本書屬於國家社科基金項目,是國內學術界對奧義書進行系統、深入研究的首部專着,也是國際學術界對奧義書進行研究的部頭最大的一部作品,包括第一卷「奧義書精神的歷史•自然的精神」、第二卷「奧義書精神的歷史•自由的精神」、第三卷「奧義書精神的歷史•本真的精神」、第四卷「奧義書的觀念與實踐」、第五卷「奧義書思想的影響」。不僅對主要的奧義書參照梵本進行了重譯,盡量根據學界這些年的研究成果彌補舊譯的不足;而且對奧義書思想與吠陀、梵書思想的源流關系,及其對印度各教、各派思想(尤其是數論、瑜伽派和佛教)的影響進行了充分、詳盡的分析;並根據思想發展的自身邏輯,對本來十分含混曖昧的奧義書思想進行了細致、精確的疏理、闡釋,使其呈現出清晰的發展輪廓,呈現為一個歷史的有機整體;還力圖闡明推動奧義書精神進展的最終動力,以及其體現的精神自身展開的邏輯;此外,從比較哲學視角出發,將奧義書思想發展的每一環節,都與西方、中國思想進行了廣泛、深入的比較。
本書所取得的成果不僅會有助於我們更好地理解印度文化,而且有助於深化我們對人類精神自身、對它的發展規律的認識。
吳學國,湖北公安人,1967年5月生,哲學博士。現為南開大學哲學院教授、博士生導師。主要從事中國哲學、印度哲學和比較哲學研究。對於中、西、印宗教與哲學都曾勉力鑽研,且都有若干有較高學術價值的成果發表。已出版的著作有《境界與言詮:唯識的存有論向語言層面的轉化》(上海人民出版社2003年版)、《存在•自我神性:印度哲學與宗教思想研究》(中國社會科學出版社2006年版)等,另外在相關學術期刊發表論文數十篇。
目錄
《奧義書思想研究(第一卷)》
序言
緒論
第一節哲學史與精神史
第二節奧義書的思想背景:吠陀晚期與梵書的思想
一、神性的失落
二、祭祀的熱狂
三、本原的追問
四、自然的反省
第三節關於奧義書的年代
第四節奧義書的學術價值和意義
一、奧義書與伊斯蘭教和猶太教神秘主義
二、奧義書與西方思想
第五節本書的主要思路
第一部奧義書精神的歷史
引子
第一編自然的精神
引論
第一章神話的精神
引言
第一節斫克羅衍尼和萊克婆的學說
一、斫克羅衍尼的學說
二、萊克婆的學說
第二節該祗夜
一、作為存在大全的自我
二、生命火祭
小結
第二章功利的精神
引言
第一節早期的實質說
一、日說
二、水說
三、火說
四、甘露說
五、風說
第二節耆跋厘
一、五火說
二、虛空說
三、生命觀想
第三節優陀羅羯
一、優陀羅羯的宇宙觀
二、優陀羅羯的生命思考
三、祭儀學
小結
第三章倫理的精神
引言
第一節茶跋拉
一、十六分說
二、梵是元氣、喜樂、虛空
三、元氣說
第二節考史多啟
一、考史多啟的元氣論
二、考史多啟的祭祀學
第三節愛多列亞
一、宇宙的發生
二、愛多列亞的生命思考
三、自我作為心識
小結
結語
第二編自由的精神
引論
第一章道德的精神
引言
第一節桑底厘耶
一、意為萬有之全體
二、觀想的實踐
第二節阿閣世
一、大梵作為宇宙之全體
二、識作為萬有的根源
第三節薩那庫摩羅
一、識作為存有之歸宿
二、自我作為圓滿
第四節波羅多陀
一、識作為絕對
二、識作為認識的主體
三、對識我的敬思
小結
第二章宗教的精神
引言
第一節伽吉耶夜尼
一、自我與時間
二、永恆的自我:梵
三、兩種觀想
第二節畢缽羅陀
一、元氣之為絕對
二、十六分說
三、元氣與物質作為兩種基本原理
四、元氣與自我
五、自我三位
六、對「Om」的觀想
第三節那支啟多
一、自我的體性
二、自我與經驗存在
三、那支啟多的修行道
小結
第三章哲理的精神
引言
第一節耶若婆怯
一、以自我為基礎的本體論
二、耶若婆怯的人生論
第二節步厲古
一、五身說
二、《鷓鴣氏奧義書》的宗教、倫理實踐
小結
第四章神秘的精神
引言
第一節首那伽
一、首那伽學說中的形上學
二、首那伽學說中的修道論
第二節曼荼祗夜(蛙氏)
一、自我四位
二、Om觀想
小結
結語
……
第三編本真的精神
第二部奧義書的觀念與實踐
第三部奧義書思想的影響
附錄一常用外文文獻名縮寫
附錄二梵漢譯名對照
附錄三主要參考文獻
后記
《奧義書思想研究(第二卷)》
《奧義書思想研究(第三卷)》
《奧義書思想研究(第四卷)》
《奧義書思想研究(第五卷)》
序言
緒論
第一節哲學史與精神史
第二節奧義書的思想背景:吠陀晚期與梵書的思想
一、神性的失落
二、祭祀的熱狂
三、本原的追問
四、自然的反省
第三節關於奧義書的年代
第四節奧義書的學術價值和意義
一、奧義書與伊斯蘭教和猶太教神秘主義
二、奧義書與西方思想
第五節本書的主要思路
第一部奧義書精神的歷史
引子
第一編自然的精神
引論
第一章神話的精神
引言
第一節斫克羅衍尼和萊克婆的學說
一、斫克羅衍尼的學說
二、萊克婆的學說
第二節該祗夜
一、作為存在大全的自我
二、生命火祭
小結
第二章功利的精神
引言
第一節早期的實質說
一、日說
二、水說
三、火說
四、甘露說
五、風說
第二節耆跋厘
一、五火說
二、虛空說
三、生命觀想
第三節優陀羅羯
一、優陀羅羯的宇宙觀
二、優陀羅羯的生命思考
三、祭儀學
小結
第三章倫理的精神
引言
第一節茶跋拉
一、十六分說
二、梵是元氣、喜樂、虛空
三、元氣說
第二節考史多啟
一、考史多啟的元氣論
二、考史多啟的祭祀學
第三節愛多列亞
一、宇宙的發生
二、愛多列亞的生命思考
三、自我作為心識
小結
結語
第二編自由的精神
引論
第一章道德的精神
引言
第一節桑底厘耶
一、意為萬有之全體
二、觀想的實踐
第二節阿閣世
一、大梵作為宇宙之全體
二、識作為萬有的根源
第三節薩那庫摩羅
一、識作為存有之歸宿
二、自我作為圓滿
第四節波羅多陀
一、識作為絕對
二、識作為認識的主體
三、對識我的敬思
小結
第二章宗教的精神
引言
第一節伽吉耶夜尼
一、自我與時間
二、永恆的自我:梵
三、兩種觀想
第二節畢缽羅陀
一、元氣之為絕對
二、十六分說
三、元氣與物質作為兩種基本原理
四、元氣與自我
五、自我三位
六、對「Om」的觀想
第三節那支啟多
一、自我的體性
二、自我與經驗存在
三、那支啟多的修行道
小結
第三章哲理的精神
引言
第一節耶若婆怯
一、以自我為基礎的本體論
二、耶若婆怯的人生論
第二節步厲古
一、五身說
二、《鷓鴣氏奧義書》的宗教、倫理實踐
小結
第四章神秘的精神
引言
第一節首那伽
一、首那伽學說中的形上學
二、首那伽學說中的修道論
第二節曼荼祗夜(蛙氏)
一、自我四位
二、Om觀想
小結
結語
……
第三編本真的精神
第二部奧義書的觀念與實踐
第三部奧義書思想的影響
附錄一常用外文文獻名縮寫
附錄二梵漢譯名對照
附錄三主要參考文獻
后記
《奧義書思想研究(第二卷)》
《奧義書思想研究(第三卷)》
《奧義書思想研究(第四卷)》
《奧義書思想研究(第五卷)》
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