內容簡介

  約翰.艾金頓、潘蜜拉.哈提根萊特兄弟懷著夢想,踩著腳踏車飛上天,
  一群任性傢伙從貧窮看見需求,創造十大商機改變了世界。
  ★ 2008年「世界經濟論壇」人手一書的重量級鉅作

  我們的世界已逐漸失序,貧窮、飢餓、失學、歧視、疫情,以及氣候變遷等種種問題層出不窮,所幸,一群瘋狂的人正努力彌補這些社會斷層,而如同本書作者所說,我們的未來可能是由這群人來決定。

  這群社會企業家為何能成功改變我們的世界?因為,這群任性的傢伙不理性,卻能有計劃的運用三種營運模式改變制度;他們在非營利事業上追求利潤,巧妙開闢各種資金來源;他們認為自己掌握了未來,從十大未開發的市場機會點實現理想;他們極具野心,讓社會企業也是一門好生意。

  如果你曾因《志工企業家》或因尤努斯的鄉村銀行而深受啟發或激勵,這群改革推手的創新模式告訴我們,與他們合作、學習、甚至在他們身上投資的時機已經到了。加入他們帶領的社會改革行列吧,也讓自己在這些新市場版圖上先占得點。

作者簡介

約翰.艾金頓 John Elkington

  被美國《商業週刊》受封為「三十年來推動企業責任運動的領袖人物」。他是1988年出版即迅速搶占暢銷榜榜首、迄今已印製二十版本的《綠色消費指南》(The Green Consumer Guide)的共同作者,並由於「傑出的環保成就」而入選1989年「聯合國全球五百大傑出人士」。1997年其著作《拿刀叉的野蠻人》進入英國《金融時報》「年度最佳全球商業書獎」(Global Business Book of the Year)的決選。本書是他的第十七本著作。

  艾金頓在巴西、中國、日本、英國與美國等地皆有專欄,是永續發展與三重盈餘營運策略的權威人士。他是「永續發展」(SustainAbility)的共同創辨人,並連續十年擔任主席,現在是該組織的首席企業家。他同時擔任瑞士、巴西、美國以及英國各地社會企業的顧問,也是世界野生動物基金會英國大使協會的一員。

  歡迎造訪他的個人網站:www.johnelkington.com。

潘蜜拉.哈提根 Pamela Hartigan

  是「施瓦布基金會」(Schwab Foundation for Social Entrepreneurship)的執行總監。此基金會由創立世界經濟論壇的克勞斯.施瓦布與妻子所建立,以培養與支持創造革命性改變的實踐者為宗旨。哈提根是此基金會的首任執行總監,負責基金會的策略與營運方針,以協助基金會達成使命。

  哈提根時常在美國、歐洲與亞洲的商學研究所演講有關社會企業的主題。她曾主持多個健康組織、教育機構與非營利企業,並曾負責構思與創立多個新的組織、部門與計畫,也是許多企業的董事會成員。

譯者簡介

廖建容

  中山大學外文研究所畢業。曾在外商公司工作多年。譯作有《雪球-巴菲特傳》、《管理大未來》、《重新想像!》、《做對決斷!》、《學校沒教的10件事》、《律師本色》等書,目前在大學擔任英文講師,同時從事翻譯工作。

 

目錄

他們做不到的,我們做 林坤正
希望哪裡有貧困,哪裡就有我們 沈芯菱
序言 遇見社會企業家 施瓦布
自序
序論 任性的根源,力量的泉源

第一部 建立創新企業
在失效制度邊緣努力耕耘的社會與環保企業家,他們任性而為,但做事情絕非毫無章法。他們有計劃的運用合適的經營模式,巧妙開闢各種資金來源,將槓桿效益發揮極致。他們正在創造促進社會變革的新型態營運模式。
第一章 創造成功的營運模式
第二章 開闢資金管道

第二部 創造未來市場
我們的世界在全球化與財富創造的過程裡,遺下了種種巨大挑戰,從對立衝突與貧窮、到氣候變遷與全球性疾病的威脅。社會與環保企業家卻在落差點裡看見並創造機會,讓它們成為十大新興市場版圖,並且先占得點。
第三章 在十大落差點尋找商機
第四章 讓底層消費者看見希望

第三部 領導永續改革
國際透明組織的貪腐印象指數成功督促大眾打擊貪腐、美國公平交易組織挽救南半球咖啡農民的生計,社會與環保企業家正一步步改變世界,他們的下一步,將是尋找方法拉高規模,以發揮更大的影響力。此外,他們又該擴大計畫到何種程度?
第五章 科技普及化
第六章 改變制度
第七章 擴大規模的解決方案

結論 未來領導者的課題

後記 任性企業家以哪裡最多?
謝辭
索引

 

推薦序
他們做不到的,我們做
PayEasy總經理 林坤正

  根據本書作者艾金頓的描述,全球正有40億人口處於貧窮狀態,這些人都是你我的兄弟姐妹;我不知道地球上有多少企業家?但我相信企業家們所掌握的資源與智慧,有能力改變另一群在生存線上掙扎的人們。

  猶如全球暖化,貧富差距必然是二十一世紀人類面臨最重要的課題,解決貧富問題,可能比處理暖化要費功夫,但這個契機已慢慢顯現。

  《1個理想╳10個創新=社會企業是門好生意》的出版,舉出這類致力於解決貧富與環保問題的「任性者」(unreasonable people)究竟有那些特質,透過實地訪問,呈現他們的思維與操作方法,啟發另一群廣大的潛在任性者,進而可能形成一種社會新脈動。

  看完本書後,書中所舉的「任性創業家」的十大標準,我不確定是否符合其中有關「創業」的認定標準,但講「任性」我們是有的。

  PayEasy從2002年起,投入「關懷台灣」系列活動,在南投縣信義鄉、中寮鄉、魚池鄉、國姓鄉,乃至於全國8個縣的稻田都有我們的足跡;看到本書,我發現「關懷台灣」系列活動也是「任性的」。

  因為,一開始我們並沒有明確的目標及方向,只因「感動」而在信義鄉踏出第一步,接著因為緣份而繼續,後來才釐清那些「該做」,那些「不該做」。

  接觸921重建區,以及台灣農村產業,我發現一個現象,政府長期補貼與救濟,無助於讓這些弱勢族群脫離貧困,反而產生依賴,群起集眾,還會糾結地方政治勢力,擷取更多的勢力與資源,這些長期接受補貼的群眾,喪失自主工作的企圖,農夫種植果樹的目的不在銷售,而是爭取每年政府的收購與補貼。

  我們提出的解決方案,是從市場出發,先要求我們要幫助的弱勢者,必須把品質做出來,因為這部分我們無法插手,剩下的,就交給我們了;我們捐創意、捐人脈、捐方法,但不是捐一筆「數字」。

  從本書的定義與標準來觀察,台灣的社會企業並不多,「若水國際」是其中最具代表性的一個;大部份只停留在「公益活動」層次,而且很多企業的「公益活動」,很可能「花1000萬辦活動,但實際捐出去的資源只有200萬」,這樣的企業「公益活動」多半是結合企業的知名度與正面形象,但需要幫助的人得到的卻很少。

  我省思,經營事業,絕對不會投入1,000萬元,只期待回收200萬,如果真正要幫助弱勢族群,乾脆直接捐500萬元,把廣告活動費用省下來,可以幫助更多的人,不是嗎?!

  我反而要說:我們不是unreasonable,而是reasonable;我們認為任何改革都是基於人的「感情」層面,從「感情」出發,但在「平和」下進行,激烈的行徑只能突顯問題,不能解決問題。

  企業第一要務是賺錢,如果能賺錢那很開心,如果既能賺錢又能拉人一把,讓別人也開心,那自己會更開心;一家企業如果能自己開心也讓很多人都開心,那就是第一流的企業!

  人類發明資本主義,造就了全球200多年的繁榮,但同時讓另一群人相較之下陷入困境,但別忘了,亞當斯密在寫下《國富論》(The Wealth of Nations)之前,已先一步出版另一巨著:《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments),顯然人類的天性除了競爭、自利之外,還有平等、博愛。

  本書告訴我們,像印度「窮人銀行」創辦人尤努斯這樣的「社會企業」已經不在少數,這類社會企業相較於主流商業,他們所追求的報酬不是現金的快速回收,而是一種社會投資報酬率(social returns of investment),本書提供的是一種榜樣、一種啟發,希望有更多人以「任性創業家」自居,讓這顆種子繼續在台灣社會發芽茁壯。

推薦序
哪裡有貧困,哪裡就有我們
沈芯菱

  擺設攤販的窮困童年時,母親常在暈黃的路燈下,逐劃教導我寫下「明」這個字,切囑我明道理、辨是非,有能力時要再幫助艱苦的人。於是我12歲起獨身致力於公益,首創農產E化行銷平台,架設兩岸三地「安安免費教學網站」,為果賤傷農「一元柳丁」請命,推動弱勢英語學習園地,舉辦FORMOSA青少年創作展,及拋磚引玉贈送1600多台電子辭典至原鄉部落等。

  尤其掌鏡「草根台灣臉譜」五年多來,眼見佝僂老農為了一份尊嚴,再賤價也堅持收割;羸弱拾荒者為了一口飯吃,再污穢也赤足踏過。當握著長滿厚繭、佈滿傷痕的雙手,不知剝蚵仔阿嬤的臉龐是汗水還是淚水?當擁抱著攤販婦女時,不知無助的眼神後,還承載著多少辛酸哀慟?

  身旁一幕幕的苦難,促使我不停行腳於公益與公義中,迄今也獨自支出兩百多萬元,屢屢遭受困頓與挫敗,常徬徨是否該暫歇腳步?但轉念試想,若不把最好的自己奉獻在這個世界上的話,我們還能為哪個地方付出呢?面對夢想的態度,不是繞過它,而是要實現它。Now or Never,或許我和書中提到的人一樣,因為「任性」而更有「韌性」。

  且當世界充斥著不公不義,貧窮、失學與氣候變遷等窘困向隅而泣時,幸而有群「任性」的人看見了,並將「問題」轉為「課題」,耕耘成眾所矚目的新興市場。的確,我們一路上受盡挫折與冷嘲熱諷,但我認為每個時代裡,至少要有一個傻瓜,甘地、德蕾莎修女、史懷哲……,都曾是昨日的「傻瓜」,全憑藉股「任性」的精神,才能兼容動靜、並蓄仁智,堅毅不屈地實現理想。

  不禁想起一段話:「世界上有兩種人,一種是粗衣淡飯遮不住大富大貴;另一種則是奇珍異寶卻掩不住真貧窮。」相信透過此書的閱讀與沃養,將能成就前者富裕的心靈。如同Che Guevara曾自許「哪裡有貧困,哪裡就有我!」期盼有日能成為「哪裡有貧困,哪裡就有社會企業家!」

引言

  首先,我們來從本書的書名談起(The Power of Unreasonable People)。劇作家蕭伯納(George Bernard Shaw)曾說:「理性的人讓自己適應這個世界,而任性的人則努力讓這個世界適應他。因此,這個世界的所有發展皆仰賴任性的人。」根據這個定義,本書所提到的大多數企業家,不僅是任性的人,其中有許多人甚至被貼上「瘋狂」的標籤,而他們的親朋好友也對此毫無異議。然而,他們能否將那些看似瘋狂的想法與營運模式拓展到全世界,將大大牽動我們的未來。

  這世界正面臨重大的挑戰:從對立衝突、恐怖主義及大規模毀滅性武器,到貧窮與饑荒、全球性疾病的威脅,甚至是最重大的議題──氣候變遷。然而,只要我們找對方向,今日的危機將帶來明日的轉機,而且潛在商機的規模十分驚人。

  據估計,全球大約有40億低收入消費者,這些人占了世界人口的絕大多數,也就是說,他們構成了所謂「(經濟)金字塔底層」。有愈來愈多的研究在探討,如何利用市場導向的方法來「滿足他們的需求、提高他們的生產力與所得,並將他們納入正式經濟(formal economy)之中」。金字塔底層的市場不容小覷:據估計,亞洲(與中東地區)的市場規模涵蓋了28.6億人,其所得總值高達3.47兆美元。東歐大約是4,580億美元,拉丁美洲是5,090億美元,非洲則為4,290億美元。一般認為,這些市場總值達5兆美元。

  但主流的商業、金融與政治界的領導者,該如何掌握這個價值創造的趨勢?首先,如同(經濟)金字塔底層相關文獻所建議的,他們可以針對新的營運模式進行實驗。其次,主流的商業思想家長久以來一直認為,抱持「可實行」心態的人,遠比抱持「不實行」、「不願實行」或「不可實行」心態的人更可能獲得成功。第三,對於那些抱持「可實行」與「我們一定可以想出辦法」心態、並且正致力找出實際解決方案的創新者與企業家,我們要對他們加以追蹤、研究,並與他們合作。也因此,我們兩人從本世紀初就開始找尋、研究、連結並支持某些世界上最成功的社會與環保企業家。

  雖然這是新興的力量,但它並非全新的研究領域。一些優秀的著作如《志工企業家》(How to Change the World)、《助人為獲利之本》(Profits with Principles)、以及《未開發之地》(Untapped: Creating Value in Underserved Markets)已經出版,但我們希望能為大家帶來新的觀點與發現。如同我們在〈謝辭〉中所說,在永續發展顧問公司(SustainAbility,創立於1987年,如今在倫敦、華盛頓特區與蘇黎士皆設有分公司)與施瓦布基金會(1998年創立於日內瓦)的密切合作下,本書才得以誕生。

  由eBay拍賣網站的共同創辦人傑夫.史科爾(Jeff Skoll)所創立的史科爾基金會(Skoll Foundation),於2006年提供了三年一百萬美元的贊助金給永續發展顧問公司。也就是說,若沒有企業與市場的積極介入與重大改革,全球性的永續發展將不可能發生。如同史科爾的前同僚皮耶.歐米迪亞(Pierre Omidyar)所說:「經驗告訴我,假如你希望造成全球性的影響力,那麼你就不能忽略商業這檔事。我指的不是企業為善盡社會責任所進行的計畫,而是可產生社會變革的營運模式。」

  如此的變革與改革推手要去哪裡找?在這個極度不可預測、動盪不安且充滿變化的時代,要找尋明日的革命性營運模式,最好的方法就是到目前失效制度的邊緣去找。那裡就是我們的目的地。這趟旅程把我們從主流拉到邊緣──從瑞士達沃斯(Davos)的全球精英會議,或是巴西聖保羅(Sao Paulo)的社會企業家集會,帶到孟加拉日益嚴重的垃圾處理問題;由頂尖的商學院,拉至暴力充斥的中東國家以及HIV病毒橫行的非洲聚落。在這過程中,我們覺得自己找到了一些線索,可以幫助所有的企業(不論規模大小、不論是既有或是新創)進入未來的市場。

艾金頓與哈提根
寫於倫敦與日內瓦
2007年10月1日

 

內容連載

最優秀的社會與環保企業家不論採用何種組織規章,往往都能收到卓著的成效,每種架構在不同情況下皆有其利弊。而如同人類基因體是由少數組成元素排列組合而成一樣,優秀的社會企業也是由少數幾個重要元素建構而成。

社會企業的結構通常可分為三種類型(或是營運模式):模式一「槓桿型非營利企業」(leveraged nonprofit)、模式二「混合型非營利企業」(hybrid nonprofit),以及模式三「社會企業」(social business)。這些企業都在追求現有市場無法照顧到的社會或環保目標,同時利用不同方式達成目標。在過程中,他們也許會採用獨特的領導方式、管理方法與籌募資金的手段,而這些方法可提供給在公共、民間與公民部門主流機構工作的人做為參考與師法的對象。

模式一:槓桿型非營利企業
許多市場的問題是很難、或無法運用營利的營運模式找出來的。在這些領域中,非營利的模式可能就成了唯一的選擇。重點在於,在當前的危機(特別是引發緊急反應的危機)已度過或尚未形成之際,善用現有資源以克服挑戰。然而,非營利企業比營利企業更加難以獲得成長。根據布利吉斯潘集團(Bridgespan Group)的研究,在美國,自1970年以來成立的非營利企業有20萬個,其中僅有144個企業的年營收達到5,000萬美元。

模式一的企業往往將私人與公共利益清楚分開。私人利益指的是個人可私自擁有的利益,特別是營利企業所創造的利益。相反的,公共利益指的是個人所享受的利益無損於他人的利益。也就是說,假如某人把蛋糕吃了,那麼別人就沒有蛋糕可吃;但假如某人呼吸空氣或是啜飲溪水,別人仍可呼吸空氣、有水可喝。

雖然公共利益通常是由政府機關所創造,但有許多民間企業也參與了公共利益的創造,例如健康醫療、教育、安全飲用水、居住這類的問題。至於政府機關無力(或不願)提供公共利益、而民間部門基於獲利考量而卻步的三不管地帶,則由社會企業家來填補與照顧。

以下為模式一企業的特色:

� 公共利益被分配給經濟狀況處於最弱勢的族群。
� 社會企業家與其組織是改革推手,其主要目標是協助受惠者接下執行計畫的工作,以促進組織的長久存續。
� 多個外部合作夥伴積極(或應招募)在財務、政治或其他方面參與協助企業。
� 有時為了擴大運動的規模,企業創始人會退居精神領袖的位置,讓其他人接手領導工作。

你可以說運用槓桿型非營利手段的社會企業家是現代版的煉金術士,他們運用最少的資金將族群的力量放到最大,以改變原本乏人關注的平凡事物。他們從失敗中學習成長,其中的佼佼者比煉金術士有更大的成就──煉金術士的實驗開創了工業時代,為「真正的」科學奠定了基礎;同樣的道理,傑出的社會企業家為我們指引了未來的方向。然而,一般企業與其他主流領域的潛在合作夥伴切勿以為,這些社會企業家對外來資金與相關協助的依賴會讓他們因此變成好說話的人。事實恰好相反。許多社會企業家由於族群受到的長期欺騙、忽視或因他人的貪婪所受的傷害,而感到憤憤不平。他們說,即使是與他們形成良好夥伴關係的主流企業,他們也會質疑他們的理念、迫使他們關注其他領域、促使他們的員工重拾活力。
因此我們並不意外,許多早期的模式一企業都具有強烈的宗教色彩,例如德蕾莎修女(Mother Teresa)和仁人家園協會。赤足大學,則出自目睹社會制度讓弱勢族群世世代代處於貧困劣勢與社會邊緣地帶所產生的正義感。

羅伊與「赤足大學」
赤足大學(Barefoot College)創辦人邦克‧羅伊(Bunker Roy)可算是任性人物的翹楚。羅伊出生於印度的精英家庭,在頂尖的公立學校(相當於美國的私立學校)受教育,甚至曾代表印度參加回力球世界錦標賽,至今仍廣受回力球迷的擁戴。羅伊可說是天之驕子,但他拋下所有特殊待遇,成立赤足大學。三十多年來,羅伊的成就讓他成為印度公民部門的領導者,他時常以激怒當權者為樂,也啟發許多年輕一輩的社會運動家與社會企業家。

1972年,一群印度頂尖大學的學生在羅伊的帶領下創立了赤足大學,它坐落於拉賈斯坦邦的地龍泥村(Tilonia, Rajasthan),依照甘地式村落的概念建造而成,是個自給自足的村落。這所大學透過傳統而非正式的教育方式,幫助鄉村地區的貧窮文盲或半文盲學習如何管理、控制並應用可維持村人基本需求的科技,而不需要仰賴外來的高知識專家。大學所有職員所領取的薪水只能維持生活所需、而非市場水準,最高為每月一百美元。

赤足大學的中心思想很簡單。羅伊強調,要提升鄉村窮人的生活品質,就要滿足他們在飲用水、醫療、教育與工作這些方面的基本需求。政府每年花數十億美元的經費在這些方面,學院、研究中心與贊助機構都付出大把鈔票雇用受城市教育、具備文憑的專業人士來做這些事,但赤足大學認為,這種從上到下的做法必定會涉及既得利益。

在今日,貧窮地區是一個龐大的市場。羅伊認為,許多主流市場的人希望鄉村窮人的生活不要改變,因為他們不希望窮人來搶城市的工作機會。相反的,赤足大學的理論是,鄉村的發展計畫不需要倚賴城市的專家,因為鄉村中已經有輔助性的專業人員(paraprofessional)。但這些人的智慧、傳統知識與務實技能從未獲得認可與運用,這些人由於缺乏正式的教育文憑而普遍遭到忽視。

赤足大學證明了一般人也有能力辨認、分析與解決問題。多年來,它訓練出無數的赤足醫師、教師、工程師、建築師、設計師、金屬工、資訊專家與溝通專家,其成就不可言喻。這是印度唯一設置在鄉村地區、由窮人建造與管理的大學。赤足工程師讓這所大學成為太陽能供電的學校;至今,它仍是印度唯一完全靠太陽能供電的大學。赤足太陽能工程師(其中有許多是女性文盲)在印度的八個邦利用太陽能為數千個家庭提供電力。赤足水利工程師在一萬四千英呎高、喜馬拉雅山上的拉達克(Ladakh)成功裝設了第一個手動泵浦,而這是城市專家宣稱在技術上無法辦到的工程。

赤足大學提供的非正規教育中有一個非常特殊的項目,那就是讓白天要幹活的孩子上的夜間學校。印度有150所夜間學校,共有超過三千名孩童就讀。這些孩童所受的教育有一大特點:強調自治。這些夜間學校的管理、監督與行政工作都由兒童議會來決定。這些孩童每三年選出一任總理與其內閣,所有成員都介於六到十四歲(至今選出的三任總理都是女生)。現任總理在白天要看管二十頭羊,但到了晚上就成為夜間學校的總理。抱持著同樣民主與透明運作的精神,赤足大學是印度第一個以社區為基礎的組織中,做到社會稽核與對外公開帳目,並在社區舉行公開聽證會。目前仍只有少數幾個組織辦得到。

套用一位年輕澳洲工程師的說法,只要到過赤足大學,就會讓人重新看待「簡單生活」的意義。赤足大學改變了許多人的人生,然而,若不是由於羅伊有募集外來資源的強大能力,赤足大學將無法進行多項計畫,包括主辦國際性的太陽能工程師訓練課程。這項計畫尤其重要,因為赤足大學的努力已促使一代又一代的開發中國家學員帶著知識與技能回到家鄉,利用當地素材製作雨水儲存槽,或是在村莊設置太陽能發電裝置。與所費不貲的國際救援與國際顧問服務相較,赤足大學解決問題的方法顯得非常平價。

當我們詢問羅伊,政府與主流企業可從赤足大學的經驗中學到什麼,他回答說,「先放棄以前所知,然後從鄉村窮人的簡單成功案例中,學習他們想出簡單解決問題方法的能力。他們說,甘地看似簡單的生活其實要付出很大的代價!很遺憾的,今日的政府與主流企業也是如此。」假如我們要從赤足大學的例子學習到一件事,那就是一個永恆不變的道理:有遠見、有活力、兼容並蓄的領導者可引導人們釋放出驚人的潛能。
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