陽明學派

陽明學派，又名姚江學派，創始人為明代大儒王 守仁，因其曾築室於故鄉陽明洞中，世稱陽明先生， 故稱該學派為陽明學派。該學派提倡「心即理」、「 知行合」、「致良知」等學說，后分化為浙中王學、 江右王學、和泰州王學等七派。陽明學派是明朝中晚 期思想學術領域中的個*名流派，其學說是明朝中晚 期的主流學說之，后傳於日本，對日本及東亞都有較 大影響。陽明學派思想體系的核心是「致良知」。它 包括心即理、知行合、致良知以及萬物體之仁等幾個 方面。而其思想體系的基點和出發點則建立在對朱熹 格物致知說的批判上面。

謝無量*的《陽明學派》1915年初版。全書分四 編共二十章，分別介紹了王陽明的生平及其與陸象山 的關系，王陽明的哲學、倫理學觀點，還總結了王陽 明對前人學術觀點的評論。《陽明學派》立於新時代 之辯證立場，對陽明心學進行重新審視和評價。





謝無量（1884—1964）四川樂至人，近代*名學者、詩人、書法家。曾任四川存古學堂監督，《京報》、《民權報》、《獨立周報》、《神州日報》主筆，中華書局、商務印書館編輯，東南大學教授、歷史系主任，四川大學教授、中文系主任；新中國成立后，歷任重慶中國公學教授、文學院院長，川西文物管理委員會主任委員，川西博物館館長，四川文史館研究員，中央文史館副館長，中國人民大學教授等職。*有《中國大文學史》、《中國婦女文學史》、《中國哲學史》等學術*作，並出版了《謝無量自寫詩卷》、《謝無量書法》等作品。謝無量是一位系統研究中國傳統文化的先驅，學識淵博，見識遠卓，對中國傳統文化和近代變革均有深入的體認，許多*作具開創之功。同時，他也是一位在詩詞、書法、文史研究、文物鑒賞等方面卓有成就的大家。