一方面也感謝他將自己的棒球知識與大家分享，由衷的歡迎大家和我們一起進入棒球世界，發現更多的樂事！
文∕陳俊池（中華職業棒球大聯盟企劃組組長）
序
用心體驗 棒球樂事就來！
台灣打棒球的正式紀錄從1906年開始，當時是日治初期，和台灣其他近代生活知識和習慣養成一樣，如飲食、衣著、居住、教育、醫療、環境等，在日本人的引入及薰陶下，成為台灣的一部份。發展至今，每當中華隊比賽時，總有人為之歡喜與哭泣，朝野也因棒球而拉近彼此的距離；這眼看是棒球對台灣人帶來的具大貢獻，卻一再落難，發生簽賭事件，伸出的援手也不多，我想其最主要的關鍵，莫過於棒球在文化層面尚不紮實，很像日治當年台灣人吃拉麵、穿和服、蓋神社、說日語一樣，是屬於淺層的「利基」文化，是表象及應付，無法深植人心；我們要的是一種具有地域、民眾識別及導引功能的深質文化。
是「生活知識和習慣」還是「文化」？
所謂的深質文化是什麼？在台灣要稱得上最鮮著的可說是祭祖和祀神明，這個早從1621年漢人首次大移民便帶入台灣的生活知識和習慣，在當時來自閩、粵人離鄉墾荒，於最無助所需求取心靈安慰的時刻，成為每日生活少不了的作為，漸漸流傳後世，至今已為台灣根深柢固的文化；其所對映的面貌便是各地皆有不少廟會、慶典；家戶亦有祖宗牌位；廟宇不怕沒錢，各宗親和信徒的奉獻會絡繹不絕，他們只求心靈安慰和精神上的支柱，一概不求其他回報。因此即使在日本統治時嚴禁，台灣人還是捨棄不了，甚至冒死也要拜，因為這是據以為生的根，這些「生活知識和習慣」已成了「深質文化」，沒有了，還活的下去嗎！
發展百年的棒球，在日治後經過了紅葉事蹟、世界三冠王、中華成棒揚威及邁入職棒等發展，深深地成為台灣人生活的一部份，但仍屬於「利基」的文化，停留在所謂的經濟階段，讓人不認為打棒球是心靈的安慰和生活上的精神支柱；所以球員才會為了討生活而涉賭，而球迷對簽賭事件也只會選擇消極不進球場，眼看其環境衰敗，也不會有像奉獻廟宇那般給予立即且溫暖的支持，甚至起身大力改革。
常民參與卻無法建立深質文化
文化人類學學者Conrand Phillip Kattak提及「文化」是一個民族或群體的生活總體，文化並非「優越且高高在上」，而是日常生活中的一部份，不是屬於菁英的。所以文化是很貼近常民的，就像身邊總會有親人在談祭祀，因為每個人都有祖先，也都會無助，棒球文化在美國就很明顯，它們的棒球有說不完的故事，有些像哄小孩的騙局卻樂此不疲，因為它已是常民文化的一部份。
事實上台灣棒球有好多部份已進入常民生活，像是我們會用一壘、二壘、三壘及本壘象徵愛情階段；我們也會平日注意比賽，為代表國家的隊伍加油；學生在課堂上也有機會打打棒球；出社會的人士也會組個球隊切磋切磋；選舉時，更少不了候選人穿上球衣，代表選出致勝一擊；而從職棒退出的球員也不怕沒飯吃，因為我們有廣大的基層棒球，稱得上是支撐台灣棒運的磐石；另外也因為環境夠成熟，才得以有職棒發展的空間。
棒球已進入常民生活卻深質文化尚無法建立，主要是參與度還不夠，只限特定族群，從我平日對人高談闊論棒球時，大都是懵懵懂懂的模樣，我想懂棒球的人不會多於四成；從一般民眾的角度來看，棒球很慢不刺激，一場比賽三小時下來，畫面都那幾個，只有上面的數字會變化，所以大都選擇不看！再來就是要興起沒事來玩玩的興緻難度太高，光是找人和球具就麻煩透，不像籃球，在台灣處處有籃球場的情況下，一球搞定。
另從執政及經營者的角度來看，棒球迷大都是隱性，沒事不會表達意象，在政治及經濟的影響力也不足，因而棒球政策只成為安撫特定對象的謀略；而類似宏達、富邦、鴻海等大企業寧願把錢投入特定機構也不願支持棒球，因為非他們切身，這和國外職棒隊都是前十大企業的現象難成比例。
面對這樣困境，台灣棒球老停在即有的環境實在是可惜，其間必須藉由文化棒球持續再建構，方能擴大球迷的參與度及企業的支持度，全民普遍存著棒球文化的認知，台灣棒球才能成長茁壯，並引領成為全民精神，才得以形塑深質的棒球文化。
建立深質的棒球文化
在建構文化棒球之前得先有個誘因，那就是精神的塑造，大家都知道奧運之所以成為世界盛典，在於它的全球各民族合一的精神，台灣棒球的精神在那裡？它不是單單的比賽而已，從歷史中看出，「逆境中不懈」可說是台灣棒球最大的精神所在。
除了從歷史中找尋棒球精神，我們也可以從賽制、球場、球衣、球賽、球員、媒體、商品、加油方式、飲食、電影、禁忌中找到屬於台灣的棒球精神，它如法國人類學家尚－皮耶．瓦尼耶（Jean-Pierre
Warnier）所提的中介者（vecteurs）一般，透過這些先人留下的事蹟或同輩中共同的記憶，經過意識揀選、解碼再編碼，漸漸形成你我生活中的精神象徵，如同三國演義多個故事已轉譯成為日常成語；透過這些，讓台灣人民生活中都有了棒球，參與度提高，漸漸的台灣的深質文化就建立了，成為生活中少不了的一環。
是該用心體驗的時候了！
所以這本書試著從賽制、球場、球衣、球賽、球員、媒體、商品、加油方式、飲食、電影、禁忌這些面向來回顧台灣棒球發展的歷程，它不是歷史書，而是希望藉由這些中介者的引述，讓大家看看不同面向的棒球，知道其實棒球不是只有好壞球和三出局，也讓大家意識棒球早在你我生活中，是生活的一部份。
面對棒球文化，我們可以說，當棒球熱鬧的只剩下輸贏，我們將只有平淡的棒球；若透過這些生活中的棒球，讓您留下一點點的雞皮疙瘩和夢中的癡想，我們的棒球就有味了！而這味就是文化的味道。
找尋及建構我們的棒球文化，是要用心來體驗的時候了！
