公義之人—最後審判日

公義之人—最後審判日
定價:380
NT $ 45 ~ 342
  • 作者:SAM BOURNE
  • 譯者:何灣嵐陳君瑜
  • 出版社:核心文化
  • 出版日期:2008-07-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9866932699
  • ISBN13:9789866932694
  • 裝訂:平裝 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  公義與罪惡一旦失衡,毀滅就在眼前……
  《聖經》記載,世界因36個公義之人的存在才得以維繫。
  一個瘋狂的神祕宗教組織,卻預謀殺害他們,因為有了這三十六個人的犧牲,就能令最後審判日來臨,把救贖主帶到人間,而他們將得到永生……

  法、德、日、義、韓……全球超過30種譯本
  全球媒體一致讚譽,唯一超越達文西密碼的震撼鉅著
  唯一讓挑剔的英國人懾服的一本書

  在美國,相隔千里之遙的兩地接連發生命案,一宗發生在紐約黑街,另一宗在蒙大拿人跡罕至的森林裡。除此之外,全球各地,從印度人口密集的貧民窟,至開普敦樸實的海邊也陸續發生了殺人事件。

  威爾.孟路,這位出生於英國的《紐約時報》年輕記者,憑著他的直覺,認為這些懸案之間必有蹊蹺,但卻苦無線索可茲追查,直到某天早晨,他美麗的太太貝絲也遭到綁架……

  絕望中,威爾追蹤到一條線索,線索直指那些凶手就是離他家門不遠之處,一群人類最古老信仰的狂熱分子。為了尋回妻子,他必須把古老的謎團和先知的預言層層地剝開,挖出埋藏在《聖經》中匪夷所思的謎團,一直到他找到了那個人類生存數千年賴以維繫的祕密。但是隨著命案每過幾個小時就新增一起,而線索卻還是被包裹在層層密碼中,眼看時間就快用罄了……

作者簡介

山姆.包恩(Sam Bourne)

  是強納生.弗里蘭(Jonathan Freedland)的化名。他的真實身分是位記者,獲獎無數,也是知名電台播音員。他為《衛報》和《Evening Standard》撰寫專欄,並提供BBC廣播電台當代歷史的系列節目《Long View》。2002年他被「What the Papers Say」獎提名為最佳專欄作家獎。他與妻子和他們的兩個孩子目前居住在倫敦。《公義之人》是他的第一本小說。

  有關作者更詳細的介紹,請上www.AulllorTracker.co.uk網站瀏覽。

 

後記

  《公義之人》雖是一部小說,但它也根植於幾個關鍵的事實。

  首先,那三十六位公義之人,以其美德來支撐著這個世界的特殊個人傳奇,是貫穿猶太人道統的一條線。

  曼德爾鮑姆教士在與威爾的談話中引述的書和文章都是真實的,並且值得任何對此傳統有興趣的人諮詢。特別是肖勒姆所著的《猶太教裡的彌賽亞想法》裡「三十六位隱藏義人的傳統」一章,這個故事最早發生在第三世紀巴勒斯坦的Talmud,故事說到有位拉比(即猶太教教士)注意到當地居民的集會裡,若某人參加,那次的祈雨就得到應允。

  那個人被稱為Pentakaka,這個字起源於一個希臘人的名字,意思是「五項罪惡」。他開妓院,甚至令那些娼妓在他面前歌舞;然而一名婦女為了籌錢把救她丈夫,而自願賣身時,這位Pentakaka卻寧願把他自己的床和毯子賣掉,把換得的錢給她,而不願看見她遭受凌辱。

  換言之,郝爾德.麥卡瑞並不純然是一件杜撰的故事,他公義的行為有文獻證明,而這份文獻至少存在有一千七百年之久。

  在海地的吉恩.克勞德保羅的善行,創立一間祕密的房子,以讓施予者和受贈者皆能隱其姓名。這個故事的根源甚至比前者更早。這個大家稱之為「祕室」的地方,其實設立於所羅門王在耶路撒冷所建的聖殿裡。

  它從西元前九五三年開始設立,一直到西元前五八六年聖殿被摧毀為止。這是一個核心原則的實體呈現,說明了施予的行為既不該讓施的一方獲取榮耀,也不應該讓受的一方蒙受羞辱,而是應該單純成為一種公義的行為。

  另外,在王冠高地有個哈西德教社區,這個社區的居民仍然悲悼他們在幾年前失去的拉比導師,同時在全球各地持續宣揚他們的教義。Lubavitch、Chabad運動的拉比導師是一個不平凡的人物,他的信徒們尊稱他為彌賽亞,至今仍有人如此看待他。

  最後,替換神學和取代神學論(supersessionism)更不是杜撰的事物。很多基督教徒確實認為那些猶太人已經喪失他們作為選民的角色,這個選民的地位已經被轉交給跟隨耶穌基督的那些人。威爾從維基百科所讀到的,絕非憑空捏造,而是直接引用的內容。

  以上所述皆為事實,至於其餘的,誰又能說不是呢?

 

內容連載

他這才發現原來這位仁兄跟郝爾德並不熟識,但是他認識其他跟郝爾德熟的人,還自告奮勇地陪同威爾前往,每見到一個人,就用這無價的保證替他做介紹:「他沒問題的。」

不久後,一幅畫面就在威爾的心中成形了。郝爾德是一個有案可稽,如假包換的下三濫。這一點無庸置疑。他開了一家妓院,而且經營有年。這個低劣社區對他好像存著相當的尊重:顯然他是拉皮條的老手了。他所經營的妓院功能齊全,外觀還過得去。他甚至會把那些女孩子的衣服送到自助洗店去洗。

威爾進到這家妓院,想要親眼目睹一下裡面的房間。他能說的就是,這裡並不像他想像的那麼讓人作嘔,反而像是在貧窮地區裡營業的診所,地板上沒有針筒,他甚至還注意到有一台水冷卻器。

那些娼妓對他說的話也都大同小異。

「先生,我能說的,那位女士都已經講過了:他是個仲介女人身體的人。這就是他的工作。交易完了,他去收錢,給我們一些,其餘的自己留著。 」

郝爾德好像是一個洋洋自得的皮條客,妓院是他的領土,而他顯然是一個和譪可親的主人。

到了傍晚時分,威爾終於發現了他尋尋覓覓一整天的東西︰有一個人真情地哀悼死去的郝爾德.麥卡瑞。威爾連絡上殯葬業者,這些人正等著他的遺體從警局的停屍間移交到他們手上。他做上計程車直奔殯儀館。

那是個老舊破敗的地方,即使以其附近環境的標準來看,它的狀況亦只能讓人不住地搖頭。

威爾心裡不禁嘀咕著,黑社會層出不窮的凶殺事件,真不知道有多少是在這裡被處理掉的。

整間殯儀館就只有接待人員在那裡守著。接待員是一名年輕的黑人女子,留著長長的指甲,其長度和裝飾的怪異,都是威爾此生未見,也是這整個地區中唯一能讓人眼睛一亮的東西。

他詢問是否有人跟這家殯儀館連繫,想要為郝爾德.麥卡瑞辦一個喪事,比方說,他的親戚等等。

但是一無所獲。在櫃台當班的那個女孩印象中,郝爾德沒有家人。威爾心裡嘀咕著︰如果要找出真相,他需要知道更多的消息,更多的資料。威爾更進一步問她:

「難道就沒有人跟你們連絡,告訴你們有關於郝爾德的事嗎?連一個都沒有?」

「噢, 既然你提了,」那女孩說道。威爾聽她這麼一講,心想:妳終於想起來了。

「有位女士,在大約是吃午餐的時間打過電話來,問我們要在什麼時候舉行葬禮。她說她要來向他致敬。」

她找到一張隨意貼,上面記著那位女士的連絡電話。威爾馬上就按著上面的號碼撥了過去。一位女士接起,威爾馬上表明電話從殯儀館撥出的,想跟她談一談郝爾德.麥卡瑞。她說:「那你現在就過來。」

威爾坐上計程車,立時伸手取了他的黑莓機,打了一封電子郵件給貝絲。他發訊息是有時間區分的。他知道妻子白天會坐在電腦前面,就用黑莓機發出郵件;而夜晚她不用電腦,便發手機簡訊。

急需要心理學的協助。我採訪認識受害者的婦女。已經讓她相信我為葬儀社工作。但為了採訪我必須表明身分︰要怎麼做,才不會讓她火冒三丈,把我趕出她家?需要妳給我專業意見。再過幾分鐘就到了。
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