作者自詡本書為全東亞兩千年來，對佛教最嚴厲、最尖銳、最深入，也是篇幅最大的批判，所言都有事實、邏輯、科學與文獻的根據。作者以科學專業的背景，用科學的利刃來解剖佛教的義理，並以佛教的經典與立教的歷史傳承典故，為讀者一一強調佛教內部派別與教義衝突與矛盾之處，在在顯示佛教為一團迷霧，法師擁抱迷霧自喜，還自認深奧，對於佛門醜事卻不自清，對於佛教教義矛盾也不梳理，最終作者認為，應該走出佛教迷霧，提倡原始儒家以人為本的教義。
作者簡介
陳進益
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推薦函──原儒教義 如雷灌頂/葉冠政
張序──科學利刃解剖宗教？/張揚
辯佛篇
壹、基本理論
第一章 第一因與循環因
第二章 沒有意義的輪迴論
第三章 因果報應是一個超大型的拼圖遊戲
第四章 靈魂的本質
第五章 論唯識論
第六章 建立在自我顛覆上的哲學
第七章 亂用Be動詞
第八章 頓悟的陷阱
第九章 靜坐的危機
第十章 硬拗的素食理論
第十一章 大小乘佛教
第十二章 先拆解再否定的謬論
第十三章 佛教造成人種劣化
第十四章 賤視生命的佛教
第十五章 放生破壞生態平衡
第十六章 空的評論
第十七章 空的科學解釋
第十八章 我執不可破
第十九章 外行指導內行
第二十章 楞嚴經是後世偽造的
第二十一章 一個缺乏自清能力的宗教
第二十二章 芥子納虛彌
第二十三章 天堂有幾層
第二十四章 大師的質疑
第二十五章 無根的智慧
貳、歷史、人物、神話篇
第二十六章 韓愈對佛教的批評
第二十七章 范禛評佛教
第二十八章 釋迦族被屠滅評論
第二十九章 阿難尊者自殺
第三十章 達摩混得太凶了
第三十一章 只會唱反調的六祖慧能
第三十二章 可笑的王陽明
第三十三章 梁武帝的悲劇
第三十四章 陳履安的悲劇
第三十五章 杜俊元的悲劇
第三十六章 印度佛教大師的悲劇
第三十七章 佛陀出生的神話
第三十八章 談佛教神話故事
第三十九章 目蓮救母評論
第四十章 華嚴宗與臨濟派之辯論
第四十一章 蔑視財富的危險
第四十二章 佛教也有宗教戰爭
第四十三章 佛教在印度為何滅亡
第四十四章 禪宗的末路
第四十五章 清代佛教衰頹
第四十六章?蘇軾的詩詞
第四十七章 從來見山是山見水是水
第四十八章 我的靈異經驗
第四十九章 曼陀羅花與迦陵頻迦鳥
興儒篇
第一章 原儒定義
第二章 論孝道
第三章 儒家與民主
第四章 不容置疑的題目
第五章 原儒與科學
第六章 論冒險
第七章 論國家
第八章 論道德
第九章 興儒必須抑佛
讀者來書
This is my favorite book./張愛明
《走出佛教的迷霧》讀後感/唐全蘭
推薦序
原儒教義 如雷灌頂
陳兄台鑒：
拜讀大作，久久不能釋懷，內心的洶湧澎湃，與兄所言之文理共同起伏，沈思多時，自知文筆匱缺，胸無點墨，而不敢為文，但是讀兄所言之佳言妙語，不得不一吐為快，以為兄之助力，盼本書能早日付梓，一饗讀者。
弟非常敬仰兄之真誠追求真理的熱情。兄是以科學及舉證的方式闡述，文中第四十七章見山見水，更有詩趣，別開洞天，如果說有九重天，那麼它可以是第十層了，非常完美，弟讀了莞爾之餘還細細品嚐，只能說這是凡人化的「禪語」但也是真正的「禪機」。
第一次讀陳兄刊載於報上的幾篇政治經濟論文，是經內人推介的，當時只知您是位天才老師，專研化學、生物、自然科學，又精於語言。而後又拜讀兄之論政專書《阿扁我可以幹得比你好》以及小說《方舟二記》知道兄乃一位有思想、有見地，獨立堅定的哲學家。有幸見面，雖然時間都很短暫，弟心中的景仰與傾慕，不曾停歇，說是奇怪也罷，但是在當今這個島上，弟所認識佩服的僅此一位，這是實情，並非故意推崇，文中的熱情與哲學的思辯，及兄所創的原儒教義，都是令愚弟大開眼界，如雷之灌頂，渾沌之開眼，謝謝您能將這麼好的文章給弟先讀為快。這讓我起碼快活個好一陣子，讀了好書，好文章，本來就該快意的大喝一聲。
家母也非常喜歡這本《走出佛教的迷霧》，家母與我都是俗人，展讀此書都有一個共同特徵出現，那就是手不釋卷，連夜拜讀，更希望能有續集。敬祝吾兄
哲思泉湧化為章句文義常現教誨眾人
弟冠政
94年2月9日
（本文作者，為本書作者之女同事之丈夫，現職為教師）
