本書考論的核心問題是:在古風希臘,詩如何承載文化的最高理想,成為最高形式的教育?這種意義上的「詩教」與其它社會和政治制度的關系如何?考論的出發點是:古希臘人關於「教育」的思想統攝於paideia這一概念,而最初paideia泛指「文化」的傳承,並不特指體制化的正規學校教育,因此從這種寬泛的意義上理解,paideia實質上是一種「人文教育」,以實現一種文化的最高理想,賡續人文傳統為旨歸,而非以傳授知識與技能為鵠的。以此觀之,古希臘人無疑將詩人(尤其是荷馬與赫西奧德)視為最早出現也是最崇高的「教育家」。后起的教育者,舉凡智術師、演說家和哲學家無一不以「詩的教育」為參照,作為角勝與超越的對象。直到古典時期,智術師與哲學家才創設了專門的學園,修辭教育與哲學教育漸趨完善,成為正規的學校教育模式。
本書涉及的古風詩教,時段上啟自公元前八世紀的史詩詩人赫西奧德,下限為前五世紀早期的抒情詩人。第一章「引論」澄清paideia的概念,梳理「詩教」在古希臘教育史上的位置;第二至第三章從「詩教的觀念」角度,分別討論哲學教育和修辭演說教育如何與詩教鼎足而立,以及古風詩教的源頭赫西奧德《神譜》,檢視這位古風詩人如何塑形詩教,並呈現「詩人教育家」的原型。第第四至第六章從「詩教的施行」角度,進行三項個案研究,分別為赫西奧德的《農作與時日》里的農人教育、梭倫與雅典城邦的公民教育、特奧格尼斯與會飲上的貴族教育,從三位詩人具體的歷史和社會處境出發,並結合其所屬的特殊的詩歌傳統,來探究「詩教」如何在具體的表演場合上運作,詩歌如何借助表演與「智慧」傳達的緊密聯系來實現其教育功能,以及詩教與城邦政治生活之間的關系。
張巍,現任復旦大學歷史學系西方古典學教授。主要研究領域為古希臘思想史和古希臘文字,目前正在研究古希臘詩歌與詩教問題。
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