心靈與思想

心靈與思想
定價:200
NT $ 60 ~ 180
  • 作者:克里希那穆提
  • 譯者:羅若蘋
  • 出版社:方智
  • 出版日期:1996-11-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9576794358
  • ISBN13:9789576794353
  • 裝訂:平裝 / 227頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷
 

內容簡介

  「克里希那穆提是最卓越的宗教師,所有宗教、教派的人傾聽他的教誨,不但獲益良,並且一致贊同他。」──蕭伯納

  我們必須看清被制約的思想與真實的創造思考的差別,才能扭轉命運。

  克里希那穆提說:「只有心靈完全靜止的時候,才有可能接觸到心靈最深處。」

  《心靈與思想》探討克氏所說的「頭腦的巨大空間裡有不可思議的能量」,這些基本的教誨強調只有從愛制約的思想解脫出來,我們才可以真正獲自由和圓滿;只有透過個人的改變,才能解除人際關係、社會的致命衝突。

  本書為全人類指出通往心自由、獨立思考的正確道路。

含框線的表格作者簡介

  克里希那穆提 二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後,就展開了他長達半世紀的宣講工作。

  他主張真理純屬個人的了悟,一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底脫,體悟慈悲與至樂的境界。因此佛教徒肯定他是「中觀」的導師,印度教徒認為他是徹底的「覺者」,神智學者則認為他是導導地地的「禪」師。

  他的四十本著作,全是從空性流露的演講集和講話集結而成,目前已譯成了四十七國語文,在歐美、印度及澳洲也都有推動克氏志業的基金會和學校。

  本社已出版的克氏作品有:《人生中不可不想的事》《從已知中解脫》《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《心靈自由之路》《心靈日記》。

  人生探索系列:《論自由》《論關係》《論上帝》《生與死》《謀生之道》《自然與生態》。

  心靈之旅系列:《論真理》《論衝突》《論恐懼》《愛與寂寞》《心靈與思想》《學習與知識》等,及普普.賈亞卡著作的《克里希那穆提傳》。

 

目錄

  引言

  序

  西雅圖.一九五○年七月二十三日

  倫敦.一九五二年四月七日

  雷加特.一九五五年一月二十三日

  雷加特.一九五五年二月六日

  奧嘉義.一九五五年八月二十一日

  雷加特.一九五五年十二月二十五日

  孟買.一九六五年二月二十八日

  《唯一的革命》摘錄

  撒寧.一九七○年七月二十三日

  撒寧.一九七○年七月二十六日

  撒寧.一九七二年七月十八日

  撒寧.一九七二年七月二十日

  布洛伍德公園.一九七二年九月九日

  撒寧.一九七三年七月十五日

  《克對教育的看法》摘錄

  撒寧.一九七四年七月二十八日

  撒寧.一九七五年七月二十四日

  撒寧.一九七六年七月十三日

  馬德拉斯.一九七七年十二月三十一日

  馬德拉斯.一九七八年一月七日

  奧嘉義.一九八○年五月十五日

  與大衛.波姆的討論.一九八○年九月十四日

  奧嘉義.一九八一年五月三日

  雷加特.一九八一年十一月二十五日

  《人類的未來》摘錄.一九八三年六月二十日

  撒寧.一九八三年七月二十五日

  《和平的世界》摘錄.一九八三年八月二十五日

  希洛伍德公園.一九八四年八月二十五日

  《不可思議的心靈》摘錄.一九八三年一月二日

 

  克里希那穆提一八九五年生於印度,十三歲時由「通神學會」領養。「通神學會」一直宣揚「世界導師」(world teacher)的再度降臨,並且認為他就是這個「世界導師」。他很快就成為堅強無畏、難以歸類的導師。他的言論和著作無法歸屬於哪一種宗教,既非東方也非西,而是屬於全世界。一九二九年,為了排除救世主的形象,他毅然解散專門為他設立的組織,宣布真理乃「無路之國」(a pathless land),任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法進入這個國度。

  此後的一生,別人一直要加給他上師的尊位,他都一直拒絕。他不斷吸引全世界各地的人士,但是他都宣布他不是權威,不要戒律,而且講話永遠像一個人對著另一個人講一樣。他的教誨,主旨在於:要從根本改變社會,必須先改變個人的意識才可以。他一直強調自我覺察,以及了解自我的局限、宗教與民族制約的必要。他一直指陳「開放」的極度重要,因為,「腦裡廣大的空間有著無可想像的能量」。這個廣大的空間,或許正是他創造力的泉源,也是他對這麼多人生了如許衝擊的關鍵所在。

  他一直對世人講話,一直到一九八六年過世,享年九十。他的言論、日記、書簡集結成六十冊以上的著作。這一套主題叢就是從他浩潮的言論中擷取出來的。這一套叢書,每一本都討論了一個和日常生活特別有關而又重要的題目。

 引 言

  與其尋求無限的事物,不如觀察自己的思想是否受到制約。如果你的思想受到制約,那麼,無論如何努力探討上帝的存在,得到的也只是依照頭腦的制約而收集來的知識。所以你對上帝的想像完全是浪費時間,就像是坐在樹上想像自己爬到山頂。如果我真的想要知道置身山頂的滋味,我必須親自走一遭,只是坐在原地揣測,或者建寺廟、蓋教堂,然後自得其樂,這些對我沒有任何幫助。奧嘉義.一九五五年八月二十一日

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