《倫理學術》以交流倫理學研究為中心,展現最新的倫理學研究成果,構建世界性哲學平台,為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間,促進中國倫理學術融入世界,也力將世上的「仁心仁聞」納入中國倫理話語之中。
此次以德國著名哲學家尼采的哲學思想為中心,重新梳理了關於尼采的研究文本與解讀方法,較為全面地展現已有的研究觀點與方法,形成前沿論壇、學術爭鳴、道德譜系學研究、自然主義道德重估、經典探微、博士論壇等欄目,重新解讀和理解尼采的思想,涵蓋了國內外學者最新的研究結論與方法。
鄧安慶,哲學博士,教授,江西瑞昌人,現任復旦大學哲學學院教授,倫理學方向研究生碩士導師和博士導師。主要研究重點是德國哲學、西方倫理學、應用倫理學。主要學術兼職為中華現代外國哲學學會理事。
目錄
主編導讀:如何正確理解尼采?
(前沿論壇)
走繩演員之道
——虛無主義時代好生活的可能性
尼采作為現代性的轉盤?
——海德格爾《黑皮書》里的尼呆與哲學家的角色
(學術爭鳴)
作為附錄的前言:「死去的尼采」再度復活
附錄在學問之外——也談尼采的微言大義
(道德譜系學研究)
奴隸道德與主體的譜系
——《論道德的譜系》第一篇釋義
(自然主義道德重估)
尼采的意志理論
尼采自然視角下的情感主義倫理學
(經典探微)
思想的午后
——《善惡的彼岸》和自明性問題
尼采的書寫政治:對《善惡的彼岸》的一些初步探討
《快樂的科學》卷五——以及1886—1888年間其他著作的
哲學和文學輪作
(博士論壇)
強力觀念的諸種起源
對於尼采而言,什麼是悲劇情感?
從靈魂劍身體
——論尼采道德批判的旨歸
(前沿論壇)
走繩演員之道
——虛無主義時代好生活的可能性
尼采作為現代性的轉盤?
——海德格爾《黑皮書》里的尼呆與哲學家的角色
(學術爭鳴)
作為附錄的前言:「死去的尼采」再度復活
附錄在學問之外——也談尼采的微言大義
(道德譜系學研究)
奴隸道德與主體的譜系
——《論道德的譜系》第一篇釋義
(自然主義道德重估)
尼采的意志理論
尼采自然視角下的情感主義倫理學
(經典探微)
思想的午后
——《善惡的彼岸》和自明性問題
尼采的書寫政治:對《善惡的彼岸》的一些初步探討
《快樂的科學》卷五——以及1886—1888年間其他著作的
哲學和文學輪作
(博士論壇)
強力觀念的諸種起源
對於尼采而言,什麼是悲劇情感?
從靈魂劍身體
——論尼采道德批判的旨歸
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