佛教—迷信 or 智信?!

本書主要介紹佛教最基礎、重要的見地；尤其導正一般人對佛教的錯誤認知。

本書開篇，首先推翻一般對佛教既定的錯誤概念，
佛教≠信仰、哲學、科學、唯心主義、宗教；其次，建立正確的佛教定義，佛教＝佛學、教＋證、智＋悲。一破一立間，達到破誤顯正的效果。
接著，以十一個主題進一步介紹佛法的三大次第，緊緊扣住佛教的核心思想，內容簡明扼要。

●依循佛陀三轉法輪之順序、方便讀者掌握佛法的關要
●簡單二行字，正是本書主旨。

全書共十一篇，可分為三個部分：

★第一個部分三篇為概念篇。首先界定佛教的定義，釐清一般人對佛教似是而非的看法；其次，更進一步釐清“佛教與非佛教”、“世間法與出世間法”、“小乘佛法與大乘佛法”的區別；最後，說明行善修行必須掌握的三個要點。學佛修行的三大次第－－出離心、菩提心、空性。

★第二個部分四篇，以出離心、菩提心為主軸。學佛之初，最重要的就是深信因果，唯有如此才可能積極地去行善斷惡。其次，就是要了解輪迴的真相，必須如此才可能進一步去談如何脫離。但是，僅僅只想著自己如何脫離痛苦仍是不夠的，還必須更進一步地發起讓一切眾生脫離痛苦、獲得究竟安樂的菩提心，這也是大乘佛法最合新的思想。

★第三個部分四篇，以空性為主軸。佛法自始至終不離的兩大要素－－慈悲、智慧，兩者缺一不可。唯佛法所謂的“智慧”，大異於世間所謂的“智慧”。一般的世智聰辯，往往令我們身陷輪迴的泥淖不可自拔；佛法獨有的空性智慧，卻令我們抖落一身俗塵，獲得身心自在。

●作者避開了一般人最感頭痛的艱澀的佛學名相，而以現代淺顯易懂的語言，佐以生活中隨手拾來的例証來說明佛法中被認為不易了解的難題。文字雖質樸平實，但字裡行間，時時流露出作者不可抑止的悲心，以及深廣的智慧。實為正確認識佛教最佳的導讀書籍。

作者簡介

慈誠羅珠 堪布

　　一九六二年生於四川甘孜藏族自治洲爐霍縣。成年後，於色達喇榮五明佛學院出家，隨侍法王　晉美彭措座下，潛心深入經藏，短期間即無礙融貫顯宗五大論及密宗之四續，成就聞思修三慧，為承續法王 晉美彭措佛行事業之主要法嗣。法王圓寂後，更成為五明佛學院的主要決策者之一，尤其負責學院新任堪布的評選工作。

　　有鑑於藏族傳統文化的嚴重流失，近年來更深入藏區為百姓傳法，積極成立圖書館；同時，為了防範外語迅速侵蝕藏語，更耗時四年，集合藏地三大地區的知名學者，共同成立藏文新辭的創造及審定工作，目前已出版第一本《藏漢英圖解新辭字典》。

　　近十多年，更廣泛研究西方科學、哲學、生物學、心理學，期以更貼近現代人的方式弘法。其所著探討前世今生之《輪迴的故事》(橡樹林07年出版)，目前已成為達蘭沙拉各中學之教科書；近作《東西方文化的對談》出版後，亦獲得海內外廣大的迴響。

第一章 佛教的定義

什麼是佛教？長久以來，這個問題的答案一直是眾說紛紜，莫衷一是。為什麼要談這個題目呢？因為，即使很多學佛多年的人，依然弄不清楚真正的佛法是什麼？其所涵蓋的範圍究竟是什麼？有鑑於此，所以有必要在此略加說明。

佛教 ≠ 信仰
有些人認為：佛法是一種信仰。
信仰亦即信心。信心當然是佛法不可或缺的要素之一，但若因此而界定佛法就是信仰的話，則又不免失之於過分簡單了。所以，若界定佛教僅是一種信仰是不正確的，信仰並不能等同於佛法。

佛教 ≠ 哲學
那麼，佛教是不是哲學呢？也不是。哲學有西洋哲學、東方哲學等不同的類別。雖說其中的某些思想與佛教相似，但任何哲理剖析出來的深度，都無法迄及佛法的層次。所以，佛教也不等同於哲學。

佛教 ≠ 科學
佛教是科學嗎？雖然佛教中的某些觀點與科學相同，但也不能就此將兩者畫上等號。

佛教 ≠ 唯心主義
很多人認為：宗教是唯心主義，但這應該是針對西方宗教而言的。多數西方哲學家都是唯心主義者，故而他們也將西方的宗教歸入唯心主義的範疇。然而，佛教的思想與唯心主義是全然不同的，所以佛教也不是唯心主義。
其實，不管是唯物主義、基督教、古印度宗教，還是其他宗教等等，都有與佛教相似的部分。然而，這些例子僅只說明它們確實有某些相似處，卻並不表示它們在整體上無分軒輊。因此，縱有部分雷同，也不可就此將佛教視為唯心主義，因為二者從根本上就不同。如果撇開小小的相似處而從宏觀的角度去看，則其間的差異就更大了。由此可以證明，將宗教視為唯心主義的觀點，純粹是西方傳來的一種主張，佛教是與此全然不符的。
綜上所述，佛教不是唯心主義，因為它不認為精神是第一性；佛教當然也不是唯物主義，因為它也不認為物質是第一性。

佛教 ≠ 宗教
佛教是宗教嗎？
『宗教』這個詞是從西方傳來的，如果從宗教的英文字religion本身的涵義來解釋的話，則佛教也不能算是宗教。因為religion的字義中含有承認上帝存在的意思，西方有些人不認為佛教是宗教，正因為佛教不承認造物主的存在。而過去佛教的一些高僧大德也持有相同的看法，祂們認為佛教不是宗教。我認為佛教也不是西方人所下定義的『宗教』，因為佛教向來都不承認上帝的存在。
既然如此，那佛教究竟是什麼呢？


佛教 ＝ 佛學
佛教的真實含義就是佛學。因為，佛教實際上就是釋迦牟尼佛所傳下來的學科；或者可以說，佛法是讓凡夫通過修學以達到佛的境界的一種方法。因此，佛教就是佛學。

佛教 ＝ 教＋證
佛經對佛教的定義就是兩個字：『教』和『證』。教，是釋迦牟尼佛親口傳講的，或是經過釋迦牟尼佛加持和開許，然後由菩薩們寫下的經論，如藏傳佛教的《丹珠爾》和《甘珠爾》；證，是指個人的修證，其中包括了戒（戒律）、定（禪定）、慧（智慧）三部分。也就是說，教證這兩個字代表了整個佛法。另外，還有更重要的兩個字，也可以全面概括佛法的定義，那就是『智』和『悲』。我們今天就從智悲兩方面來談談佛教。

佛教 ＝ 智＋悲
所有的佛教，包括大乘、小乘，顯宗、密宗的內容，都可歸納於智悲當中。智悲雙運，是整個佛教的精華所在。修行就是要修智悲雙運；所謂學佛也就是學智慧與大悲。
智悲的“智”，可以簡單地解釋為證悟空性的智慧。證悟空性包含了很多意義：證悟人無我，證悟顯宗中觀的空性，以及證悟大空性與光明；從密宗的觀點來說，空性與光明沒有任何分別，這也涵蓋了大圓滿的見解。
所謂“悲”，亦即大悲心。大悲心是大乘佛法的精華，因為所有的大乘發心，都是源於大悲心的。如果失去了大悲，就根本不能稱其為大乘佛法。