《鬼谷子》一書，是我國戰國時代縱橫家的鼻祖鬼谷先生的一部關於談判遊說問題的論著。書中也涉及大量謀略問題，與軍事問題觸類旁通，因此也被稱為兵書。書中立論高深幽玄，文字奇古神秘，代表了戰國遊說之士的理論、策略和手段，是中華民族智慧的結晶，歷來享有「智慧禁果，曠世奇書」之稱。它的神奇之處在於它能使作為弱者的一無所有的縱橫家們，運用智謀和口才進行遊說，進而控制作為強者的，擁有一國政治、經濟、軍事大權乃至生殺特權的諸侯國君主。
《鬼谷子》一書，是一部研究社會政治鬥爭謀略權術的智慧之書，是一本智謀寶典。全書共三卷，計二十一篇，既論修身養性，也論入世成事，還論趨吉保身，乃成功立業者求取功名、謀求富貴的不傳秘笈，因此長期以來一直被譽為無字天書。書中既有縱橫捭闔，以陰陽之道駕馭事理、控制人心的謀事制人之道；也有「陰謀陽事」、審時度勢、慮謀行事的建功立業之法；還有「達則兼濟天下，否則逍遙一生」的修身養性之術。
第一篇 捭闔術/1
捭者，開也；闔者，合也。捭闔術，乃開合之道，正反交錯互用，陰陽平衡，剛柔並用，虛實相間，進退有度，方圓兼濟，據事物變化本質。隨即調整方略及對策。務求機巧應對，周詳而縝密，趨利而避害，控勝算於掌心。
第二篇 反應術/19
反者，背也，古也，往也，彼也；應者，答也，回也，應對也，調整也。反應術乃予刺激投石問路以觀回應，再行對策之術，先予刺激使其由靜而動，爾後依推往知今，由己推人，由此及彼之法，以求見微知著，去偽存真，探其本質及欲念，準確無誤施展應對之策。
第三篇 內揵術/37
內者，納也，得也;揵者，關聯也。內揵，意即凡不同物件，揣量方寸，循序迂回接近，尋求共同之處，逐步深化，以達深層心理契合，內情相得，進而，由疏及近，由近及親，由親到密，達如此關係，萬事無不成。
第四篇 抵巇術/51
抵者，補也; 巇 者，洞也。抵巇，即堵洞、補缺。抵，即發現、對付，利用; 巇，可引申為矛盾、弱點、危險。抵巇，意即善於發現或製造漏洞和矛盾，爾後見縫插針利用矛盾攻其薄弱和危險之處。
第五篇 飛鉗術/65
飛者，放縱也;鉗者，夾住也。飛鉗乃“開闊”之意。此乃制人之術，先努力發現人之優點，繼而予以褒揚，取得信任，誘其於興奮中情志外露，思想放縱，心無所隱，以便瞭解、把握、牽制他人。
第六篇 忤合術/81
忤者，不和，分歧;合者，閉也，合擾也。忤合，乃忤中求和，異中求同的技巧和策略手段，即淡化或避開分歧，以模糊、蒙蔽之法，隱藏自己，苟合於人，以達成事合謀。
第七篇 揣情術/95
揣者，揣測也;情者，實情，意圖也。揣情意即善據已知跡象，推測對方的實情，隱秘之思想、趨向。此乃權衡大勢和揣度對方的技巧，也是審時度勢的藝術方法。
第八篇 摩意術/111
摩者，順也，相切磋也;意者，心願也。摩意，意即投石問路，以言行相刺激，探其虛實深淺，知其實情。“摩意”是揣情的主要方法，揣情是要推測其內情，摩意是以言行試探對方心理，使其作出反應，深層思想外露。
第九篇 權量術/129
權者，權衡、斟酌;量者，衡量。權量，乃取捨之道。做事不可求盡善盡美，當有所取有所舍。據對方內情，靜心權衡，酌定應對策略和技巧，不可盡求完美，面面俱到。因為看似完美的對策未必是最適用的。
