本書沒有專注於福柯主要理論文本的特定章節,而是關注了福柯在不同時期的職業、訪談和論文,以及作品中他所關注的問題。
在第1章,作者回顧了孕育福柯思想的智識和政治環境。
在第2章「權力和機構」中,作者考察了福柯關於權力和反抗的作品,特別是關於社會結構和機構的作品。
在第3章「話語」中,作者討論了福柯關於話語的自治規則和功能的作品。
在第4章「權力/知識」中,作者考察了福柯關於挑戰知識和真理的常識性地位的作品,以及他關於這兩個概念運作方式的理論作品,這兩個概念被廣泛運用於各種機制中,其目的是排除其他信息。
在第5章「身體和性」中,通過考察福柯關於性的作品,作者關注了福柯理論中權力在身體中被建立和抵制的方式。他記述了性的歷史,引發了對男同性戀、女同性戀、女性主義理論化的廣泛研究。該作品不僅對性理論具有影響,而且還對文學中個體本質和再現個體形象具有影響力。
在第6章「質疑主體」中,作者分析了福柯對主體或個體,特別是關於瘋癲與理性概念的作品。
在最后一章「福柯之后」,作者考察了使用和閱讀福柯的方式,並勾勒出在不必嚴格遵守他所寫的一切的情況下,使用福柯的方法。
薩拉·米爾斯,謝菲爾德哈勒姆大學的研究教授,出版了一些關於女性主義、后殖民理論和語言學方面的論著。另外,米爾斯也是《話語》(Discourse)的作者,該書是勞特利奇出版社「新批評術語」(New Critical Idiom)系列中非常成功的一本。