文人矯情，愛說玩物而不喪志。玩物其實要玩到喪志才好玩。江湖俠骨夠多了，空山聽雨的人倒嫌少，弄得文化都纏著頭巾，太乾太硬了。幸好還有吉諒這樣的今之古人：愛茶壺、愛印章、愛硯台、愛美酒、愛美人，愛到愛不釋手。
只可憐人間古色和古香都不多，再也找不到金安清《水窗春囈》裡說的情景：紅板橋低，紫金山遠，雙槳掠波而來，畫舫上名姝絕艷，連曲中酬酢都沒有脂粉俗態而只有六朝煙水氣。還有那陳曼生、萬廉山兩個司馬，一個會做宜興茗壺，花草幽幽，銘文落落；一個會在端硯上縮摹秦漢碑帖，斑駁畢肖，古意盎然。
吉諒只好妥協：玩音響、完攝影、玩電影、玩電腦，溫山軟水都羼著熱線硬件，還是愛不釋手。我心想，這傢伙怎麼那麼多愛？活該他要拚命賺錢去看山，去撲蝴蝶……
自序 美是物質的享受
我一直相信，美是人類文明最高的層次，比絕對的真理、至善的道德，還更崇高、偉大，而且容易深入、感化人心，進而提高個人生活與整體文明的層次。
透過美的體認與追求，能真正從心靈得到人生境界的拔升。美，超越了以擁有物質為滿足的低階需求，給人精神極致的充實。
然而，美絕非憑空而來。美雖然超越物質，卻以物質的存在為基礎。
青春的美，來自茂密的毛髮、緊致的肌膚、強健的體態與敏捷的反應，年輕人不但外貌令人賞心悅目，連振動在空氣中的聲音都洋溢著不可忽視的美。對年華老去的人來說，那種青春的美，常常會讓漸漸失去青春的人惆悵無比。
川端康成有一本小說《睡美人》，描述一家旅館提供一些老人們特殊的服務：老人們只要付出可觀的代價，旅館主人就會安排一位青春（想必也是美麗）的女人來陪伴他們，詭異的是，這些女子都是在睡眠狀態，可能是服用了藥物；旅館的規矩是，老人們只可以看，不能動手。川端文筆雖然不像渡邊淳一那樣煽情，但情節的安排和對青春女體的描寫，以及老人們面對青春如花的女體的種種隱誨的自白，同樣令人動心、掩卷太息。
然而，青春是什麼？
從物質與醫學的觀點，青春是強健的細胞生成能力，是充分運行的新陳代謝，是新鮮而尚未老化的血管、心臟。連生命本身都是以基因、細胞核這樣的物質為基礎，美，何嘗只是抽像存在的精神層次呢？
這幾年，台灣流行美食與瘦身，一杯香醇的咖啡，是許多人生活中不可或缺的儀式性飲料，一塊義大利的提拉米蘇，甚至會給人幸福的感覺。紅酒流行的時候，我看過一個電視節目介紹紅酒，那位美麗而風情萬種的紅酒女郎，把紅酒說成世界上最珍貴的液體，而她對葡萄產地、各國氣候、釀酒家族以及品牌的豐富知識，也在在叫人不得不佩服，甚至幾乎要相信，她的所有美麗與自信，都來自她纖纖玉手輕托著的水晶杯中那紅灩灩的神奇酒液。
美這麼脫俗的境界，卻比任何感受都還要強烈依靠真實世界的物質基礎。
美麗的女人總是男人最熱衷的焦點與話題，而俊男呢，也是女人最有興趣的。有一位女性朋友，說到心儀的男明星，臉一下子就紅了起來，大家笑她花癡，她卻說她妹妹更厲害，「不但全身都紅，連腳底都紅」，甚至只是在電視上看到那個明星，她妹妹會立刻變得結巴起來。這位令人驚奇的女生，才國小六年級。
年紀這麼小就懂得「好好色」，實在令人歎為觀止。可是，最近讀了《美的科學》，作者引用學者的實驗，說即使是嬰兒，也會對長得比較好看的人有更多的注意力和興趣。愛美，果然是人類天生的本能之一。
既然如此，就應該讓生活充滿美的事物與享受，才不會辜負唯一一次的生命之旅。我很幸運，生長在一個平凡的家庭，父母卻從來不反對我追求什麼，雖然他們也從來沒鼓勵過。總之，從文學、書法、繪畫、篆刻、茶藝、茶壺、印章、硯臺、音樂、音響、攝影、電影、電腦、甚至香煙、中西酒類，我似乎從未「節制」過我的這些興趣。張岱說，不做一些沒有意義的事，怎麼對得起這有限的生命？
我不是玩家，卻是張岱理論的實踐者，以前和詩人亞弦在同一個辦公室上班，常常和他心領神會的交換過許多收藏的樂趣，他常常笑自己收了一屋子的破銅爛鐵，可是仍然忍不住老是往骨董地攤上找銅手爐，老是告訴別人說他只是玩物，不喪志。
玩物喪志不是沒道理，卻不是真理。至少對我和對我朋友徐衛新這樣的人來說，因為錢不多，為了找一些自己有興趣的東西玩，往往要立志去賺錢，努力賺錢的同時，也就把自己的一點特殊才藝，貢獻給了海峽兩岸日益繁華的社會。
徐衛新是我大陸的朋友，有一雙厲害的眼睛，對看過的字畫骨董，幾乎有過目不忘的能力，由於種種因緣際會，我們不但成為好朋友，也先後成為江兆申先生的入門弟子。因為他，我收藏了不少好硯臺，他自己呢，四處尋找骨董之餘，甚至在黃山山下開了一家骨董店，雖然後來受到東亞金融風暴的影響而關門， 我卻因此多了一些「沒有用」的收藏。
這些「沒有用」的收藏讓我平凡的生活多了很多樂趣，玩物果然可以不喪志。至少，就不會有這本書的完成。
