「道的錯置」(misplaced Tao)是中國政治思想的根本困結,它與數千年來的皇專制、宗法封建,以及相依倚、相抗衡的孝悌倫理、仁義道德密切相關。作者深入「血緣性的縱貫軸」之底蘊,指出以「宰制性的政治連結」為核心,以「血緣性的自然連結」為背景,以「人格性的道德連結」為依持的中國文化總體之實況﹔進一步,指出本來儒學所強調的「聖王」(「理想聖者」當為「現實之王」),一反而為「王聖」(「現實之王」即為「理想之聖」),形成嚴重的「錯置」現象。
「良知學」、「父權壓迫」與「專制威權」異化關聯,一旦瓦解,「錯置」現象便得解開,「心性修養」與「社會正義」才能有一恰當的分別與確立。如此一來,後新儒學方始有一嶄新的社會道德學,而這社會道德學是回溯到《存有三態論》為根柢的,它指向異化的批判、治療與存有的歸復。