武俠小說研究參考資料

俠義精神實為人類天性中濟弱扶傾性格的顯現，司馬遷為遊俠例賺，確立了俠客在民族演進歷史中的功能，也使得帶有平民性格的俠文化，在以封建制度為基礎的古代社會中，展現出某種帶有抗衡與希望的特殊文化性格，而逐漸深入於民族整體文化意識的底層，武俠小說的出現，正是此深層文化意識具體顯現的象徵。我國的歷史文獻與小說作品之間有極深的存依關係，史家的肯定與立傳，可充分地說明何以武俠小說幾乎同步出現的原因，隨時代的演變，武俠小說的創作，由語體的轉換，情節結構的設置，人物性格的塑造，到摹寫藝術的創新，使得武俠小說的創作蔚然行程一龐大的領域，甚而引發學界的重視，掀起一股研究的風潮。個人幼承庭訓，喜尚武任俠之事，由於閱讀武俠小說緣故，仰慕俠士之風，自幼即愛打抱不平，為人排難解紛，惟恐落於人後，以致友人例以「大俠」稱呼，自幼至長，案頭常置武俠小說數冊，閱讀成痴，幾至日夜不分，仍以未能遍讀各家作品為憾。自入上庠授學，每與師生同好交換閱讀心得，茶餘酒後，書劍江山，不失為人生一大樂事，今夏校方囑余開設「武俠小說賞析」的課程，採預選方式，部亦學生選課極為踴躍，為維持教學品質，校方設有人數上限，經統計發現，未選上課學生人數竟為選上者數倍之多，足見此到不孤。研究學習自已掌握研究對象之文獻為要件，關於武俠小說的研究文獻，前人貢獻頗富，如胡文彬先生主編，花山文藝出版社出版，《中國武俠小說辭典》中「文獻編」部分，以及寧崇一先生主編，國際文化出版公司出版，《中國武俠小說鑑賞辭典》後「附錄」部分，曹正文先生著，雲龍出版社出版，《中國俠文化史》每章後「附錄」部分，揭示收錄豐贍的著作，惟由於時空之限制，各家著作也難免缺漏，今就歷年閱讀蒐錄所得，分設甲乙兩編，以人名惟經，時代為緯，定名「武俠小說研究參考資料」，以為前賢補缺，並供初學者參究之用，值此出版之際，為之序。