圍繞地方士人融入東京社會這一主線,選擇拜謁、走訪、宴飲、雅集、送別等五種有代表性的交游,並聯系這些活動所依存的朝廷制度、社會習俗等歷史背景,分析各種人際關系的生成與維系。
《朝堂之外:北宋東京士人交游》的討論雖也涉及名公巨卿、達官顯貴,但研究角度則是從宏大敘事到日常取向的轉變,重點關注士人群體在朝堂之外的那些以往不被重視的生活內容,以期對士人的生存狀態以及士人社會的諸多現象獲得更為豐富、立體而深刻的認識。
梁建國,1978年生,河南孟州人。2007年畢業於北京大學,獲歷史學博士學位。2007年7月至2014年10月就職於中國社會科學院歷史研究所。現任教於廈門大學人文學院歷史系。主要從事宋史研究,在《歷史研究》《中國史研究》《北京大學學報》《文史哲》等刊物發表論文20余篇。
目錄
緒論
第一節 選題緣起
第二節 學術史回顧
一 北宋士人交游的研究
二 北宋東京的研究
三 其他相關研究
第三節 研究思路與篇章安排
第一章 拜謁
第一節 「崇飾紙筆以希稱譽」——行卷與投贄
一 進士行卷,以求知己
二 投贄拜師,以博延譽
第二節 「邀結勢援以干薦舉」——干謁與謁禁
— 干謁權貴,以求薦舉
二 朝廷禁謁,輿論監督
本章小結
第二章 走訪
第一節 「竹門容大馬,金絡照諸鄰」——京城社會的融入
一 短暫駐留:漂若浮萍
二 友人互訪:融入京城
第二節 「望君頻訪我,不必待書招」——休閑與文學空間
一 休閑生活:放松身心
二 詩酒游從:文學創作
第三節 「高會良難得,危言豈易行」——士人走訪與黨爭
一 熙寧變法:恩怨糾葛
二 烏台詩案:交誼彌篤
本章小結
第三章 宴飲
第一節 「太平誰謂全無象,寓在群仙把酒時」——公共空間的宴飲
一 寺觀園林:期集與游宴
二 館閣衙署:諧睦與沖突
三 酒肆茶館:禮法與商業
第二節 「華堂高宴卜良宵,賓客當筵半珥貂」——士人宅第的宴飲
一 前提條件:有閑與有錢
二 會集方式:會飲與賜宴
三 文化活動:酬唱與歌舞
本章小結
第四章 雅集
第一節 「四方賓客坐華堂」——戚里之家的奢華
一 西園雅集:藝術之真
二 寶繪堂考:富麗雅致
三 永寧坊考:貴戚雲集
第二節 「觀書已畢復觀畫」——書香門第的清雅
一 春明宋家:人文環境
二 收藏鑒賞:文化時尚
第三節 「冠蓋城南憶高會」——功臣之后的余暉
一 王家宅園:詩酒賞花
二 京城雅集:風光不再
本章小結
第五章 送別
第一節 「祖離道舊之情備之矣」——日常性私人送別
一 士子返鄉:或喜或悲
二 游宦外任:人情冷暖
第二節 「榮動中外,光震都國」——群體性公共送別
一 館閣祖餞:他司所無
二 朝廷宴餞:朝野榮之
三 后生相送:空學出祖
本章小結
結語
附錄:北宋東京宅園位置考
參考文獻
第一節 選題緣起
第二節 學術史回顧
一 北宋士人交游的研究
二 北宋東京的研究
三 其他相關研究
第三節 研究思路與篇章安排
第一章 拜謁
第一節 「崇飾紙筆以希稱譽」——行卷與投贄
一 進士行卷,以求知己
二 投贄拜師,以博延譽
第二節 「邀結勢援以干薦舉」——干謁與謁禁
— 干謁權貴,以求薦舉
二 朝廷禁謁,輿論監督
本章小結
第二章 走訪
第一節 「竹門容大馬,金絡照諸鄰」——京城社會的融入
一 短暫駐留:漂若浮萍
二 友人互訪:融入京城
第二節 「望君頻訪我,不必待書招」——休閑與文學空間
一 休閑生活:放松身心
二 詩酒游從:文學創作
第三節 「高會良難得,危言豈易行」——士人走訪與黨爭
一 熙寧變法:恩怨糾葛
二 烏台詩案:交誼彌篤
本章小結
第三章 宴飲
第一節 「太平誰謂全無象,寓在群仙把酒時」——公共空間的宴飲
一 寺觀園林:期集與游宴
二 館閣衙署:諧睦與沖突
三 酒肆茶館:禮法與商業
第二節 「華堂高宴卜良宵,賓客當筵半珥貂」——士人宅第的宴飲
一 前提條件:有閑與有錢
二 會集方式:會飲與賜宴
三 文化活動:酬唱與歌舞
本章小結
第四章 雅集
第一節 「四方賓客坐華堂」——戚里之家的奢華
一 西園雅集:藝術之真
二 寶繪堂考:富麗雅致
三 永寧坊考:貴戚雲集
第二節 「觀書已畢復觀畫」——書香門第的清雅
一 春明宋家:人文環境
二 收藏鑒賞:文化時尚
第三節 「冠蓋城南憶高會」——功臣之后的余暉
一 王家宅園:詩酒賞花
二 京城雅集:風光不再
本章小結
第五章 送別
第一節 「祖離道舊之情備之矣」——日常性私人送別
一 士子返鄉:或喜或悲
二 游宦外任:人情冷暖
第二節 「榮動中外,光震都國」——群體性公共送別
一 館閣祖餞:他司所無
二 朝廷宴餞:朝野榮之
三 后生相送:空學出祖
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結語
附錄:北宋東京宅園位置考
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